论许地山前期小说的矛盾思想

许地山独特的人生经历和所处的时代环境，使他的前期小说，呈现出佛教思想与人道主义思想并存的矛盾状态，但给读者留下深刻印象、产生重大影响的则是人道主义思想。随着时代的发展变化，他的小说也不断地发展变化。     

异国背景与许地山的小说创作

许地山的早期作品大多以印度、东南亚等为背景，这不仅赋予了它们神秘奇特的异域情韵，更体现了作家独特的化心理个性，也与他向往彼岸世界的宗教情怀达成了惊人的“同构”关系，使得许地山的艺术天赋最大限度地得到了展示。     

论许地山小说的寓言性体式特征

由于许地山对宗教有着广博、深入的研究,从而对人生的普遍与终极意义有了独到的探究和悟解,在其用小说创作来传达自己的人生感触时,我们看到其作品不仅在题材上沾溉了更多的佛学蕴韵,而且在文本构建上也形成了让人感悟不尽的寓言性模式,并在艺术技法上以悲剧性的情节设计和话语渲染来深化作品的审美意象,从而在“五四”新文学时期形成了一种独特的小说体式。     

抗拒绝望的另类选择——试析许地山小说人物塑造的别致笔触

许地山是中国现代文坛中风格独特的小说作家,他笔下塑造了形形色色平凡、卑微的人物形象。这些形象善良、仁厚,平静而坚忍,面对生存困境认命而执着,以精神信仰战胜现实阻隔,在命运限定的范围内,珍爱生命,体悟存在的终极价值,有向上的意志,体现了深刻的人文智慧。     

许地山小说创作的悖论色彩

作为中国现代文学史上一位风格奇特的作家,许地山的小说表现出了一种意味深长的悖论色彩。在思想文化倾向方面,许地山因其个人的宗教因缘而形成了杂糅的宗教哲学观,佛、耶、道精神的冲突,使其小说显示出了强大的张力与悖论的意味。受此影响,＂出世＂与＂入世＂成为了许地山小说创作的一个重大命题,这在其笔下的女性人物形象身上,既表现为＂生本不乐＂与积极进取两种矛盾的人生态度,又表现为同时具有的＂圣女＂和＂贞女＂的悖论品格。总的说来,许地山的小说创作有着宗教的世俗化和世俗的宗教化双重意味。探析其小说创作的悖论色彩,可以使我们加深对现代小说丰富性的体认。     

试论许地山小说的现代主义意味

许地山是中国现代文学史上有着鲜明特色的一位作家.前人对许地山的研究更多地停留在其作品的异域特色、宗教色彩,尤其是宗教对其人生观的影响等方面.许地山小说的现代主义意味主要体现在作家"生本不乐"的人生观;人物形象不计后果,勇往直前的奋斗精神;人物之间的难以沟通,各自为战等三个方面.     

论许地山小说中的女性形象——兼谈许地山人生观的转变

论文着重分析了许地山《命命鸟》、《商人妇》、《女儿心》和《春桃》四个短篇小说中的女性主人公形象,透过这些人物之于命运的不同态度,可以明显洞察出作家人生观的清晰转变轨迹,即从消极遁世转向积极人世,从抛弃人生转向拯救人生,从由虚无走向充实,由梦与幻走向了血与火。论文试图借助许地山这种人生观的变化,去进一步考量一个作家的宗教信仰同其写作原则之间的微妙关联,以及如何从中作出抉择的伦理问题。     

论许地山早期小说创作中的“多苦”意识

从佛教的角度关注现实，体现人生的“多苦”意识，是许地小说创作的独特风格。本在对许地山小说创作“多苦”意识的成因、具体表现以及“多苦”意识与佛教中的“多苦现”之根本区别的论述后，指明了作家坚韧执着，积极向上、奋斗不懈的求存精神和积极的现实意义、艺术感染力。     

从浪漫传奇到客观写实--论许地山小说创作的嬗变

异域风情、宗教氛围、爱情线索、传奇情节四大因素交相作用,使许地山早期小说呈现出浓郁的浪漫传奇色彩.因时代的激变,思想的更新,许地山的后期小说脱下了"恋爱的外衣",反映了广阔的社会生活;削弱了宗教色彩,萌生了阶级意识;放弃了"蜘蛛哲学",确立了尚实的"落花生主义",从而使后期小说呈现出鲜明的现实主义特色.     

许地山小说中的宗教意识探寻

许地山是中国现代文学史上的一位大家,也是一位宗教研究专家,其小说创作具有鲜明的宗教意味.在小说表现方式上,许地山运用大量的宗教意象,后期将宗教精神与文本内容融合在一起,小说在创作手法和内容表现上都趋于成熟.纵观许地山的文学创作,宗教意识总是浸润其中,形成了独特的文学风格,造就了许氏小说独特的文人韵味.     

