在朗读中创设“古诗文”佳境

古人云:"读书百遍,其义自见。""熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。"多读精背,是千百年来我国人民学习语文的传统的行之有效的方法。特级教师于漪也说:"要反复诵读,把无声的文字变成有声的语言,读出感情,读出气势,如出自己之口,如出自己之心。"可见,诵读是古诗文教学的很好的方法。     

初中古诗文教学探索

古人云：“读书百遍,其义自见。”“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。”多读精背是千百年来我国人民学习语文的传统的行之有效的方法。特级教师于漪也说：“要反复诵读,把无声的文字变成有声的语言,读出感情,读出气势,如出自己之口,如出自己之心。”可见,诵读是古诗文教学的很好的方法。     

初中古诗文教学探索

古人云：“读书百遍,其义自见。”“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。”多读精背是千百年来我国人民学习语文的传统的行之有效的方法。特级教师于漪也说：“要反复诵读,把无声的文字变成有声的语言,读出感情,读出气势,如出自己之口,如出自己之心。”可见,诵读是古诗文教学的很好的方法。     

古诗文教学应重视诵读

古人十分重视诵读,不少名人还对诵读作过精辟的论述。如荀子的"诵数以贯之,思索以通之",杜甫的"读书破万卷,下笔如有神",苏东坡的"故书不厌百回读,熟读精思子自知",朱熹的"凡读书……熟读而精思,可也"等。当代著名特级教师于漪也说:"要反复诵读,把无声的文字变成有声的语言,读出感情,读出气势,如出自己之口,如出自己之心。"可见,诵读是语文教学很好的方法之一。     

浅谈小学中高年级古诗文拓展阅读的研究

自古以来,诵读教学是语文教学的有效方法之一。苏东坡说：＂故书不厌百回读,熟读深思子自知。＂特级教师于漪也说：＂要反复诵读,要把无声的文字变成有声的语言,读出感情,读出气势,如出自己之口,如出自己之心。＂可见,诵读是古诗文教学很好的方法。     

学生演,教师导——优化文言文课堂

轰轰烈烈的课程改革给中学语文课堂注入了新鲜血液,但是文言文教学仍呈现出一派荒凉的景象,师生"谈文言文色变"的现象比比皆是。因此,如何借着课改的春风来优化文言文课堂是摆在一线教师面前的一个重要课题笔者认为,应该让学生成为演员,教师成为导演,共同优化课堂。一、强调文章的诵读,培养学生的语感古人云:"书读百遍,其义自见。"现代语文教育专家于漪也曾说"要反复诵读,读出感情,读出气     

诗文诵读要让学生“口过千遍”

特级教师于漪说:"要反复诵读,把无声的文字变成有声的语言,读出感情,读出气势,如出自己之口,如出自己之心。"当诵读如出己口,如出己心,诗文也就成了心中之物,随手可取,随口可出了。古人亦云:"熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟"。当然我们并不是要求学生也像古代的那些文人墨客那样摇头晃脑地背诵,但是不断复读、复背,"口过千遍"之后,学生想要忘记都难。     

谈初中古诗文教学

初中课本中的古诗文,几乎遍涉古文经典。“多谈精背”是千百年来我国人民学习语文传统的行之有效的方法。特级教师于漪也说：“要反复诵读,把无声的文字变成有声的语言,读出感情,读出气势,如出自己之口,如出自己之心。”可见,诵读是古诗文教学的很好的方法。     

语文教学应“读”占鳌头

诵读是一种阅读方式,也是一种传统的教学方法,诵读对积累知识和运用语言有着重要作用。反复诵读,把无声文字变成有声语言,读出感悟、读出气势能让语文教科书中那些文质兼美,意蕴深厚的美文,如出自己之口,如出自己之心。     

文言文阅读训练

【解题指导】关于文言文教学 ,张必锟先生曾提出“一个转变”和“一个转移”的行之有效的方法。“一个转变”是指课堂教学要从以教师讲解为主转变为以学生练习诵读为主 ;“一个转移”是指把立足点从讲翻译、谈语法转移到指导学生诵读上来。文章是作者思想感情、文化素养、审美趣味、道德评价的集合。文言文首先是“文”。同学们只有从文章的整体出发 ,“反复诵读 ,把无声的文字变成有声的语言 ,读出感情 ,读出气势 ,如出自己之口 ,如出自己之心” (于漪语 ) ,才能把握文言文学习的规律。因此 ,下面设计的文言文阅读题 ,重点考查学生的记诵积…     

中学古诗文教学中的诵读训练

古人云：“读书百遍,其义自见。”“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。”多读精背是千百年来我国人民学习汉语古诗文的传统的行之有效的方法。特级教师于漪也说：“要反复诵读,把无声的文字变成有声的语言,读出感情,读出气势,如出自己之口,如出自己之心。”可见,诵读是中学古诗文教学的很好的方法。如何拉近古人与今人的距离,更有效地进行中学古诗文教学呢？我觉得首先得改变教学观念,把课堂教学以教师串讲为主,变为以学生诵读为主,让学生在教师指导下,吟咏诗文,逐步形成语言的感悟能力。那么,怎样对学生进行中学古诗文的诵读训练呢？     

初探文言诵读的四种境界

诵读是培养学生语文学习兴趣,提高语文素养的最佳途径之一.学习文言文离不开诵读.古人说得好:"书读百遍,其义自见."意思是说,读得多了,熟了,就能增强语感,就能理解文章的内容.前人的学习经验,今天仍能给我们有益的启示.教师须让学生在经常性的诵读中培养语感,加强对文言文实词、虚词以及文言句式的学习与记忆,以逐步加深对文章内容的理解和掌握.     

