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1.
传统的迷失、西方话语的泛滥、实践的困惑是我国当代教学论研究中存在的主要问题。解决这一问题我们必须回归本土,以本土的教学实际为研究对象,运用中国化的方法论,保持文化自信,立足本国实际,借鉴和创新,彰显教学论研究的中国气派。 相似文献
2.
如何对待东西文化与新旧思想,是中国要实现近代转型不得不解决的问题。五四时期,在思考中国文化出路的问题上,东西文化与新旧思想时常纠缠交结在一起,由此引起了思想界调和与激进文化观的相互论争。以陈独秀为代表的激进论者认为,东西文明之间是优劣之别,是新旧之差,"断然不能相容",要迎新则必舍旧。而以杜亚泉为代表的调和论者则认为,新旧"不过一程度问题",可以调和。激进论和调和论各有利弊缺失,但都是一代知识分子为实现近代文化转型的努力,功绩不可抹煞。 相似文献
3.
整个中国美学史是一部气化审美感应论的发展史，在而气化审美感应论萌芽于先秦两汉，其哲学基础是中国传统的气化论和感应论，魏晋时期气化审美感应论得以确立。 相似文献
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魏源"师夷制夷"的思想对近代中国的"教育救国论"起到了思想启蒙的作用。洋务运动时期是"教育救国论"的萌芽时期,甲午战争后的维新变法时期是"教育救国论"的初创时期。到辛亥革命及新文化运动时期,"教育救国论"臻于成熟,基本完成了变革传统教育的历史任务,其内涵也完成了超越国家概念、政党主义和教会派别的重要转变。时至今日,"教育救国论"的某些合理内核仍然具有巨大的理论与现实意义。 相似文献
5.
中国当代教学论是产生于中国教学实践并为中国教学实践服务的具有中国特色的教学论,是已经形成的关于中国教学的概念系统、思想系统、方法系统和表达系统。中国当代教学论是理论思辩的结果,是教学经验的概括和总结,也是对国外教学理论的学习、吸收、改造和转化。中国当代教学论具有兼容并蓄的胸怀与海纳百川的气质,唯物辨证的指导思想与科学的方法论,扎实的实践基础与强烈的问题解决意识,勇于探索的意识与持续的创新精神,深厚的文化传统与悠久的历史传承等特征。 相似文献
6.
语言是一个动态的发展过程,面对中国文化的广泛传播和兴盛,"中国英语"的出现恰恰顺应了交际对语言的需求和语言对结构的选择。该文将以顺应论为理论出发点,诠释"中国英语词汇"产生的必然性以及其对语言的顺应性。 相似文献
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王光松 《广东教育学院学报》2013,(2):55-59
胡锦涛同志"以人为本、执政为民"的理念是在我党已然转变成为执政党的大背景下提出来的。作为马克思主义群众观与中国传统民本论相结合的产物,"以人为本、执政为民"理念不但立足于马克思主义的理论基础之上,而且亦立足于中国传统政治文化的基础之上。传统民本论与"以人为本、执政为民"理念在内涵上有差异,在形式上具有同构性。传统民本论具有神秘性、否认民能自治以及忽视个体权利等特征,因此,当我们利用传统民本论这一政治文化资源建构"以人为本、执政为民"理念时,我们应该将理性化、民能自治和公民权利等精神注入其中。 相似文献
8.
从模因论看“中国英语”的嬗变 总被引：1，自引：0，他引：1
近年来,"中国英语"这一变体引起了国内学者的广泛关注,它是基于强势模因英语,结合中国的实际情况,经过不断模仿和创新而产生的一种具有中国本土特色的语言.本文试图从模因论的视角阐述"中国英语"在政治、经济和文化方面的嬗变,并指出随着中国广泛参与国际事务,综合国力和国际地位日益增强,"中国英语"将被世界人们理解和接受,不断与世界英语融合. 相似文献
9.
于翠玲 《陕西广播电视大学学报》2007,9(3):53-56,61
关于传播研究本土化问题,不仅需要挖掘中国传统社会"传"的思想及其史料,还应该进一步梳理中国近代社会的传播史料。通过近代学者有关中学与西学的比较研究,可以显示中国本土文化的特色;社会学等学科在中国近代已经取得的本土化研究成果,可以成为传播领域本土化研究的资源;中国近代媒介发展史及相关媒介论,可以成为认识当今媒介发展现象的后视镜。 相似文献
10.
冷战结束后,"中国威胁论"在美国甚嚣尘上,新保守派(Neoconservatives)一直是鼓吹这一论调的不悔斗士.新保守主义所宣扬的"美国例外论"思想,是其冷战后鼓吹"中国威胁论"的深层原因. 相似文献
11.
