八零汉诗志(五)

2003年的6月,那正是80后诗歌运动从喧嚣走向没落的时节,然而对于我却是“黄金时代”的开始。在“诗生活”的“80后论坛”,我认识了一个叫蒋峰的浙江诗人。不久他就从邮局投来一封信,邀我去绍兴玩。盛情难却,处理了一些棘手的事情后,我背着包直奔火车站。在接我的除了蒋峰,还有一个叫“陈错”的小男孩。我没想到这两个家伙,将让我在绍兴短留的打算,有了无限延长的可能。记得我们白天去鉴湖看荷花,去咸亨酒店喝黄酒,去城市广场寻找小桥流水人家,晚上又买很多啤酒和西瓜在陈错宿舍的阳台上,朗诵米沃什和卡瓦菲斯,甚至还在西餐厅别人异样的目光里,毫无畏缩地朗诵诗歌,也宣泄着我们对诗歌的热爱。在绍兴,我确信找到了诗歌的同类,找到了大质量的物体。蒋峰的温文尔雅和诗歌的清新动人,给我留下深刻的印象。陈错当时才19岁,穿着异常时尚,但他的博学让我汗颜。他的书堆满了自己的书架,还霸占了同学的一个。不管去哪里,他的挎包里总会放进几本书。出门前,他都会问:肖水,你说我们今天带什么书? 他带的书绝非摆设,空闲下来他就会分给大家读, 没有半点矫情。我本来想在绍兴呆一天,但是我却在那里呆了半个月!花光了我所有的钱,也花光了他们所有的钱后,我回到了上海,他们也真正地给自己放了暑假。在离开绍兴的几个月里,我努力地读书,试图在内心和他们靠得更近一点。03年9月, 我将孤身一人去青岛前,我再度奔赴绍兴去与他们相会。回来,我如愿以偿地来到了复旦,而他们却毕业了,有了自己的工作,有了自己的爱人,但是我们还是经常联系,经常见面,用诗歌将互相紧紧勾连在一起。两年后,我们都有不俗的成长。一个夜晚, 在和诗人谷雨的交谈中,他兴奋地提到:80后的诗歌评论在陈错这里开始成熟!而蒋峰,他被低估了的意义,现在已终被重新发现,在80后十大诗人排行榜上我们就能看到他的名字。在此刻,我真诚地向大家推荐他们,不是因为他们是我最珍惜的朋友,而是因为他们的诗歌上空还在燃烧的光芒。     

八零汉诗志(十一)

薛文的诗「希望」早些年的时候当希望还只是一个名词时它就代表了一种充满幻想的未知生活新鲜的空气,阳光和水以及一切生机勃勃的事物后来,这个词逐渐演变成为了一个动词基于幻想者主体的内心欲望这个词在此时,有时会变成一片轻飘飘的羽毛吸引童年时阿甘的清澈目光有时会变成一双人造的翅膀在飞越大海的途中在阳光的照耀下突然熔化最后,这个词终于变成了一种毫无意义的生活的形容词就像西西弗神话中突然加速的石头在下降过程中产生的眩晕和轰鸣「我所喜爱的几个词」往昔:一些词具有不朽的魅力比如往昔穿越历史的灰暗书斋在岁月中灼灼发亮有…     

八零汉诗志(六)

□主持人:续小絮□参与电邮:poet_xxq@126.com□BLOG地址:http://blog.sina.com.cn/m/theeighty借助于诗人曾宏苦心经营的纯写作博客群,我又一次和阿斐,这个八零年代最为出色的诗歌写作者,相遇了。第一次也是惟一的一次,是在《佛山文艺》举办、诗人杨克主持的“大学才子诗歌擂台赛”上。那期好像有四个大学生的诗歌作品,除了必然记住的自己初发的那两首诗歌外,我还记住了阿斐这个看似柔弱的名字。而更让我难以忘怀的,是他那首《屋顶上的烟囱》。具体诗句虽记不起来了,但印象中是尖锐锋芒,一如千年之后从土层下挣扎出来的青铜匕首,到现在,…     

八零汉诗志(十二)

□主持人:续小絮麦坚□参与电邮:poet_xxq@126.com askgang@vip.sina.com□BLOG地址:http://blog.sina.com.cn/m/theeighty□主持人:续小絮麦坚□参与电邮:poet_xxq@126.com askgang@vip.sina.com□BLOG地址:http://blog.sina.com.cn/m/theeighty海娃的诗(七首)「交通事故」在这里停留的时间已经整整大于一小时天空依然飘荡着小雨。他们下了车据说前方发生一起交通事故我坐在车上读新买的诗一切显得很平常,安安稳稳那些车辆,已经在我们的身后排列成一条条巨大的长龙我开始感觉到这次事故的严重性我把头伸出车窗外,朝前方看了看有人抽烟,…     

八零汉诗志(七)

