蒙古民族的发祥地

蒙古民族的发祥地在哪里？是多年来史学家们探索研究的问题。作者从地理学角度和祥实的史料研究考证，提出了大兴安岭是蒙古民族发祥地的观点。     

试论蒙古民族传统文化的形成、变迁及其特点

游牧化是蒙古民族的传统化，完善于13世纪初。随着生存环境和生业方式的变化，蒙古民族这一本土化在与他族的交往过程中不断地发生变迁。蒙元时期蒙古化进入了鼎盛时期，多元化的共生和蒙汉化的适应是其变化的主题；明清时期。蒙藏化的融合和满蒙化的综合，使蒙古化进入了低落和转型期；清末，外力的冲击和内力的涌动，揭开了蒙古化现代化的序幕，从而奠定了蒙古民族现代发展的格局。     

例论古蒙古民族的传统美德

本文旨在探讨蒙古民族的传统美德,从有关历史记载可知,如扶危济困、爱憎分明、见义勇为、信守诺言、勤俭节约、孝敬父母等。本文从十余个方面加以探讨。     

论蒙古统一西域的影响

蒙古汗国以及元朝对天山南北诸地的统一管理,打破了西域地区各个互不相属的城邦之国的界限,加快了政治及民族格局的重组,促进了各民族间的经济化交流。统一西域后。蒙古统治施行“诸教并蓄”的宽容政策的前提下,伊斯兰教由西向东不断地扩展并最终占据了统治地位;多种语言字并行的基础上形成了察合台。察合台的形成、使用、发展与普及,对于伊斯兰教在天山南北广大畏吾儿地区的传播与发展以及现代意义上的维吾尔民族的形成起到了推波助澜的作用。     

《蒙古民族通史》简评

《蒙古民族通史》(内蒙古大学出版社2002年11月出版)是目前国内出版的同类著作中篇幅最大,内容全面,结构完善,具有很高学术价值的一部蒙古民族通史。她凝聚了国内蒙古史学界数十位专家近20年的心血,广泛吸收了中外蒙古史学界研究成果,能够反映上世纪末国内蒙古史学界在该领域研究中的学术水平。该书具有以下几个特点:第一部系统、完整的蒙古民族通史。蒙古史研究在国际、国内都有悠久的传统,近二三百年中,蒙古史研究取得了长足的进步,几代蒙古史研究者在这一领域中的各个阶段、各个方面的研究不断深入,具备了撰写蒙古民族通史的条件。在…     

中国蒙古民族现代高等教育的嬗变

对某一民族的教育发展进行专题研究。对深入把握和分析这一民族的教育演变规律具有重要的意义。笔者采用历史考证、文献梳理和逻辑分析等方法,认为高等教育属于文化的概念,作为探索高深学问和培养高级专门人才的高等教育在不同的文化背景下表现出各不相同的个性;高等教育又是一个历史的范畴,其内涵与外延、内容与功能在一个民族的历史发展过程中、在一个民族的文化变迁中经历了一个从简单到复杂的演变过程。同样,蒙古民族现代高等教育的变迁．也经历了从简单到复杂的演变过程。与此同时,在追求现代化的过程中,始终保持着教育的民族性和文化个性。     

蒙古史研究的一项标志性成果——评《蒙古民族通史》

内蒙古大学出版社2002年11月出版的《蒙古民族通史》，共五卷二百万言，是目前国内出版的同类著作中篇幅最长，内容最全面，结构最完善。具有很高学术价值的一部蒙古民族通史。这部著作凝聚了国内蒙古史学界数十位专家近二十年的心血，广泛吸收了中外蒙古史学界研究成果。充分反映出上世纪末国内蒙古史学界在该领域研究中的学术水平。本书出版后，引起蒙古史学界较大反响。许多学者对该书进行了评介。本刊遴选其中六篇对《通史》及各卷分别作出概要介绍。     

浅议蒙古民歌中蕴涵的民族性格

蒙古族是内蒙古自治区的主体民族,自古以来生活在广袤的蒙古高原上,在特定的自然、地理环境和历史条件下形成了自己独特的民俗文化.蒙古族不论男女老少都爱唱歌,他们尊崇唱歌和善于唱歌的人.蒙古族民歌数量众多,内容丰富,是最为群众喜闻乐见的音乐形式.不仅塑造了蒙古民族刚毅、执著、率真、豪放的民族性格,而且还有表现蒙古族情感细腻,善良多忧,深沉内在的民族性格.     

从语言文字看其他民族文化对蒙古文化的影响

蒙古族在周围民族化的影响下,自十二三世纪以来创制或使用过多种字,记载了自己的灿烂化,给后人留下了丰富的化遗产。契丹、汉、突厥（回鹘）、梵、藏、女真（满族）、阿拉伯、波斯、高丽（朝鲜）、日本等诸民族及欧洲对蒙古语言化都产生过影响。     

内蒙古大学第三次蒙古学国际学术讨论会综述

内蒙古大学第三次蒙古学国际学术讨论会于１９９８年８月１８日至２４日在呼和浩特召开。来自蒙古、俄罗斯、日本、韩国、德国、美国、芬兰、匈牙利、土耳其、法国、意大利、印度等１２个国家和我国、包括香港特别行政区及台湾的蒙古学专家学者２８０多人参加了会议。这次...     

