现象学视域下儿童生活世界的含义及认识路径

文章基于现象学视域,通过对生活世界的简要分析,提出儿童生活世界主题,并阐释了儿童生活世界的两层含义:儿童当下状况及体验,即"儿童如是";当下状况及体验的发生境域,即"儿童为何如是"。在此基础上,分析论证了有效描述"儿童如是"及深度诠释"儿童为何如是"的儿童生活世界的认识路径:一是以"面向儿童本身"作为儿童生活世界的认识原则;二是以儿童"是其所是"的显现作为儿童生活世界的认识切入点;三是以"聆听儿童"以把握儿童当下状况及体验、"回溯求证"以探明儿童当下状况及体验的发生境域作为儿童生活世界的认识方法。     

现象学视域的教师教育观

长期以来,由于近代现代主客二分的认识论以及由此发展起来的科学实证主义研究范式的影响,教师教育过于重视理论的普适性和工具性,而忽视教师教学实践的丰富性和鲜活性。现象学的世界观、方法论,如现象学"回到事情本身"的精神、"生活世界"理论以及"本质直观"、"悬置"、"还原"方法等为教师教育提供了独特的视角和思维方式。然而,不可否认,现象学视域的教师教育思想除了现象学自身固有的艰深、晦涩的局限性外,其自身也有一定的局限。然而,现象学视域的教师教育面向教育本身,回归教师的生活世界,在当今教师教育越来越程式化、规范化的今天,的确值得我们思考。     

重新理解师生关系——基于舍勒的情感现象学视域

师生关系是一种教育关系,它总是发生在具体的教师和学生之间的交往情境中,时刻影响着学生的精神生活品质.和谐的师生关系能使师生双方心情愉悦,反之,师生双方的内心会增添一份难以言说的烦恼.为了比较准确地理解师生关系的实质内涵,文章通过舍勒的情感现象学视域探寻了师生关系中的情感特质及其教育学意义.     

教师教学生活现象学研究引论

教师教学生活现象学研究是运用现象学精神、观念或方法对教师教学生活的某一现象和事实本身进行探究的一种研究范式或研究活动。运用现象学方法对教师教学生活进行研究具有一定的合理性和优越性,在一定程度上改变过去教师教学生活世界被遮蔽和遗忘的局面。教师教学生活现象学研究不是随意而行的,有着自己的研究程序和要求。作为一种教育研究范式,现象学研究并非尽善尽美,它有着自己适应的范围和条件,因而存在着一定的局限和限制。     

从现象学视角审视教育回归生活世界

生活世界是教育的起点,亦是教育的归宿.然而,当代教育却面临着对生活的疏离和遗忘的困境.为解决这一问题,当代哲学大师胡塞尔则从现象学的角度论述了生活世界和教育世界.从教育与生活内在关联的视野去把握教育与生活的内涵及其关系,使得教育向生活世界的回归成为可能,但也存在着一定的限度.     

试析现象学视野中的回归儿童生活世界

现象学的生活世界是一个在人的主观领域不断构造的世界,是包含一切特殊形式的总和。普遍的具有一般性的生活世界应是由成人的世界与儿童的世界交织构成的。走出成人化的科学理性世界向儿童现实生活永恒世界回归,让儿童真正拥有属于自己的世界,才能最终实现课程与教学的真正价值。     

回归生活世界:欧洲危机与理性的重建——胡塞尔生活世界理论的确立

"生活世界"是哲学家胡塞尔晚期思想的菁华。他提出"生活世界"理念,是出于他对当时科学理念与文化处境的深刻反省与批判。因此,不论是科学、文化、哲学抑或人类个体而言,都因为这个生活世界成为其可能条件。欲探究胡塞尔"生活世界"理论形成的动因以及"生活世界"与"人类生活"之关系的原初意涵。     

现象学视域下教学理论研究的意蕴、困境与超越——兼论教学境域的产生

教学是教育的本体,教学理论研究是推进教学改革的终极关怀。基于现象学的教学理论研究不仅研究教学是什么,更关注教学怎么样。教学现象的本质在教学现象境域的变迁、发生与充盈中流转更换,指向人发展的教学本体岿然不动。教学理论与日常教育对话基本形式相混淆、主客体和主体间境域的分离、难以发现生活世界的普遍教育意义是当下教学理论研究的藩篱。基于生活体验研究新范式,构建合理性、合目的性的境域互动,在研究反思中检验、提升教学理论研究的效度是现象学视域下教学理论研究的发展前景。     

现象学“生活世界”概念的教育学意义

现象学意义上的生活世界是我们日常生活于其中的前科学的直观经验世界。生活世界现象学提出重新思考科学的意义基础,以及重新反省科学的客观性与可靠性的来源及其限度的问题。生活世界是各门科学的源头,在这里也生长着教育意义的根。生活世界和教育的关系,不是简单的出离和回归。在教育界被长期讨论的"教育是否应该回归生活世界"这个问题,并没有抵及教育与生活世界关系的核心。关照生活世界的教育研究首先需要教育研究者跳出"回归生活世界"这个简单命题,对生活世界理论的发展有充分认识,并在此基础上从直观出发考察和建立教育的意义世界。关照生活世界的教育实践需要在知识方面加强科学教育中的科学史与思想史的学习,在能力方面培养学生的批判性思考能力,在态度与价值观方面培养健全的科学观和历史观。     