□主持人:续小絮□参与电邮:poet_xxq@126.com□BLOG地址:http://blog.sina.com.cn/m/theeighty我曾想过,的确想过,但没有做过,不是因为害怕,而是因为惊恐。这件事情是这个样子的,如果能够做出来的话。在一个废弃的大的厂房里,找一个身材细长的人,把竖条的巨型玻璃用红色的绒布蒙上;就不用打扫了,让油污和杂物保持原样,机器原来在什么地方,现在还让它在什么地方;过去时代的标语不需要摘除,它仍旧红,不需要打扰。现在厂房是黑的,那么先打开高瓦灯,让我们把整个事件最为核心的部分做完。用了八年的时间,我找全了世界上几乎所有的诗人的照片(…     

八零汉诗志(二)

很早就知道余西了,但是窥探他的博客并见到他本人却是最近的事情。我没有想到,能写出精致而散发着神性光芒诗歌的诗人,竟然是这样羞涩,真诚,质朴,而全然没有他诗歌里所具有的那种华丽。余西无疑是中国“80一代”知识分子写作的最优秀的诗人之一,我相信他的诗歌散发出的光芒将会持续很久。而RUTINO是我最近认识的朋友。一个刚踏入大学三年级的化学系学生,竟然能写出如此优秀的诗歌,让我感叹。他用清淡的语气和不近人间烟火的想象,构筑出来的却是具有电影质感的画面和高贵的艺术气质。这是一种独特的品格,在中国“80一代”的诗人中绝无仅有!他那么年轻,值得我们对他有更多的期待。——肖水     

八零汉诗志(四)

对80后来说,虽然喧嚣却具有标志性的 2003年,如此快就离我们远去了。但幸运的是, 竟然还有“更老的前辈”在执着不懈,更让人津津乐道的是他们中的两位一不小心就“擦枪走火”,成了80后里的“第一对夫妻”! 土豆和鬼鬼是80后诗人里成名最早的。当我还是虾兵虾将在大海里张牙舞爪的时候,他们的头上就闪着“王冠”的光芒了。后来,在北京见到他们,发现已经成为《新京报》名编的土豆是个不仅强壮而且热情似火的帅哥,虽是初见, 但仿佛千百年前我们就桃园结义,为了彼此两肋插刀,而作为著名作家和诗人的夫人鬼鬼却躲在他身后,低低的眼神,安静寡言,像一把沉默的枪——其实,漂亮而坚实的文字,已经就像子弹一样上了膛。     

关于《八零汉诗志》

我越来越意识到,生于八零年代本身,即可以被看作是一个寓言性的昭示。在八零年代,这个国家开始了五千年未有变局之变革,经济的商业的触角     

八零汉诗志(八) 三米深:为了一个故事而来

三米深是一位纯正的抒情者。三米深却是一个比较怪异的笔名,它似乎因为一次独特的经历或体验,一个故事或是事故,一场爱,恨,一段极乐与深哀,对他自己显然非常重要。当然对于读者,更重要的是文字,它们在三米深那里是安详沉静的,不是激流而是漫延,浸润;在这样一个信息不分昼夜横冲直撞的时代,这种“静”,也等于是一种“镜”。他的一篇关于福州的文字(《诗歌杂志》第3期)曾令我留神并暗叹他的文字归纳能力与对城市的诗性理解,这篇文章也恰好合符他的诗观:个性是灵性之本,从内心出发,真诚的写作,干净的表达。这四句话并不特殊,但这种朴素的实在的…     

八零汉诗志(九) 屈甘霖“标点符号”系列诗歌选

:真不忍心把清冷的月亮独个儿晾在外头烟圈被嘴唇过滤爬至头顶就开出朵朵飘散的花可是它们离月亮依然很远我在四楼伸出的手指触风冰凉弹出的烟蒂于一道美丽的弧线中熄灭那是火星咬进生命里的黑然后我回房让睡眠独自在床上难产——月亮的心事该有多重啊在执意流淌的河水里浸着那至柔至刚的大水漂送了千年万年至今仍没想到捧出它的好办法(注:原名《倒影》,两圆点影射倒影。)￣￣从雾霭中睡去在鸟声中醒来怀抱的你一枚受惊的田螺轻滑柔波轻泛的梦底青青垂柳依然往事般静默在现实与未来隔湖相望的两岸(注:原名《湖畔清晨》,影射波纹和两岸。)……     

汉诗管窥(续)

瓠子歌武帝正道弛兮离常流《史记索隐》:“言河之决,由其源道延长,故使其道皆离常流也。”文按:长江源远流长过于黄河,未若河之决流,则河之决流,不由“源道延长”。先谦曰:“《河渠书》正,作延。徐广云:‘延,一作正。’案:延,乃正误字。”可纠《索隐》之误。朱起凤曰:“正道,犹言大路,与常流对文。正,讹作征,因又讹作延,延乃延之形近字。”(《辞通·十九晧》)按:朱说甚(石高),《水经注》延适作正。     

日本汉诗鉴赏(4)