论析严谨，努力创新——《蒙古民族通史》第一卷述评

《蒙古民族通史》第一卷由黑龙江省社会科学院孟广耀研究员等撰写，全书6章，共36万字。该卷集中记述了远古至1271年忽必烈建立元朝之前的蒙古民族的历史。其绪论部分对大漠南北的石器、铜器时代和北方民族递嬗作为蒙古民族兴起前重要的社会文化背景，进行了客观的论述。蒙古民族的     

试论后金时期蒙古八旗的形成

后金时期（１６１６－１６３５年），随着女真的逐渐强大，一部分蒙古人经由不同的途径为后金所获得。后金按照八旗的基本形式组织这部分蒙古人。与蒙古人投附的多少相适应，后金按八旗游牧蒙古、八旗蒙古、蒙古二旗、蒙古八旗等形式次第来组织他们。蒙古八旗的形成过程贯穿整个后金时期，本文主要探讨了这一时期蒙古八旗的形成阶段，对八旗游牧蒙古概况，八旗蒙古形成时间，以及后金曾设立的喀尔喀、兀鲁特两个蒙古旗的组成等问题，做了进一步研究     

试论蒙古民族传统美德对促进幼儿社会性发展的启示

对于传统文化的挖掘、整理并加以运用,不仅可以很好的传承民族优秀的传统文化,同时也有助于对下一代的教育。乐善好施、乐观豁达、讲究礼貌、孝敬父母是蒙古民族的传统美德,在这个民族繁衍生息的历史进程中已经内化为了每一个民族成员的道德规范和行为准则,是中华民族传统美德的重要组成部分。借助于这些传统美德的教育,有助于促进幼儿良好的情绪、情感的形成;促使幼儿去“自我中心”,发展亲社会行为;促进幼儿交往能力的发展,为良好的人际关系奠定基础。     

成吉思汗是蒙古古代哲学思想家——评格·孟和教授的《成吉思汗哲学思想研究》

《成吉思汗哲学思想研究》一书是研究蒙古民族历史人物思想史的第一本书,属中国哲学断代(元代)研究。书中第一次提出成吉思汗是古代蒙古族哲学思想家的独到而新颖的观点,并对这个观点进行了深入细致的分析,同时提供了可靠准确的论据。作者分析成吉思汗哲学思想,打开了新的思路,进行了有益的探索,有一定的启迪和创新意义。该书对拓展国际蒙古学的研究领域,推动蒙古族哲学思想史新学科的建立和发展起到了积极的促进作用,为研究中国哲学史提供了宝贵经验。     

德意志民族性格的形成

德意志民族是一个严谨、理性,同时对纪律与世俗权力顶礼膜拜的民族。本文从德意志统一历史出发,分析重要历史时期和事件对民族性格的影响。德意志统一历史可划分为16至17世纪宗教改革时期、17至18世纪启蒙运动时期以及18世纪至第一次世界大战霍亨索伦王朝统治时期三个阶段。此外,本文还尝试从地理环境的角度对民族性格的形成进行分析。通过对德意志民族性格形成的讨论有助于理解其"理性与极端"、"高思维能力与奴性服从"并存的矛盾性与双重性。     

蒙古西征下的伊斯兰世界——试论13世纪伊斯兰教的发展

1206年成吉思汗统一蒙古后,新兴的蒙古帝国先后发动三次西征。蒙古的西征一直打到地中海沿岸,其对伊斯兰世界的破坏可以说是毁灭性的。在蒙古军的暴力破坏下,短短数年一大批城市变成废墟,同时伊斯兰的哈里发教廷亦遭摧毁。然而,在伊斯兰教临近灭亡的边缘时,却得以奇迹般地生存下来,并开始了新一轮的发展,蒙古人建立的察合台汗国、伊尔汗国、金帐汗国纷纷伊斯兰化,同时,伊斯兰教在中国亦得到长足发展。整个13世纪可以说是伊斯兰教在其历史中的一个转折点。     

蒙古民族游牧经济与传统生态环境意识

蒙古民族保护利用大自然的传统生态环境意识的形成是由游牧经济的特殊生产力构成所决定。游牧经济是生态经济,生态经济存在决定了人们的生态环境意识。在生态经济与生态意识的关系上,一方面游牧这一生态经济的存在决定了传统生态环境意识的形成,另一方面传统生态环境意识又反作用于生态经济,以此推动游牧经济的生态化发展。     

拓荒薄弱领域，创新硕果累累——《蒙古民族通史》第三卷述评

《蒙古民族通史》第三卷由内蒙古师范大学历史系曹永年教授撰写。共4章21节，计30万字，上起1368年北元始建，下迄1635年蒙古大汗林丹汗子额哲降附后金，记述明代蒙古276年史事。     

近年来蒙古民族地方法制史研究述评

20世纪80年代初,国内蒙古学、民族学学者开拓了蒙古民族地方法制史的研究,80年代中期,法制史学者开始关注此方面研究.蒙古学领域的研究主要属于纯文化的研究,法制史领域的研究则着重从少数民族习惯法与国家制定法的关系、少数民族传统法制在中华法系中的地位角度进行探讨.蒙古民族地方法制史的研究具有蒙古学、法制史学、民族法学、法律人类学、文化学等多学科、跨学科研究的综合意义,研究重心开始向探究蒙古民族传统法制的文化内涵,探究蒙古传统法律文化的融合能力及现代转换意义这一方向拓展.关于蒙古民族传统法制的地位应有正确认识和定位,它们一方面沟通融合于古代北亚游牧民族法文化与中原农耕民族法文化,一方面也融于中华法系,丰富了中华法系文化.     

巴尔虎在蒙古统一前后

巴尔虎是蒙古族中历史曩为悠久的一支,早在蒙古统一之前就已屡见经传了。千百年来,巴尔虎作为原蒙古人的一支,始终以原住居民的身份生活在贝加尔湖及呼伦贝尔地区,并在统一前后发挥过重要的历史作用。