武大郎夫妇千古奇冤昭雪

<水浒传>里武大郎奇矮不够三尺,娶了美女潘金莲,靠卖烧饼谋生,后因潘金莲与西门庆有染,继而二人商量毒死武大郎,让武松发现后,将潘金莲和西门庆一一杀了.     

谈广播剧《潘金莲》的改编

读小学的时候,我就看过《水浒》。《水浒》中的潘金莲自顾迎合王婆的撮弄,与西门庆勾搭成奸,最后竟“色胆包天”地害死武大郎。这个情节给我的印象很深——潘金莲是个“坏女人”。在以后的几十年生活中,凡谈起潘金莲,就认为她是中国淫妇的     

文化和娱乐是媼可成为仇人的？

在中国传统文化客厅里，娱乐是没有座位的，连侧身站立的地方都没有。即便有，也得“寓教于乐”：孔老二的手舞足蹈，那是得了周礼的真谛；潘金莲的凡三百和贾宝玉的吃胭脂，那是封建王朝灭亡的前兆；本来象征民族气数衰微的纯粹的娱乐品种京剧，也被好事者划到国粹里当宝贝，还声称要振兴……反正不附会社会价值，娱乐就是诲淫诲盗。     

《水浒》剧组种“好汉树”将功补过为啥鲜见报道

备受关注的“新版《水浒》剧组破坏黄河湿地事件”最近有了让各方较为满意的结果．4月18日下午,该片制片人邹赛光带领“潘金莲”甘婷婷、“张顺”魏炳桦、“秦明”赵秋生等演员赶赴黄河滩区．以梁山108条好汉的名义栽植了108棵“好汉树”。剧组方称“这是为了弥补以往的过失”。（4月20日《文汇报》）．     

相面与中国古代小说艺术的的审美关系——从《金瓶梅词话》相面情节说起

《金瓶梅词话》(以下简称《词话》)有两处情节集中叙写了相面:一是第二十九回“吴神仙贵贱相人,潘金莲兰汤午战”中吴神仙为西门庆和吴月娘、李娇儿、孟玉楼、潘金莲、李瓶儿、孙雪娥、西门大姐、庞春梅等人相面:一是第九十六回“春梅游玩旧家池馆,守备使张胜寻经济”中叶头陀为陈经济相面。这些相面中的断语全是内行话,其中绝大部分是社会上流传的相术材料的照搬抄引。这些断语虽然有相面者对被相者的吹捧或调侃之嫌,但基本上概括了全书主要人物的命运及其与个人行为之间的因果关系。进一步考察古代小说对相面术的借用,会发现这是一种颇具特色的文化现象。     

文化和娱乐是如何成为仇人的?

在中国传统文化客厅里,娱乐是没有座位的,连侧身站立的地方都没有。即便有,也得"寓教于乐":孔老二的手舞足蹈,那是得了周礼的真谛;潘金莲的凡三百和贾宝玉的     

假新闻的背后

经济领域里的假风,这些年也刮进新闻领域,诸如饰演潘金莲的台湾演员王思懿要嫁给饰演武松的长春演员丁海峰啦,在一２０℃停尸房里躺了二十来天的川妹子兰海蓉突然睁开双眼啦．湖北发现了世界首例活体杂交野人啦,等等,不时映入人们眼帘。我想,如果这种假新闻从“金箍棒”下逃脱了,那么随着岁月流失,这些白纸黑字岂不会变成尘封的历史,谬种流传贻误后人吗？翻翻已经尘封的历史,咀嚼一下其中的不实之处,也就不难明白造成今天新闻失实的个中原因。古代的史料,大量采自人们的口头传说,传来传去,难保一点不走样,如蜀国的请葛亮病死…     

娜拉爷

上学的时候,老师向我们解说“风情”,用的典故乃是《水浒传》：潘金莲初遇武二郎,一口一个“奴”,展示女性的娇弱之美,引发男人的怜惜。到最后一步则变成：“你若有心,喝我这半杯儿残酒。”口口声声“我”与“你”,是按捺不住要与对方平起平坐。可恨她生不逢时,追求男女平等的女权斗士,被披着男权外衣的小男人所戕害。     

不应对名著胡乱改编了

名著是中华民族的宝贵文化遗产,极具传承价值。名著不仅历史悠久,丰富了一代又一代人的精神生活,而且好多还流传到国外,受到了外国读者的喜欢。名著中栩栩如生的人物形象,已成为口口相传的公共认同,甚至成了国家文化形象的重要组成部分。虽说“一千个读者眼里有一千个哈姆雷特”,但在中国,好多名著中脍炙人口的角色却在人们心目中有着不容撼动的一致解读。然而现如今,却有人偏偏要冒天下之大不韪,做出了“武松爱上潘金莲”“曹操和周瑜玩三角恋”这样的雷人颠覆。     

饭局陪吃客

看《水浒传》最喜欢看潘金莲那段。通晓世故、人情练达的王婆撮合西门庆和潘金莲时节奏把握之精准到位——企业做公关要是做到这份儿上，定是前途无量。     

西门庆“风流不下流”？

把好人变成坏人，把坏人变成好人，这似乎成了一些影视人改编名的法宝。就在广电部门叫停乱改“红色经典”之后，一些影视编导又开始打起了“桃色经典”的主意。据媒体报道，驰骋台湾影视圈几十年、曾经拍摄过《倚天屠龙记》等古装戏的吴敦，要拍摄新版《金瓶梅》。在这部剧中，人物情节将有“突破性改动”，西门庆“风流不下流”，不再是色狼恶棍，而潘金莲也“只是个没有爱情的可怜女人”，她的红杏出墙是“情有可原的”。     