内藤湖南(1866-1934)本名虎次郎,字炳卿,号湖南.今日本秋田县人,是日本近代中国学的重要学者,日本中国学京都学派创始人之一.在中国学的研究方面,研究范围十分广泛,且卓有建树.在日本汉学界也享有"东洋史的巨擘"之美誉.在中日文化关系论等方面,他主张"中日文化同一体""文化中心移动说".可以说他的思想曾对日本人的中国观以及日本的对华政策都产生过实际的影响.本文从内藤湖南的"中日文化统一体"和"文化中心移动说"中所出现的观点进行分析,从而论述内藤湖南"文化论"的实质. 相似文献
12.
由于对源自于德国的"教学论"范式和源自于美国的"课程论"范式的认识不够清晰,造成了目前国内存在着"大教学论""、大课程论""、并列论"和"整合论"等四种关于教学论和课程论关系的观点。它们的根本错误就在于没有认清楚教学论和课程论是分别属于两种不同文化和语言脉络的教育范式。所以,走出教学论与课程论关系误读的出路就在于首先认清二者之间的根本区别,然后根据我国的国情和教育发展的需要,有针对性地进行吸收和借鉴。 相似文献
13.
秦海林 《乌鲁木齐职业大学学报》2003,12(3):86-88,81
气是中国古代文化的一个重要概念，历代文论家对它的论述可以分为两派，“主”气论和“次”气论。产生的根源在于古代汉语含义的朦胧多义和古代的文论家使用术语的不规范以及各自的立足点不同，它们在内容上并不是针锋相对的，无论是在理论上，还是实践中，它们都是可以并存互济的。 相似文献
14.
面对第五次"信访洪峰"所带来的中国信访制度新困境,"取消论"、"强化论"、"整合论"等解决方案应运而生。然而,这些方案或忽视了当前中国信访实情而幻想健全的"法治"能一招奏效,或迷信于构建"大信访格局"的强化扩权思路而僭越了现有政府的职权,或崇尚制度的创新却对信访根本问题置若罔闻。究中国信访制度的本质,其政治意义超越了法律意义:信访并非法律意义上的基本权利,但却因政治因素而成为了当今中国的纠纷解决机制中举足轻重的权利救济途径。中国信访制度既应定位为"宪政体制下的辅助政制",则其变革思路在于:明确并回归其辅助政制的本位——完善政治表达功能、逐渐削减并最终取消权利救济功能,从而巩固核心政制在国家宪政体系中应有的地位。 相似文献
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"文"和"意"是<中国小说史略>中使用频繁的两个概念,它们都和<典论·论文>的"文气说"密切相关,"文"和"意"的使用构成了<中国小说史略>小说批评表述方式的重要特征,<中国小说史略>这种表述方式的运用显示出了<典论·论文>中"文气论"的传统思想资源与现代学术发展相结合的可能性. 相似文献
17.
史桂芳 《首都师范大学学报(社会科学版)》2007,10(4):114-119
近代日本人的中国观反映了他们对中国、亚洲乃至世界的基本认识,其形成和演变是中日两国国力以及在东亚政治舞台上角色转换的真实反映。以"脱亚论"和"亚洲一体论"为代表的两种中国观是日本政府对华政策演变的重要理论依据,它们对近代以后日本的政治目标、国际战略、对外政策等都产生了深远的影响,至今我们仍可在两国关系的发展中窥见其踪影。探讨近代日本人中国观的演进,对于深入理解近代以来中日关系的演变,不仅具有学术价值,而且具有现实意义。 相似文献
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“教学七要素”教学论学派是以李秉德先生为学术大师引领,以西北师范大学为学术阵地,以“教学七要素”说为理论核心观点的具有中国特色、中国风格和中国气派的本土学派。在几代人的努力下,该学派学术研究队伍逐渐壮大,学术研究成果不断丰富,学派影响力持续提升,培养了一批引领中国教学论发展的新一代学术大师。“教学七要素”教学论学派呈现出鲜明的师承脉络,为中国特色教学论学科和学术体系发展作出了贡献。 相似文献
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课程(论)与教学(论)整合是一种必然的趋势,但对其整合很多都是一种学科逻辑的整合取向。由于学科视角整合的局限,课程(论)与教学(论)的整合还处于"两张皮"的分离状态,因此,文化逻辑是课程(论)与教学(论)整合的重要视角。文化以其具有的整体性、综合性、动态性和实践性对课程(论)与教学(论)的整合产生了巨大的影响,并提供了整合的逻辑。文化逻辑是学科逻辑的超越,有助于课程(论)与教学论的整合。 相似文献