宪法学的走向：从宪法科学到宪法哲学

宪法学可在宪法科学和宪法哲学两层次上独立地展开,宪法科学以实然宪法的应用为中心,宪法哲学以宪法的应然为中心。我国传统宪法学含有科学主义的倾向,不仅影响了宪法科学的发展,而且严重妨碍了宪法哲学的产生。我国宪法学的未来走向是要在宪法科学和宪法哲学两个领域加大研究力度,一方面推进宪法科学的实证化,一方面提高宪法学的哲学品位。     

中国宪法学的范畴体系探析

宪法学的范畴是人们的思维对宪法学的研究对象（宪法现象）的普遍的或本质的概括反映。研究我国宪法学范畴体系的归类、层次、结构以及核心范畴不仅对建立宪法学的科学体系、丰富宪法学内容具有重要意义，而且对于人们认识宪法现象，抽象和概括出新范畴，发展宪法学具有重要的理论价值。权力和权利是宪法学范畴体系中的一对核心范畴，也是其中最基本的范畴。     

宪法哲学的方法论研究

检视当下宪法学的研究成果,其方法论研究的空乏可窥见一斑.首先,学界侧重于对具体研究方法的探讨,而没有深入地研究关于方法的一般理论;其次,对方法论和具体的研究方法不加区分,在概念使用上界域模糊;再次,没有形成逻辑严密、构架科学、层次分明的方法论体系.为此,加强宪法哲学的方法论研究,明晰其研究对象、性质及功用,建构其科学体系,增强其实践理性,预见其发展走向,对澄清当下方法论研究中的困惑有着积极的指导意义.     

地方高校宪法学教学改革探索——以司法考试为导向

为实现地方高校宪法学教学和司法考试的良性互动,地方高校宪法学教学改革应结合宪法学课程的特点,以宪法规范为重心,构建宪法学课程体系;选择合适的宪法教材,重构教学内容;改革教学方法,使学生正确理解宪法规范的内容,培养和提升其法律思维,使其加深对宪法理论与制度的理解,提升自身的宪法思维和实践能力。     

黄济教育哲学研究的学术自觉

教育哲学是一门基础学科。教育科学越发展,越需要建优建强教育哲学学科。20世纪80年代初,我国提出恢复和重建教育哲学学科。黄济先生是恢复和重建教育哲学学科的重要见证者、亲历者和建设者。他自觉把马克思主义作为建设教育哲学学科的理论基础,认真思考和总结教育哲学学科的发展历史、建设经验,结合我国教育实践,主张要建立起一个具有中国特色和现代教育意识的教育哲学新体系。为此,他自觉谋划教育哲学学科建设的重点任务和发展目标,推动教育哲学研究的理论创新;他主张面向教育实践开展教育哲学研究,推动教育哲学理论研究与指导教育实践变革的协同发展;他主张教育哲学研究的方法论创新,推动教育哲学研究工作和教育哲学学科的规范发展;他主张教育哲学研究要吸收古今中外优秀文化资源,不断增强教育哲学研究的动力。这些工作的开展,深化了教育哲学理论研究,为新时代教育哲学学科快速发展奠定了基础,是黄济先生对教育哲学研究学术自觉的反映,体现着他为建设具有中国特色学术体系、学科体系、话语体系的教育哲学学科所做出的重要贡献。     

当代中国宪法学研究述评

当代中国宪法学研究走过了50多年的发展历程，从苏联完法学研究模式转向对西方宪法学的引进与介绍，并对近代中国宪法和宪法学也进行了反思。宪法学基本理论的研究走向多元化，研究内容得以扩充，对公民权利、人大制度、政党制度、修宪问题等研究走向深化，宪法学的实践价值有所提高。同时，当前的宪法学也存在一些诸如“本土化”研究不足等重要的理论和实践问题。要构建具有中国特色的宪法学理论体系，必须加强国际间的学术交流，建设宽松和谐的学术环境，注重宪法学实际社会价值的发挥，为民族、国家和社会的长治久安提供理论依据。这是宪法学界长期而艰巨的任务，也是推进我国政治民主化建设的重要条件。     

论战宪法适用——近年来我国学界关于宪法适用的主要论争点及评析

宪法适用是指以宪法规定为标准对宪法争议进行评价并作出具有法律效力结论活动。宪法必须适用,否则无法规范现实。但由于种种原因,我国学界对宪法适用问题研究起步较晚,在关于谁可以适用宪法、宪法能否间接适用等宪法适用的重要基本理论与实践问题上存在分歧,至今未达成共识。进一步加大宪法适用问题的研究力度,尽快形成中国特色的宪法适用理论体系,建立健全我国宪法适用制度,是我国近期宪法学研究的一项重要理论和实践课题。     

建立与国家统一司法考试紧密结合的新教学模式——对宪法学教学改革的论证

随着通过国家统一司法考试重要性的日益凸显,高校宪法学教育要适应新的形势要求,及时调整教学模式.然而,我国目前高校宪法学教学重点普遍偏离司法考试的命题重点,教学方法也较单调.鉴于此,高校宪法学教学改革应适应司法考试的要求,以宪法规范和宪法实践为重点,采用多种教学方式,突出对学生的规范分析能力和知识运用能力的培养.     

