在“和乐”文化教育理念下,非物质文化遗产“猫头狮”的传承与发展的研究

"从化猫头狮"作为广东省级非物质文化遗产之一,保护和传承的现状不容乐观。通过从化区鳌头镇民乐小学猫头狮的传承问题,在学校的和乐文化教育理念下传承和发展"猫头狮",提出相关的传承、保护与发展措施,从而使新围村濒临失传的非物质文化遗产得到有效的保护和传承。     

村落传统体育文化的传承与发展——基于茂名市鳌头镇传统武术的田野调查与思考

运用田野调查法、文献资料法,对茂名市茂南区鳌头镇的官地、飞马、北淦村的传统武术开展情况进行调查。结论：鳌头镇传统武术与茂名其他地方的传统武术一样有着悠久的历史、良好的群众基础、较高的运动技术水平;鳌头镇传统武术以洪拳流传最为广泛,其他功夫也各有所传;传播形式以村中武馆师傅带徒弟的形式为主;利用节假日、各种庆典开展武术展演、比赛活动。文章对发展鳌头镇传统武术提出了加强保护力度,制定并实施对传统武术的非物质文化遗产项目的申报、命名、表彰,传承人认定工作等建议。     

广东省一级幼儿园 以科研促教研 探索有特色的园本课程 广州市从化幼儿园

广州市从化幼儿园以"十一·五"发展为契机,结合本园实际情况,深入开展园本培训,促进教师专业成长,大大提升了教师队伍的整体素质。同时,该园在深化课程改     

在师幼互动中开展主题探究活动

主题探究活动是一个由教师预设与幼儿生成相结合,师幼借助主题活动共同探究的过程.我们结合本地特色资源和幼儿的心理特点,在与幼儿互动的基础上有目的地生成一系列的主题活动,并根据活动性质和类型的不同制定出相应的主题网络,如"从化旅游"、 "从化腊味节"、 "从化梅花节"等.通过整合学科领域,激发幼儿主动探索,有效地促进了幼儿的发展.     

开放办学,以人破局——访广东省从化市第五中学校长陈宇航

广东省从化市第五中学(以下简称"从化五中")"人本位"的办学策略使学校收获了累累硕果。本期《深度报道》试图从三方面探寻从化五中"人本位"的办学策略,以凸显该校在青年教师培养、教育科学研究和为学生找寻适宜发展之路等方面的鲜明特色,以飨读者。     

数字化环境下学生个性化学习能力提升的实践与探索

个性化学习是相对于千人一面的"整体化学习"而言,它是以学生内在需求为核心,在新技术支持下,自主选择适当的学习内容与方式,并通过多元化评价,以促进学生个性发展、创新潜能开发的一种新型学习方式。     

大别山区旅游小城镇建设与乡村旅游协调发展探讨——以罗田县九资河镇为例

小城镇作为城乡结合部的综合体,是乡镇经济、社会、文化的中心。农村城镇化建设是社会主义新农村建设的重要内容,而发展乡村旅游则是促进旅游小城镇建设的有效途经。湖北大别山罗田县九资河镇应抓住"大别山革命老区经济社会发展试验区"建设契机,结合本地乡村旅游发展实际,积极推动旅游小城镇快速发展。     

新疆推进“三化”进程的思路与着力点

推进新型工业化、农牧业现代化和新型城镇化进程是新疆实现跨越式发展和长治久安的重大战略选择。新形势下,新疆在推进"三化"进程中首先需要明确几个认识问题,其次在深化认识的基础上抓住发展核心议题,明晰发展中的问题所在,从而找准发展的思路和着力点,有力助推新疆的跨越式发展。     

科研先导 精心育人 打造名园 追求卓越：广州市从化第二幼儿园

广州市从化第二幼儿园围绕省级课题"从来山水美,化作彩云飞——从化幼儿节日课程开发",开展了"流溪情源从化好,和风细雨润心甜——幼儿情感教育的探究"的研究。该园努力整合本地的自然资源和人文资源,将本地有教育价值的历史文化、民间文化、饮食文化和生态文化融入课程中,丰富幼儿的感知和体验。幼儿园"走进农村过春节"、"颂红军、扬美德"的系列活动受到社会关注,在从化市电视台《成长坊》节目播出后,受到社会的高度关注。     

赤峰“互联网+农牧业”政府支持体系研究——以圣纯赤峰农牧业电商孵化平台为例

有效利用互联网和电子商务发展农村牧区经济,突出固有优势,结合新时代新技术,调整农牧业产业结构,是各级政府和科研部门的使命担当.本文以圣纯赤峰农牧业电商孵化平台为例,研究"互联网+"时代背景下的政府支持体系建设,并提出完善赤峰"互联网+农牧业"政府支持体系的建议.     