寓意隽永的象征——试论乔伊斯短篇小说的象征艺术

乔伊斯的一生都在为爱尔兰人民的精神解放而撰写“道德史的一个篇章”。在他的作品中 ,象征手法是一大艺术特色。在《阿拉比》和《伊芙琳》中 ,他成功运用了这一手法 ,赋予每一事物深刻的象征寓意 ,深刻揭示 2 0世纪初都柏林丑陋的社会现象和都柏林人文化和精神的瘫痪。     

论卡夫卡短篇小说的后现代性

卡夫卡一般被认为是现代主义的表现主义作家,但随着后现代理论的兴起,人们又从其作品中发现了后现代的一些因素。卡夫卡的短篇小说体现了不确定性、内在性、解构性、游戏性、互文性、碎片性及其悖谬性的后现代特征。     

六朝志怪小说的形态学分析

故事形态学是鉴于故事类型学理论的缺陷而构建起来的分析民间文学的一种结构主义叙事理论。故事形态学与故事类型学的区别主要体现在研究中是侧重叙事语法的分析,还是倾向于完整表意片段的探求。用故事形态学的研究方法,可以从六朝志怪小说中归纳出婚姻、复仇和报恩等三类按时间中轴排列的行为功能序列。虽然某些故事可能出现成分的残缺或者成为单一行为功能的叙事片段,但在时序上,它们不会与类型故事发生矛盾和悖反。不同类型的故事通过“嵌套法”结合成为新的结构,这种“嵌套”同样不会扰乱行为功能在时序上的安排。我们通过对六朝志怪小说结构形态以及构型方法的探讨,可以形成对中国传统叙事模式更为清晰直观的认识。     

沙汀短篇小说研究的发展

自上世纪三十年代至今,沙汀短篇小说的研究大致经历了三个阶段:20世纪三四十年代带有强烈的政治色彩的批评;新时期到来至20世纪八十年代末注重系统地分析其艺术特征的审美批评;20世纪八十年代末至今叙事学、心理学等理论方法在沙汀短篇小说研究上的运用和在比较研究方面取得的成绩。纵览历史发展线索,扫描沙汀短篇小说研究的得失,并勾勒出其运动轨迹,不仅可以推动沙汀短篇小说研究向更深层次发展,也将有助于整个现代文学的研究。     

明代拟话本小说中的道教角色及其意义

以＂三言＂、＂二拍＂为杰出代表的明代拟话本小说,深刻地反映出当时的社会状况、人情世态与宗教信仰生活,但这种反映来自于其所包含的＂现实因素＂,而并非是其题材与母题。＂三言＂、＂二拍＂以描画＂尘世＂为根本特性,因此其中的道教角色并不多见,并体现出非否定性、叙事功能性、仪式行为的强烈世俗性三个特点,生动展现了当时一般民众的宗教信仰生活实际,折射出中国传统社会一般信仰的核心以及十四世纪以降世俗道教的真正内涵。     

老舍短篇小说的类型分析

老舍自上一世纪三十年代以来创作的五十九篇短篇小说可以按内容分为幽默琐事、青年痛苦、对社会现象的讽刺、下层人民生活以及抗战题材共五个类型。     

李渔短篇小说的叙事特征

李渔短篇小说的叙事,表现出既符合于当时的常规,又将这些常规进行创新的叙事特征。从"叙事结构"、"叙事角度"、"叙事时间"、"叙事空间"等方面分析这些特征,认为李渔的短篇小说预示着古代小说的某些叙事的方向。     

师陀短篇小说研究综述

师陀是20世纪三四十年代中国杰出的小说家,他以其独特的文学创作风格在中国现当代文学史中占据一席之地。对于师陀的研究由早期的单篇文本分析逐渐走向综合研究,但仍然有可供深入研究的空间。     

论近代短篇小说的发展

短篇小说的崛起出于报刊的需要,晚清的＂新小说＂也是短篇小说转型的发端。民国的短篇小说更是继承了晚清的这一发展。它们在主题、内容和形式上都为＂五四＂新文学做了铺垫。     

美国后现代短篇小说的新模式与新话语

20世纪60年代以来,美国进入后工业化时期或者说是晚期资本主义时期,开始了信息技术和跨国公司大发展的新时期。同时社会矛盾也日益加剧,黑人民权运动、女权运动,尤其是反越战运动的浪潮席卷了社会的各个角落。美国小说家不得不反思和审视周围所发生的一切。因此,通过对短篇小说的形式和语言来解读美国文学的当前特点与规律,我们可以更好地理解美国后现代文学的发展特点,提高文学的鉴赏能力和文学修养。