我国高校运动队管理工作的哲学思考

哲学是随着时代的发展而发展的.马克思主义哲学之所以站得高、看得远,成为改造世界的思想武器,因为它是历史上一切唯物论和辩证法哲学发展的最高成果,是建立在有史以来人类先进文化基础之上的,是唯物辩证的自然观和社会历史现有机统一的科学理论体系.它能引导我们正确地看待事物,科学地分析矛盾.通过运用马克思主义哲学对我国高校运动队管理工作进行深刻的理论探讨和实践分析,具有一定的理论和实践意义.     

宪法学教学应坚持七个结合

本提出了教师在宪法学教学中应坚持七个结合，即：法律性与政治性相结合、现象描述与本质分析相结合、宪法历史演变与宪法发展趋势相结合、本国宪法与外国宪法相结合、宪法规范与宪法实践相结合、宪法教材与宪法条相结合、理论教学与案例教学相结合，以提高宪法学课程教学效果。     

宪法司法化——宪政的必由之路

拥有一部完备的宪法,并不意味着必然会实现宪政。宪法效力的阙如,是没有宪政的表征,同时也是宪政发展的障碍。中国宪政之所以难以实现的原因,主要包括文化背景和制度因素两个方面。促成文化观念上的转变和进行制度层面的构建,实现宪法司法化,使宪法走下神坛,是实现宪政的必由之路。     

人民宪政主义及其路径选择——兼论西方自由主义宪政的文化困境

以人权保障为旨归的宪政主义是人类共同追求的普世性价值。社会主义条件下的人民宪政主义是对西方自由主义宪政的超越。让人民（社会中最大多数人）接近宪法——即通过创造制度条件让宪法进入广大民众的社会生活中去,是社会主义中国建构人民宪政主义的前提基础和实现路径,以实现形式宪政和实质宪政的有机统一。     

宪政国家与宪政文化

章介绍了宪政的含义、宪政与宪法、法治的关系，分析了宪政国家以及宪政化的概念和发展状况，提出宪政化在宪政国家形成阶段具有重要作用，是宪政国家生成条件之一的观点，并以此为基点为中国传统化转型提出建议。     

近代中国宪法宪政精神缺失的原因

宪政是政治学和法学发展史上的一个重要概念,从逻辑上看,宪政以宪法为基础,只有当宪法所体现的价值取向与宪政的精神要义,即限制国家权力,保障公民权利相一致时,宪政的实现才成为可能.然而近代中国宪法与宪政的精神要义总体背离,基本成了确认军阀独裁合法化的工具.反思近代中国宪法缺失宪政精神要义的表现和原因对于当前健全社会主义民主和实现宪政理想有着重要意义.     

我国宪政现实发展与公民推动——我国宪法与公民关系的理性审视及重构

我国政府主导型宪政发展道路虽然有其现实合理性和积极作用,但极易造成宪法与公民之间的分离,致使宪政发展缺乏深厚的社会基础和公民动力,并最终影响宪政发展目标的实现。一些学者提出的让宪法走进公民生活的主张虽利于增强宪法与公民的亲和关系,但仍难建构二者的理性关系。为充分发挥公民对我国宪政的推动作用,应构造宪法与公民的三重关系,并妥善处理这三个相关关系。     

中国宪政建设的政党力量

宪政是一种治理国家的模式，它是一种有秩序的统治，其本身是一个有领导的秩序过程，宪政建设需要政党的领导。中国共产党和中国宪政建设的关系十分密切，她的领导是中国宪政建设的重要牵引力。中国共产党致力于宪法的实施，中国共产党的理论进步和创新牵引中国宪政建设向前发展，为了发挥这种牵引力量必须注重政党力量的培育与维护。     

宪政视角下的中国传统政治文化

如果以广角远景镜头观察中国历史,尽管传统中国并没有出现成文的宪法文件,但是中国传统政治文化当中并不缺乏宪政的因素,这些因素在中国古代的政治运行当中发挥着根本法性质的作用。根据文化遗传学的观点,中国传统政治文化当中的宪政基因长期以潜在的形式传递而没能生长成宪政的制度,其根本症结在于恶劣的生态环境,而不是在于中国传统政治文化自身。     

也谈宪法对政党的监督

宪法是国家的根本大法,其在宪政建设中更是有着举足轻重的地位和作用,实施宪法才是宪政的实质内容。当谈到宪法实施的问题时,宪法监督是无法回避的问题。广义上的宪法监督对象是很广泛的,这其中当然也包括政党。要想早日步入宪政国家的行列,必须加强对政党特别是对执政党的监督。文章深入分析了政党运行的内在规律以及政党与国家权力的关系,指出了我国政党制度存在的缺陷,并提出了完善建议。     

辛亥革命时期实业振兴与政治立宪关系之辩

辛亥革命时期报刊对实业振兴和政治立宪的关系进行了热烈的讨论,主要存在着两派观点。一派认为,中国要建立宪政制度,先要振兴中国的实业,实业是建立宪政的基础。另一派则认为,宪政是中国振兴实业的前提条件。只有实行宪政,建立起国会,责任内阁,制订宪法,中国才能最终达到振兴实业的目的。振兴实业和政治立宪的关系,实际上就是发展经济与政治民主化的关系。争论实际上反映了中国近代社会的两难处境。     

税收宪政法律文化的中外比较

税收宪政是经济体制与政治体制在市场经济条件下的结合,是税收领域中的宪政安排,是纳税人税权与国家税权运行与平衡的准则。税收契约文化奠定了西方宪政理论基础,我国由于传统文化与宪政文化相冲突,税收宪政理论的发展受到了很大的限制。本文以税收宪政法律文化为切入点予以中西方比较考察,试图得到一些有关税收宪政建设的有益启示。