整合视野下的成语佛缘

印象中,中国成语来自中国文化,无外乎四缘：寓言缘——来自古代寓言,如自相矛盾;故事缘——来自历史故事,如草木皆兵;文句缘——来自古代书籍文句,如有条不紊;民间缘——来自民间日常用语,如拖泥带水。     

成语典故里的历史人物

中国文化源远流长,博大精深,成语是我国文化遗产中一颗璀璨的明珠。其中许多成语来源于历史典故。你完全知晓与下列成语有关的历史人物吗?     

如何通过成语学习文言文

成语是中华文化精华的凝缩,其中包含历史典故、哲理故事等,反映了古代汉语的意义变化,同时存有古汉语的重要语法现象。学生通过成语学习文言文,一方面可以丰富对成语和文言文的认识,了解古代汉语在意义、语法方面与现代汉语的差别,另一方面,提高学生的文本阅读能力,还可以了解文本所传达出的文化内涵9包括人生哲理、人生态度等。     

裁判亮分

著名作家余秋雨曾经说过：“在欧洲，作为古代经典最醒目的标志，是一尊尊名扬天下的雕塑和一座座屹立千百年的建筑。中国历史上毁灭性的战乱太多，只有一种难以烧毁的经典保存完好，那就是古代诗文经典。这些诗文是蕴藏在无数中国人心中的雕塑和建筑，而一代接一代传递性的诵读，便是这些经典延绵不绝的长廊。”古诗文是中华民族文化的永恒的经典。古诗文的语言，是文化内蕴最丰富的语青，是形式最优美的语言，是最具灵性和想象力的语言，是最深刻、最具感染力的语言。学习这种语言．是学习中华民族文化的最佳途径。古诗文教学实际上是用文学的形式来教中华民族文化。而行之有效的学习方法就是诵读。     

从成语看古代婚恋

成语作为一种记录古代生活、反映历史发展的文化积淀形式．包含有非常丰富的历史文化内容,还能反映中国封建社会的婚俗、恋情以及中国古代妇女的婚姻命运。     

“和”是中华文化的精髓

中国5000年的文明史,博大精深,从未间断。在此,我想谈谈中国传统文化的一些主要精神及其现实意义。一是自强不息、刚健有为的进取精神。中国古代文化经典《周易》说:天行健,君子以自强不息。这就是提倡人们应该效法日月星辰刚健运行那样奋斗不息、积极进取,坚持独立意志、人格尊严和做人     

成语典故里的历史人物

中国文化源远流长,博大精深,成语是我国文化遗产中一颗璀璨的明珠。其中许多成语来源于历史典故。你知道与下列成语有关的历史人物吗？ 一鼓作气（曹刿） 一字千金（吕不韦） 一字之师（郑谷） 一饭千金（韩信） 东山再起（谢安） 图穷匕见（荆轲） 纸上谈兵（赵括） 负荆请罪（廉颇） 卧薪尝胆（勾践） 揭竿而起（陈胜、吴广） 三顾茅庐（刘备） 孺子可教（张良）     

增强文化内涵,尽显作文风采(二)

一篇文章,不管是否从文化的角度来立意,我们都可以把具有文化内涵的素材拿过来使用,因此,在选材的过程中,我们要利用好平时的积累,打开记忆中的文化宝库,择取合适的素材,用到文章中,才能使文章增添色彩。1.典故运用典故在《现代汉语词典》里的解释是:诗文里引用的古书中的故事或词句。我们也可以这样解释:典故,就是把一段古代传说或历史故事压缩成为一个句子或词组。一般地说,每个典故都有一个故事。如清王朝紫禁城内一座宫门上有乾隆皇帝亲笔题写的四个大字:"紫气东来",其中就包含着一个典故。据载:春秋时期,函     

左手成语 右手故事

中国传统文化灿若星辰,成语是汉语文化的重要组成部分,是极富生命力的语言形式。我们平时所用的成语,很大一部分都是从古代沿用下来的,多出自古代著作、历史故事等,因此用词方面往往与现代汉语习惯不同,其中大多数的成语也代表了一个故事或者典故。     