从"自由"和"实践"的内涵看"主体性"的规定

自由是对客观必然性的认识以及对必然性的利用,是主客观统一的过程;而实践也是同样包含着主客观统一的主客体的统一,即人们利用、改造客观必然性的活动:主体性也是在对客观必然性的认识、克服、改造中得以确立起来.自由、实践、主体性三者为同一概念的不同表述形态,各有侧重.马克思主义哲学的主体性是从自由和实践引发开来的,作为自由和实践的主体在对客观对象的认识、作用和改造中达到的与客体世界的统一.     

《围城》中“开放”与“封闭”的小说结构

《围城》通过方鸿渐的漂泊,借助看似"开放"实则"封闭"的空间转移对20世纪三四十年代的中国及中国知识分子作了入木三分的描绘,多侧面地对所谓文明社会的各种弊端作了无情揭露和嘲讽,使方鸿渐们在不同的世情背景下,呈现出既复杂又真实的人性、人情和人生。     

对“有效教学反思”之“有效”的思考

虽然有效教学反思已倡导多时,但并不能无条件地接受它,要在对它本身有深刻理解的基础上才能真正指导自己的教学。因此,对其概念的梳理和思考是必需的。本文认为有效教学反思是有着多方面涵义的实实在在的概念,其"有效"所言传的是一种"发展"和"进步"的意义,体现了对一种理想状态的追求。具体来说,有效教学反思体现为一种教学反思形态、思维形式、理想和境界以及多指向的动态过程。     

由"地方经济史"与"地方民族史"看"时代"、"地区"与"民族"性类目的归类问题

“时代”、“地区”和“民族”性类目常常并列列出,归类时可以从有关相近相邻类目的内容划分中找出划分标准;分析主表中注释隐含的划分标准;分析类目包含的主要内容成分判断或参考一些相关类目规定的划分标准,来寻找到合理的归类方法。     

从史诗《伊利亚特》到电影《特洛伊》

由沃尔夫冈·彼得森执导的电影《特洛伊》取材于荷马史诗《伊利亚特》,它以直观的音像形式重现了古希腊的一场战争,同时也融入了现代的商业因素.影片在故事的基本情节、人物的塑造及文化的内涵上,对原作既遵从、又疏离,使得作品从一部反映部落英雄战争的史诗,转向更为深邃的人性拷问,更契合现代人的审美趋向;但如果仅凭影片去理解史诗,则会有失偏颇.     

“礼”与“雅”、“俗”观念的原始区分

原始的雅、俗都和“礼”有着密切的关系。是否遵循礼的规范，是区分雅俗的重要标准。礼最初是俗的一种体现．经过贵族加工和发展后．礼更加规范。约束力更强。雅依从于这种规范后的礼．最早在音乐领域诞生，借以和未经规范的、不能体现礼的精神的“俗乐”相区分。雅的观念产生以后。雅俗之间才开始有了区分。     

解读《西游记》之“游”

《西游记》中的“游”作为希望的载体,对于游者本身的意义,主要在于为师徒们提供了新生的机会,由此引起了师徒们身份的重构,并使他们融为一体。游的“流动性”与“滞”的因素相对举,以及作者对结局的淡化处理,揭示了“游”这个行动所产生的永恒意义。     

论“硬新闻”的“软化”

把“硬新闻”写“软”,成为白热化的新闻竞争中非常重要的新闻业务问题。软化硬新闻,要把理论认识和新闻实践统一到党性与群众性相一致上来,找准党的要求与群众需求的结合点,关键在于确立一个新而巧的新闻主题。硬新闻软化到位的标志,是广大读受看报道。     

论箕子的“子”不是爵位

箕子的“子”不是爵位,商王朝没有子爵。“子”是由王族的姓变为尊称的。箕子是中国第一个称为“子”的思想家。     

"败"、"好"、"恶"的语音演变窥探

《颜氏家训·音辞》中"败"、"好"、"恶"三个字的语音在汉语史中有一个演变的过程,其词性、语义也有着相应的变化。经过考察,可以发现"败"、"好"、"恶"语音声、韵、调的发展和更替具有规律性;词性、词义的演变和发展具有不平衡性;上古到中古和从中古到现代,语音演变趋势呈现不一致性。