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王冠 《新语文学习(小学作文)》2008,(12)
《江雪》后两句说:孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。有的小朋友可能要问:这个‘蓑笠翁'怎么在钓雪呀?恐怕再傻的人也不会冒着严寒到江面上来钓雪。那他在干什么呢?当然是在钓鱼呀!这两句诗的本来意思是:一条孤零零的小船上坐着一个身披蓑衣、头戴斗笠的老人,独自顶风冒雪在寒冷的江上钓鱼。可是诗中却把鱼字给省略掉了,又采用倒置法,把老人钓鱼的环境寒江雪放在了诗末。诗人柳宗元为什么要这样写呢?原因有以下几个: 相似文献
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李章龙 《中学政治教学参考》2011,(Z1)
留白本是一种高明的绘画技法,可以让欣赏者将自己的情感糅入画卷,独自悠游于画面所赋予的氛围中联想、生发……例如,南宋马远的《寒江独钓图》,画面上只见一叶小舟、一个钓翁,尽管整幅画中没有一丝水,却产生了恰是未曾着墨 相似文献
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父亲的山水盆景取意唐诗名句为多。“寒江独钓”便是一例。那真是柳宗元《江雪》一诗的写照。所用山石都是淡白色的,因而便有了空山风雪的静峭。独钓的老翁呢?自然是置孤舟于千山万径之间了。实在是一种可望而不可即的微妙。 相似文献
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参考资料上把《江雪》(五年制小学语文第七册29课)第四句“独钓寒江雪”解释为“冒着风雪在江面上垂钓”。并把该句定为倒装句。对此,提出几点异议:(一)诗的一开始,作者便着力渲染氛围:写山(许多的山上都看不到一只鸟),写径(许多的 相似文献
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张炼强 《首都师范大学学报(社会科学版)》1998,(6)
旧体诗中的独语句(以下简称独语句诗)以其独特的表现形式,千百年来一直吸引着广大的欣赏者和研究者。不过,对它的赏析和研究,大都是就句论句、随句评点,缺乏理论的探讨和系统的分析。本文力图打破这种赏析和研究的旧模式,建构一个新的框架,把独语句诗看成是作为非形态语言的汉语的一种积极反映,从语法、逻辑、心理角度加以考察,揭示其结构形式、理解机制以及产生特有的表现力和感染力的原因。而进行考察的客观基础,又建立在独语句诗的出现频率和分布情况的抽样调查上,做到立论心中有数 相似文献
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张冬梅 《新课程导学(上)》2014,(28):21
正一、学情分析:《江雪》是唐代文学家、哲学家柳宗元的五言绝句,整首诗描绘了一幅寄兴高洁、寓意丰富的寒江独钓图。这是苏教版四年级语文上学期最后一篇课文《古诗两首》中的一首古诗,学生对这首脍炙人口的古诗应该说已经很熟悉了,有一大半的学生课前就已经会背诵,但大多数学生只知道这是一首描写冬天的古诗,对诗的内容,尤其是诗人当时的写 相似文献
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中国画讲究的特点之一便是“留白”,它能使方寸之间尽显天地之宽。在网上看过一幅《寒江独钓图》,只见一只小舟上,一个渔翁在垂钓,整幅俩中没有一滴水,而让人感到却是烟波浩渺,满幅皆水……带给我们的是无限的想象空间。将这样的留白艺术融人幼儿园语言教学,也能起到无声的教学效果。 相似文献
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王向峰 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2012,35(5):656-661
在中国的旧体诗中,在《诗经》《楚辞》之后,首先发展起来的是汉魏六朝时代的五言诗,唐代人称此为古诗,以别于唐代人按严格体式和韵律写的属于"近体诗"范畴的五言绝句、五言律诗、五言长律。由于五绝、五律诗每句中的5个字是前两字一顿、后三字一顿的句法结构,正是与七绝、七律诗句的后5字构词顿数相同,以至与许多词的五字句顿式一致,所以五言律句的构制,就成了诗词写作合于韵律的必须具备的实践准备条件。在五言诗的写作上,五言绝句的难度更大,因为每首诗只有20个字,且要独立成章,因此必须立意集中,不枝不蔓;文字精妙,难于增减;借端托寓,蓄意深微;意到辞工,不假雕饰。由于五言绝句的体式精微,施展的天地极小,所以历来虽有名篇,却少有独擅此体的名家。 相似文献
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任为新 《教学月刊(小学版)》2011,(5)
近日到小学听课,一年轻教师上柳宗元《江雪》——千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。诗是好诗,教师上得也不错——朗诵字正腔圆,教学过程缜密周到,最后总结:作品托景言志,艺术地概括了作者所处政治环境的险恶,表现了诗人毫无畏惧、不向黑暗势力屈服 相似文献
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“请用两条直线、两个三角形、两个圆或椭圆组成一幅图画,并请命名。”这是北京五中数学教师马献时在给学生上选修课——开发想象力。几分钟后,学生们的作品完成,投影屏幕上显示出一个个妙趣横生的画面,而作品的名称更是耐人寻味:《牵手》、《自由的代价》、《独钓夕阳》马老师还展示了该门选修课前几届学生的作品。像“自由的代价”,用简单的线条勾勒反映了一个深刻的哲理,而“独钓夕阳”则给观赏者一个诗的意境。这些作品,显示出学生对世界深刻的感悟、丰富的想象力和创造力,令前来听课的160多名中学校长赞叹不已。这堂观摩课是北京五中举行的东城区选修课研讨会的一项内容。 相似文献
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刘兆静 《语文学刊:高等教育版》2010,(9):25-27
《诗·邶风·柏舟》的主旨,历来见智见仁,概为三说:一为仁人不遇说,二为弃妇之诗说,三为妇人自誓之诗说。从《孟子》、《左传》的记载中可以考见,先秦时期人们已确认此为仁人不遇之诗。而此诗最后一章中"如匪瀚衣"句,"匪"当为"篚","瀚衣"即"翰音",此句喻己"如笼中之鸡"。故本文认为此诗主旨当以《诗序》"仁人不遇"说为是。 相似文献