庞朴:守望民族文化

由录士到学者1928年10月,庞朴出生于江苏省淮阴县一个普通家庭。1939年,日本人打到庞朴的家乡,办了新民小学,要他们去读。庞朴不去,到他爷爷朋友办的私塾去读经书,先是《三字经》《千字文》,然后是四书五经——五经只学了《诗经》,就结束了。庞朴说,小时候读经,对于进一步了解中国文化,对于长大后待人接物、为人处世、立身行道,有很大的好处。17岁时,庞朴参加了国民党招聘人才的考试。考上后,被派到江宁、     

以故事说生活:儿童语言教育的本质

亲历“事件”是儿童理解生活世界的最本初方式,但儿童亲身经历的事件是极其有限的.语言作为生活世界的摹本,为儿童通过语言来理解生活世界提供了条件,聆听故事是儿童理解生活世界的基本方式.聆听故事是一个主动的再体验过程,它通过心理重演让事件再次发生,让事件自己活动并在自我运动中显示自身.以故事说生活是儿童语言教育的本质.     

《尔雅》的名物训释方式研究

名物训诂是训诂学的一个重要内容,所谓名物,早期的狭义说法是指草木鸟兽虫鱼等生物的名称,后来又逐步扩大到车马、宫室、冠服、星宿、山川、郡国、职官和人的命名等领域.     

小学语文中成语教学的心得

成语是中华名族的文化瑰宝,在华夏民族五千年的历史长河中,成语一直是汉语言文化当中一颗闪耀的明星。小学语文教学当中,如何能够让学生更好的学习成语,成为许多小学语文老师所考虑的问题。学习好成语,不仅能够弘扬我国的民族文化,也能够激发学生的学习乐趣,更可以提高学生的阅读能力以及写作素养。那么如何让学生更好的学习成语,通过以往的教学经验,将其方法总结为以下几个方面。     

保持中华文化的底蕴

我们必须正视:一种文化上自我糟蹋的现象不能不使人忧虑。我们悠久历史养育和积淀下来的文化精华,尤其是那些最驰名、最具影响的——从名城名镇名街,到名人名著名墓,乃至各类文化遗产等,都在被热热闹闹地重新"打扮"。     

汉语动物文化词语贬义色彩的社会文化成因——以含“狗”的成语典故为例

在不同的语言中,很多动物词语都是典型的文化词语,含＂狗＂的词语、成语典故就是典型的动物文化词语。其在汉民族文化中,多含有贬义的色彩。这是针对现代汉语而言的。自古至今,含＂狗＂的成语典故从褒到贬有一个发展过程,每个时期都有其特定的社会文化成因。     

汉语动物文化词语贬义色彩的社会文化成因——以含“狗”的成语典故为例

在不同的语言中,很多动物词语都是典型的文化词语,含"狗"的词语、成语典故就是典型的动物文化词语。其在汉民族文化中,多含有贬义的色彩。这是针对现代汉语而言的。自古至今,含"狗"的成语典故从褒到贬有一个发展过程,每个时期都有其特定的社会文化成因。     

学国学 写作文(序言篇)——国学,中华文化之宝藏

<正>"不愤不启,不悱不发"的智慧、"有教无类"的胸襟、"因材施教"的灼见,脱胎何处?"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈"的大丈夫精神,又源自何人?谁在妻子去世时,"鼓盆而歌",还言称自己死后"以天地为     

中华文化在新闻传播学科教育中的缺位与补位

传统的大学新闻传播学科教育注重新闻学和传播学的本体理论学习,以及报纸、广播、电视、新媒体等新闻采写实务,因此国学通识教育在新闻传播学专业教育中往往处于次要地位。然而随着我国社会经济的发展、社会基本矛盾的变化和思想观念的混杂碰撞,新闻生产需要插上中华文化的“翅膀”,从社会历史维度看待新形势,方能从容不迫地应对新挑战、回答新问题,新闻作品才不失深度、高度和温度。     

法律类成语蕴含的古代法治文化

法律类成语数量庞大种类繁多,记录了中华民族对法律问题的共同习惯及其思维活动的演变轨迹,涉及制度本身、法律执行主体、犯罪主体、犯罪行为、审判结果和处罚方式等内容,从一个侧面记录了我国古代法治文化,反映出汉民族封建社会礼法合一,德主刑辅的思想传统、百姓对法治的美好愿望以及统治者为维护君主专制制度实行的重刑思想。