理趣篇 宋欧阳修《六一诗话》尝举梅尧臣之言曰:“诗家虽率意,而造语亦难。若意新语工,得前人所未道者,斯为善也。必能状难写之景,如在目前,含不尽之意,见于言外,然后为至矣。贾岛云:‘竹笼拾山果。瓦瓶担石泉。’姚合云:‘马随山鹿放,鸡逐野禽栖。’等是山邑荒僻,官况萧条,不如‘县古槐根出,官清马骨高’为工也。”梅尧臣这段议论是颇有见地的,故欧阳修首肯曰:“语之工者固如是。”但何以以第三首为工呢?诗话中未作详细解释。愚意以为,第三首之所以工于前两首,原因有二。其一是立意高,格调高。第一首仅止于山果石泉,饮食而已,虽不无野趣,但毕竟境界甚狭;第二首亦不过饲鸡牧马的     

古汉诗英译商榷(上)

译诗就是用不同的语言移植诗中的意境,并做到“传神”、“传美”这两个目的。目前出版的书刊中,在古汉诗英译文里出现一些不足之处:1.用词不当;2.误解原意;3.不能传神;4.失却美感;5.以散文译诗。一些诗经过改译,可以达到“传神”、“传美”的目的。     

古汉诗英译商榷(下)

译诗就是用不同的语言移植诗中的意境,并做到“传神”、“传美”这两个目的。目前出版的书刊中,在古汉诗英译文里出现一些不足之处:1.用词不当;2.误解原意;3.不能传神;4.失却美感;5.以散文译诗。一些诗经过改译,可以达到“传神”、“传美”的目的。     

现代汉诗语言三说

本文就现代汉诗语言冗长芜杂的现象与后现代派提出的"剔除修辞"、"甩掉隐喻"等观点,按诗学本质规律表达个人的意见:用现代汉语写诗亦须遵守"诗意的言说"之规则;隐喻是使诗表现生动的"意象化譬比";运用"减法"于"句思维","损之而益"是艺术的辩证法.     

愚公之志(智)

我国传统文化中有许许多多耐人寻味、发人深省的故事,《愚公移山》就是其中的一则.它出自战国时期的思想家列子的《列子?汤问》,是一篇寓言小品文.作为中国传统文化中一则让入耳熟能详的经典寓言故事,在本期《幼JL画报》中以绘本的方式呈现在小朋友们的面前,文与画结合,让小朋友们初步感知传统文化故事的魅力.《愚公移山》的思想性极其...     

陆良方言志(节录)

<正> 一、概况 陆良县是云南省有名的大坝子之一。它位于云南省东部,北纬24°44′——25°17′,东径103°26′——104°02′。距昆明167公里。北与曲靖、马龙邻毗,东与罗平、师宗为界,南有小布与泸西相连,西与路南、宜良接壤。县境东西长64.7公里,南北宽61.45公里。全县总面积2019.82平方公里。总人口近46万。农业人口占总人口的94.32％,主要从事粮食生产、烟叶种植、植桑养蚕、     

处州入物志(二)

周启明,名昭回祖为金陵人,后迁处州,入为缙去籍。生卒年不详。北宋真宗景德中(约1005)举贤良方正,“既而报罢,归教弟子百余人,不复有仕进意,里人称为处士”。①但后来又参加科举考试,登大中祥符二年(1009)已酉科进士。②据《一统志》载,他是“四举进士皆第一”,可谓才学超群。曾得到宋真宗赵恒的褒奖,大中祥符“五年正月乙亥,赐处州进士周启明粟帛”。③仁宗     

《观世音应验记三种》校点志疑(上)

《观世音应验记三种》由三个部分组成,一、晋谢敷撰《光世音应验记》传于傅瑗,后经孙恩之乱散逸,瑗子刘宋北地尚书令傅亮据记忆追录7条.二、《续光世音应验记》,刘宋太子中舍吴郡张演,据其所闻续记10条.三、《系光世音应验记》,齐司徒从事中郎吴郡陆杲(张演外孙),据当时书籍传闻辑录69条.全书共计86条.此书在我国早佚,日本学者于1943年即在京都东山区粟田口青莲院的经藏《吉水藏》中发现此书的完整抄本.据日本学者推断,此书抄写约在镰仓时代中期(约当公元1192—1333年),50年代初,京都国立博物馆馆长、著名佛教史专家冢本善隆发表《古逸六朝<观世音应验记>的发现——晋谢敷、宋傅亮<光世音应验记>》一文,首次刊布了有关研究的成果及傅亮《光世音应验记》的原文.70年代初,京都大学人文科学研究所牧田谛亮教授将《观世音应验记三种》校点、注释,由平乐寺书店出版.但可惜的是,一直无人将它介绍到中国来.最近获读孙昌武教授校点的《观世音应验记三种》(中华书局1994年11月第一版),甚感欢欣.因为此书虽然篇幅不大,但无论从六朝佛教史资料、文学史资料,抑或语言史资料的角度来看,均弥足珍贵.相信此书在国内出版,必将有助于上述各个领域的研究工作.笔者1992年至1994年曾在日本京都花园大学任教,有幸从友人处     

也谈八零后

其实这不是一个简单的代沟问题,而是一个社会价值体系变迁的问题.社会价值体系的变化一般会有艰苦奋斗、追求财富、社会参与和自我实现等四个阶段: