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"婚俗",或者称为婚姻习俗,婚姻习惯,是社会发展过程中长期积淀下来的被某一特定地区的人们反复运用、遵循的关于婚姻家庭的非正式的规则。婚礼仪式作为人类社会生活中的一种特殊的文化现象,它在婚姻文化乃至人类生存与发展的整个文化体系中都扮演着重要的角色。 相似文献
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段聪聪 《记者观察(上半月)》2010,(11)
一生一次,下回血本,德国之声日前用这样的标题报道中国等亚洲国家越刮越烈的奢侈婚礼之风。今年10月10日被世界许多国家青年选为结婚的良辰吉日,而对中国、韩国、印度等亚洲国家的年轻人来说,这一天的婚礼更是整个家庭的一道大关。10不仅意味着十全十美的婚姻,也是以万元为计算单位的上海人婚宴的平均价格。据 相似文献
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尼泊尔人原则上实行一夫一妻制,但在少数民族地区和边远地区,仍普遍存在着一夫多妻、一妻多夫或早婚的情况.男女青年的婚姻,一般都是父母做主,但边远地区的抢婚和城市里的自由婚姻也同时存在.按照传统习俗,有的女子一生中要举行三次婚礼. 相似文献
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尼泊尔人原则上实行一夫一妻制,但在少数民族地区和边远地区,仍普遍存在着一夫多妻、一妻多夫或早婚的情况。男女青年的婚姻,一般都是父母做主,但边远地区的抢婚和城市里的自由婚姻也同时存在。按照传统习俗,有的女子一生中要举行三次婚礼。 相似文献
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这是一次很美的策划、也是一次很温暖的活动。进入小康社会后,我们的生活更强调其品质与格调,甜蜜的爱情、幸福的婚姻,成为我们所渴望与追求的理想之一。而精致的生活往往需要追求一些情调,讲究一些仪式,比如边喝咖啡边听音乐,比如婚礼仪式上播放的结婚进行曲,这也是建立和谐社会主旋律里最浪漫最抒情的一个华采篇章。2006年F1“燃情玫瑰——福建婚庆主持人大赛”,首先可以从中发现人才,优化这支新兴的职业队伍的建设与整合;其次,强化广大观众对家庭婚姻经营的信心与用心,为社会文明建设尽一份与时俱进的心力;在比赛里,还可以充分挖掘、展… 相似文献
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中国文化博大精深,浩如烟海。林语堂在向西方传播中国文化时用现代文明的眼光打量和取舍中国文明,用自己的语言深入浅出地表达出来。在集体日常生活中让西方人体会中国文化的精髓,用中西文化融合立场传播中国文化,林语堂在书中将旷怀达观、陶情潜兴的中国人的生活方式和浪漫高雅情调予以充分的话语传达,向西方人娓娓道出了一个可供仿效的生活最高典型的模式,林语堂以他独特的方式向西方世界阐释东方文明和中国文化,为中西文化搭建沟通的桥梁。林语堂也因此在美国创造了传播中国文化的神话。 相似文献
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泥泥 《中国电子与网络出版》2004,(12):74-75
千里姻缘一线牵,在《梦幻西游》世界里,最浪漫而难忘的一刻,就是和自己的心上人一起携手,步入婚礼的殿堂,结为人人羡慕的伴侣。能在茫茫人海中找到自己的意中人,相遇相知结为连理,总是最美好也是最值得珍惜的一段经历。结婚以后彼此的名字就打上了对方的烙印,而且也可以共同分享一个温馨的小家,一个可以让你遮风避雨的地方。结婚以后就不再是孤单的一个人了,从此就将夫妻携手一起开心在《梦幻西游》的世界里翱翔。 相似文献
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公元17世纪以前,中国的科学技术发展大大领先于世界,许多发明创造都是从东方从中国输入西方的,西方国家显得十分落后.17世纪之后,西方科技发展日新月异很快超过了中国,成为世界现代科学技术的中心.究竟是什么使中国和西方发生了如此的逆转呢? 相似文献
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在过去的30年时间里,人们一直为文明是如何发展的以及西方为什么能够拥有巨大的权力而激烈争论。本书围绕全球文明重心的迁移,就西方何时开始主宰世界等重大问题展开阐述,展示了全新的视角和令人信服的解释,并对今后的世界发展走向给出了预测。作者独创“社会发展指数”,结合考古证据、历史数据、现代社会数据等,从4个特性衡量社会发展和文明程度:能量获取、社会组织、战争能力、信息技术,进而对上一个冰川世纪结束以来15000年的东西方国家进行全方位扫描,不仅解决了人们对全球发展的几大疑问,而且总结出我们如何思考21世纪的方式方法。作者预测,21世纪全球势力和财富将由西方转移到东方。书中提出的对历史发展的分析方法以及对未来给出的最终预测,都对当今中国有着十分重要的启示作用。 相似文献
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《中国广播电视学刊》2000,(5)
一部研究东西方文化的新著———《东西方文明沉思录》今年4月由中国国际广播出版社隆重推出。本书由日本著名文明史学家村山节、著名经济评论家浅井隆撰写。作者以超越时空的大视野 ,对世界文明发展的历史和全球经济的现状作了研究 ,指出 :各种文明都有其诞生、生长、繁荣和消逝的过程 ;东西方文明之间既有冲突 ,又有互补性 ;文明的冲突表现为文明中心的转移。书中阐述了村山节提出的“世界文明八百年周期说”,这个周期 ,就是八百年轮回一次。作者认为 ,文明从东方到西方 ,又从西方到东方 ;以中国、日本为代表的亚洲新文明 ,将在未来的世… 相似文献
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2005年12月2日首都某大报发表整版专访文章《以儒教文明回应西方文明》,赫然提出“人类所有文明形态都是以宗教来体现的”,因此“中华文明的形态肯定就是儒教。”又是整版文章,又是专访学者本人的大幅全身照,足以显示该文的重要导向作用。但是,恕笔者直言,说“人类所有文明形态”乃至西方文明、中华文明都该是“宗教文明”,未免过于武断了吧?其一“,西方文明”并不是一成不变的“宗教文明”,尤其它称雄世界引以自豪的那部分,更不是宗教文明。不错,欧洲社会从公元五世纪到十五世纪这1000年,基督教神学占据绝对的统治地位。尤其在十一世纪到十… 相似文献