《新青年文丛》——中国电影版新书

新千岁伊始,中国电影出版社推出当今文学批评界5位极富生气与活力的青年作者的力作。康笑宇设计封面和插图,魏明伦作序。下文摘自魏序。比较,是医治受骗的好方子。我有“比较癖”。80年代中期,我就斗胆作过一次貌似“荒诞”的比较。把潘金莲与安娜·卡列尼娜联在一起审视;让贾宝玉与施耐庵对面谈论;请女记者陪武则天议政;邀古代芝麻官同当代审判长说法……这种出人意料的比较,收到了引人深思的特效。     

潘金莲作秀

话说潘金莲因与西门庆勾搭成奸害死武大,被武松一番追杀,差点丢了性命。此事闹得整个阳谷县家喻户晓,人人皆知,倒也让那潘金莲成了名人。那潘氏本来生性张扬,惊魂初定,安分守己不过一年,便又觉得寂寞起来。     

还历史上一个真实的潘金莲

古往今来,关于潘金莲的稗官野史,版本传说很多,如兰陵笑笑生所著的<金瓶梅>,兴化人施耐庵所著的<水浒传>,碟片<新金瓶梅>,以及民间的关于"武松杀嫂"的传说,都极端丑化恶毒谩骂潘金莲是"天下第一淫妇",污言秽语,流传甚广.     

“和”“同”“与”“及”

“与”,“及”是从文言釆的,口语里很少说;“同”流行于华中一带,带一点方言色彩。在普通话里,“跟”用得最多,但是文章里最常见的是“和”. “和、跟、同、与”都有两种作用。比较:(1)水仙和腊梅都开了。(2)他和我说话呢!在前一句里,“水仙”和“腊梅”的地位是平等的,“和”字的作用在于把这两个并列的成分连接起来,这个“和”是连词。在后一句里,“他”和“我”的地位不平等,“他”是“主”,是说话的人,     

拍“水浒传”,该不会跑题吧?

大型电视连续剧《水浒传》正在紧锣密鼓地筹拍,广大观众期待着继《三国演义》之后又一部中国古代名著生动形象地再现于荧屏。前不久报上有消息说,有关潘金莲与西门庆的故事,因《水浒传》与《金瓶梅》中所共有而被列为电视剧《水浒传》的“重头戏”。因此,导演为物色饰演潘金莲的演员很是花了不少工夫费了不少周折。读后,笔者心中突然生发一种或许是多余的担忧:拍《水浒传》,该不会跑题吧?将一部长篇巨著搬上屏幕,如何对原著中难以计数的情节进行剪裁取舍,是体现电视剧编导者政治审视能力、思想道德观念和艺术处理水平的首要方面。《水浒传》是一部以描写北宋末年农民起义为主题的传奇小说,当代文学艺术工作者对这一点大概不会有什么异议。由是而观,电视剧应当在尊重原著的前提下,以反映梁山义军与贪官污吏的斗争为中心内容     

说长道短

乡亲们盼“农村万里行”时下,每每看到新闻界有关“万里行”的报道,比如“中国质量万里行”,“南方万里行”。“绿色长城万里行”等,欣慰之余笔者也产生了一丝困惑,我们这个拥有九亿农民的农业大国,为什么至今还没有一个反映农村现实的“农村万里行”呢? 农民的状况如何关系重大,新闻工作者应该对整个农村和农民有个全面的了解。可有人就是对农村现状“拿不准”。记得前一两年,报上有些文章说“农村形势一片大好”,农村和农民问题已“基本解决”,可去年底中央领导乃至全社会关注农民问题后,又有些文章说这几年农民实际上是“增产不增收”,农民负担太多,“白条子”太多,农业问题已到了“非抓不可”的时候.一会儿这样,一     

探究福楼拜与施耐庵女性观的差异——爱玛与潘金莲悲剧命运比较

爱玛是法国作家福楼拜在《包法利夫人》中用大量的篇幅和同情的泪水着意刻画的女主人公,潘金莲是我国作家施耐庵在《水浒传》中仅用区区两万字的笔墨匆匆带过,并且用否定的眼光加以鄙视的“淫妇”。两人处在不同的文化背景中,对美有着不同的追求,但两者都是因为婚外恋情而最终导致悲剧的命运。本文将通过对人物存在境遇的分析,来探究福楼拜和施耐庵在对待女性态度上截然不同的价值观。     

难忘周总理看戏评戏

那是1961年的4月间,人艺正在上演田汉和欧阳予倩早年写的《名优之死》、《潘金莲》。一天,我们的老朋友、老观众、老领导周总理来看戏。 这天后台的气氛既紧张又热烈,不但大家的精神格外集中,演出也进行得格外顺畅;而且演出结束以后谁也不肯走,都想见见周总理,握握手,合个影,再听听他的宝贵意见。多年来,这已经形成了“惯例”,每逢周总理来看戏总要在最后到后台来看望大     

跨省市采访的三个定位

多年来,连云港日报社多次成功组织大型跨省市果访活动,在业界和读者中产生了强烈反响。从“新西游记”到“陆桥行”,从“沿海万里行”到“八千里路走连霍”,再到2009年的“聚焦江苏沿海开发”,一直以围绕中心、服务大局为出发点和最终目标。2008年“八千里路走连霍”和2009年“聚焦江苏沿海开发”采访期间,又恰逢改革开放30周年和江苏沿海开发进入国家战略层面这一背景,