“生活世界”理念在中学思想政治课教学中的渗透——从现象学维度看

当前教育界纷纷引入“生活世界”概念,主张思想政治教育教学走向生活世界。但在“生活世界”具体内涵理解上的混乱直接导致行为上的无序。生活世界是一个奠基性的世界,是科学世界的前提。但科学的过度发展却导致人们对生活世界的僭越和遗忘,最终背离了生活世界,带来人们生活方式的“物化”和异化。因此,思想政治课教学必须全面回归“生活世界”的三大层次。     

现象学视野中的教师教育

由于近现代主客二分的认识论,以及由此发展起来的科学实证主义研究范式的影响,教师教育过于重视理论的普适性和工具性,忽视教学实践的丰富性和鲜活性.现象学的世界观、方法论,如现象学“面向事实本身”的精神、“生活世界”理论以及“本质直观”、“悬置”、“还原”等方法,为教师教育提供了独特的视角和思维方式.现象学视野中的教师教育面向教育事实,回归教师的日常教学生活世界,具有浓厚的人文意蕴和人性色彩,对当今的教师教育具有启发意义.     

生活体验与无蔽之域——现象学视野下的美术教育理解

本文以现象学"还原"与"悬搁"的方法将美术教育、师生关系与学习等基础概念还原为本源的意义,在此基础上建构现象学美术教育认识论,以便深刻理解美术教育。现象学要求美术教育回到原初的圆满状态,以实现对工具理性及形而上学的超越。它将视线从"科学世界"转回到"生活世界",要求在"前科学之真"之中赋予美术教育以生活的意义,让人在美术教育生活中能自然地、可经验地与人性化地安居。     

心理学的人文取向——20世纪美国现象学心理学的历史与理论主张

美国现象学心理学从20世纪中叶逐步形成与发展，它汲取胡塞尔现象学中所蕴涵的哲学心理学思想，以此为理论基础展开具体的心理学实践。它把“生活世界”作为心理学研究的重要根基，重视意识的“意向性”特点，发展特有的心理学研究程序与方法，对人在日常生活中呈现的、体现主体性的心理现象进行纯粹的描述和意义理解，将实现一门人科学的心理学作为自己的终极目标。     

现象学视域下体育继续教育理念的逻辑起点分析

继续教育理念是教育问题的核心和根本和延伸。没有理念引导的继续教育教学是盲目的,缺乏方向的,犹如没有指南针的航船,迟早会迷失路径,而走向教育的误区。本论文从现象学教育学的视角对体育继续理念进行了全新的探讨,为体育继续教育理念的发展以及教学改革提供一种新的思路。     

秉持现象学态度的教师教育理论研究

秉持现象学态度,依据现象学还原原理进行教师教育理论研究,现象学的教师教育理论研究新领域得以敞开。在现象学态度下,教师作为研究者的主体地位得以确立;教师的教育研究对象与内容为教师的职业生活体验;教师的职业生活体验研究过程与方法是进行现象学的描述与解释;教师进行职业生活体验研究应按照现象学的反思方法去操作;教师的职业生活体验研究是态度、目的、方法与过程的统一。     

现象学视阈中教师口语发展探析

教师口语是国家教育部规定师范类院校开设的必修课程。面对自身存在的问题,教师口语课程改革势在必行。本文在现象学视阈中,通过引入生活世界理论,集中探讨教师口语的教学理念和教学目标。认为新时期教师口语教学理念应包括立足生活世界的理念、以人为本理念和平等理念;教学目标除认知领域外,还应包括实践领域和情感领域。     

回归生活世界的道德教育

教授只能让学生掌握关于道德的理性知识 ,并且主要是理智理性的知识。学生对道德的实践理性知识的掌握 ,以及他的德性的真正形成 ,须仰赖于包括课堂生活在内的全部社会生活。只有建立在生活世界的道德教育与科学世界的道德教育相统一的基础上 ,亦即向道德教育在生活世界的意义基础回溯 ,我们的道德教育才能找回它的价值和效能     

论教育现象学及其应用——兼论教师的教育现象学反思写作

本文在探究现象学的实证性的基础上论述了教育现象学在行动研究中的适用性、可能性、价值与意义,并对深入到教育现象学的应用中的教育现象学写作与研究的方法、特征与意义做出了区分与描述。现象学不仅以其独特的价值与使命,为多学科、跨学科的研究方法提供汲养,其实证的科学之光亦照亮了真实的人的生活之路,为教育学研究真实的人做出了重要的方法论引导。教育现象学以生活体验作为研究的出发点和归宿,扎根于教育情境、面向实事本身、关注教育现象的意义等等方面,为教育行动研究的实践性做出了重要贡献;本文在此基础上,对于进入到实践层面的教育现象学的反思以及教师自身发展中的反思性文本的写作进行了详细描述。     

“回归生活世界”之反思

回归生活世界是现象学的重要理念。以回归生活世界作为思考点,思考了回归谁的生活世界,回归怎样的生活世界,以及如何回归生活世界。认为,回归生活世界是向我们自身的生活世界的回归,是向社会生活世界的回归;是向我们过去生活世界的回归,也是向我们现在的生活世界的回归。要做到这些,应该关注青少年的生活世界,保护他们得到适宜的信息,并加以恰当的引导。同时,要有刻意而不苛刻的限制。