中职语文教学中诵读的必要性

古人学习,大凡重视诵读,不少人还对之有精辟的论述。如苟子《劝学》中“诵数以贯之,思索以通之”,朱熹的“凡读书……熟读而精思,可也”,孙诛的“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”等。特级教师于漪也说：“要反复诵读,把无声的文字变成有声的语言,读出感情,读出气势,如出自己之口,如出自己之心。”可见,诵凑在语文教学中是很有必要的。     

努力探索文言文教学的有效形式

文言文是我国博大精深的思想文化、民族精魂的载体,是我们精神的家园.文言文的教与学应当是自豪而神圣的,充满着诗意般的美感与快乐。然而现实却非如此,原因在于我们语文教师的"勘探"还没有完全到位。教文言文,需要我们的老师以一腔爱文言文的心去感召孩子,以厚实的功底去展现文言文特有的魅力。古人读书,强调死记硬背,形式单一,内容就是"子曰诗云",读书的目的就是"代圣人立言",博取功名,这是应当摒弃的。但是古人学习文言文的这种诵读方法,是有可取之处的,学习文言文,就应该反复诵读,读出情思,读出韵味,读出美感,读出共鸣。大凡名家名篇,都是富有音乐之     

“读”出文言文的韵味

正宋朝朱熹说过:"读得熟,则不待解说自晓其义也。"诵读是文言文教学的主要手段,也是学生学好文言文的基础和有力保障。通过对学生朗读的指导,让学生仔细体味每个字、每句话;通过反复的诵读,让学生读得抑扬顿挫、有声有色,读出文言文的韵味,在诵读中整体把握感知文章,在诵读中体验文言文的精妙之处。以《伯牙绝弦》为例,这个文言小故事讲述了春秋时期,俞伯牙与钟子期以琴相识、以琴相知,最后因子     

诵读拓展激趣——文言文学习方法初探

一、诵读朗朗上口．提高记忆效率 诵读即有声之读。诵读是感知文言文的一种手段。朱自清说：“吟诵,对于探究所得的,不仅能理智地了解。而且能亲切体会。不知不觉之间,内容和理法就化为自己的东西。”实践证明,诵读可以让学生领悟到文言文的丰富的内涵,体味到其韵外之致。得到言有尽而意无穷的美感。“熟读唐诗三百首,不会做诗也会吟“书读百遍。其意自见”。     

通向古诗课堂美的深处——生本课堂下古诗梯度阅读教学的实践与思考

<正>刘勰在《情采》中强调"文采",追求物、情、辞和谐的美。王国维又进一步指出"词乃抒情之作,故尤重内美"。古诗词篇幅短小精悍,用词凝练生动,有着独特的形式美、音韵美、意境美,品读的过程需如慢火微炖,才能闻其香,知其味。一、读节奏音韵美,让儿童悦耳悦目特级教师于漪说过:"要反复诵读,把无声的文字变成有声的语言,读出感情,读出气势,如出自己之口,如出自己之心。"古诗是最适合朗诵的作品,因为它们押     

诗歌诵读教学中的“层次”

正古人云:"读书百遍,其义自见""文章不厌百回读,熟读精思子自知""熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟"等。语文课程标准也指出:诵读古代诗词,有意识地在积累、感悟和运用中,提高自己的欣赏品位和审美情趣。可见诵读是提高诗歌教学有效性的关键。如何读出层次,读出韵味,读出精神呢?可以从优秀课堂中找答案。课例一:《诗人·领袖》诵读教学这是海南省骨干教师、海口一中杨爱彬老师,在"周末流动师资培训学院"东方班的培训活动中执教的一堂展     

回归文言文教学的本真——浅谈诵读在文言文教学中的作用

正文言文是语文的渊源,是中国文学的瑰宝,是提高学生语文素养的源泉。古人云"书读百遍,其义自见",笔者觉得文言文学习的经验就是大量的诵读。本文将从四个方面谈谈诵读在文言文学习中的作用。一、学会诵读,读准字音,注意停顿,有利于掌握文言文中的生字词文言文中生字词比较多,还有许多生僻字和通假字,学生在学习时容易混淆。这也一直是文言文教学中的重难点。通过反复诵读文章来进行字词教学无疑是一种非常有效的方法。学生在朗读过程中,把文言词的字音读出来,能够加深印象,这样所取得的效果远远比教师在黑板上标注     

文言文“诵读”教学探究

现在的文言文教学重视了"诵读"的教学法,但往往被简单地理解为是学生的一种积累和背诵。本文从"诵读"应读明句读、应读出节奏和语调、应读出"佳境"、应给学生留白的空间四方面来阐述,还"诵读"法在文言文教学中的真正意义。