醒狮派国家主义再评析

在民族面临危机的历史背景下,醒狮派知识分子有选择性地吸收了晚清国家主义思想和现代民族主义理论,建构了一整套以救国强国为主旨的国家主义理论体系。醒狮派国家主义把国权置于民权之上的做法在当时无疑具有一定的历史合理性,但其中所隐含的整体主义倾向却可能成为导致极权主义和暴力专制现象的重要原因。     

论王光祈与国家主义派

少年中国学会本是一个松散的学术团体,强调思想的兼容并包,倡导社会运动,排斥政治运动。但是随着中国国内局势的变化,鼓吹和投身政治已成为一股浪潮。除少部分会员仍坚持学会初衷,大部分会员则开始信奉和实践政治理念,其中之一即国家主义派。作为学会“灵魂人物”的王光祈是始终坚持学会初衷的代表,他与国家主义派成员（特别是其领袖）私人关系交好,但思想分歧较大。当初为了共同的理想而发起少年中国学会的双方,渐渐走上了不同的道路。梳理双方的关系有助于理解五四时期知识分子的思想演变。     

关于国家主义派研究的几个问题

国家主义派是二十世纪二十年代出现在中国政治舞台上的一个反动政治派别,是大地主大资产阶级的政治代表,“是极端的反革命派”。对于这样一个政治派别,史学界从多方面——理论主张、经济纲领、政治口号、反动活动——进行了详尽的评述和批判。但为了进一步充实对国家主义派的研究,本文再从侧面提出几个问题进行探讨,以求教于史学界。     

第一次国内革命战争时期中国共产党对国家主义派的斗争

在第一次国内革命战争时期,我党在政治思想战线上曾对大地主大资产阶级的政治代表——国家主义派进行了一场激烈的斗争.通过这场斗争,中国共产党揭露了国家主义派的反革命罪行,粉碎了他们的反动谬论,进一步传播了马克思列宁主义,提高了广大人民群众的觉悟,促进了革命运动的发展.一国家主义派的代表人物是曾琦、李璜和左舜生等人.他们在1919年五四运动前后,曾参加过当时的进步组织少年中国学会.但在革命浪潮的冲击下,这些人很快就走上了反革命的道路.为了阻挠马克思     

诗人拾名与国家主义派文艺

拾名是何其芳、方敬、吴天墀等人早年的新文学朋友。作为国家主义派文艺代表诗人之一,拾名在诗歌、小说等方面的创作实绩展示了国家主义派文艺的独特追求。国家主义派文艺基于生物史观和集团主义的文艺主张,对"五四"新文学中的个人主义、自由主义文学观是一种反拨,而对其科学、民主的精神则又有所发扬。国家主义由五族共和到十族以上的联合再到人类共和的国家想象也塑造了拾名作品中独特的家国经验与国族想象。     

陶铸国性:国家主义派教育思想研究

国家主义派非常重视教育,从国家主义的代表人物费希特到中国的国家主义派,都将教育看成振兴民族国家之关键所在。因此,他们关于教育宗旨、教育目的、具体教育措施、教师培养等问题的论述非常细致,形成了一套较为完整系统的教育思想。无论是教育理论,亦或教育举措,无不渗透着国家主义思想的精神核心,即以国家为第一要义,并一以贯之。     

国家主义职业教育及其区域实践

国家主义是一种国家利益至上的政治哲学观。国家主义向职业教育的渗透导致了国家主义职业教育的兴起,具体表现为发展职业教育成为了一种国家理性,而职业教育则要为解决国家的现实问题出力。在职业教育与区域经济的互动中,区域职业教育登上国家舞台,而与产业对接、为城镇化开发农村人力资源等则是其重要任务。区域职业教育目前只能是国家主义职业教育的一种区域实践,它既要遵循国家的方针政策,又要彰显国家的教育特色。国家主义是区域职业教育最大的原则立场。     

国家主义职业教育及其区域实践

<正>李尚群在《中国高教研究》2014年第2期中撰文指出,国家主义向职业教育的渗透带来了国家主义职业教育的兴起,职业教育与区域经济的互动带来了区域职业教育的兴起,而区域职业教育正代表着我国职业教育的当下处境。国家主义是一种政治哲学观,它认为存在一种至高无上的国家利益,且对这种利益的维护具有最大正义性。国家主义作为一种主流意识向社会生活     

浅谈萨孟武及其国家主义思想

简要介绍了著名的政治学家、法学家萨孟武一生的经历,并对萨孟武之所以信奉国家主义思想的原因进行分析,对其国家主义的相关主张作了相应的介绍.     

河南派秘传心意六合拳的形成及其经典拳艺

本文对心意六合拳这一传统武术的形成、发展,尤其是河南派心意六合拳的形成与发展进行了研究,重点对河南派心意六合拳的主要组成部分都作了详尽的阐述,文中将河南派马氏心意六合拳"四把捶"与"十大真形"的关系进行了重点介绍,并细说了马氏心意六合拳的"十大真形".     

试论中国资产阶级革命派的形成

中国资产阶级革命派形成于何时?史学界的看法尚有分歧。有人认为,它“初步形成”于一八九四年;有人认为它出现“在义和团运动以后”,“渐次形成”于“廿世纪初年”。对于这个问题作出确切的回答,首先要考察中国社会经济和阶级关系的发展变化,     

无政府主义在中国的流传及其没落

无政府主义是一种小资产阶级的反动政治思潮,是资本主义社会矛盾发展的一种产物。早在十八世纪时,无政府主义思想已出现于欧洲;十九世纪下半叶至二十世纪初,无政府主义在欧洲以至俄国部分工人及劳动群众中,发生过较广泛的影响。但是,随着国际工人运动的开展和马克思主义在工人群众中的广泛传播,特别是十月社会主义革命的伟大胜利,无政府主义的反动本质不断暴露,遭到日益觉醒的工人阶级及劳动群众的唾弃,逐步趋于没落。无政府主义在中国也经历了一个从流传到没落的过程。这个过程大致可分四个阶段:一九○五年至一九一一年辛亥革命;辛亥革命失败后至一九一九年五四运动;五四运动至一九二一年党的成立;党成立以后至大革命。研究无政府主义在中国的兴衰史,有助于我们认识到:一切逆历史潮流而动的反动思潮,虽然可以迷惑人们于一时,但终究要破产;只有马克思主义才具有强大的生命力,才能指引中国革命走向胜利的道路。     

科举制度的没落和中国近代学校内部考试制度的形成

考试制度是近代教育史上新旧斗争的最敏感问题。这一方面因为考试是教育的指挥棒,它的性质直接规定着教育活动的性质;另一方面,科举制度产生以来,尤其是明代以后,学校因科举制度高度完善和腐朽而名存实亡。为图强中华,有识之士极力抨击科举制度,使其在1905年得以废止,加之西方文化教育的影响,新式学校普遍兴办,于是为新式学校服务的学校内部考试制度也就应运而生。     

罗隆基与国家主义

受五四运动的影响和环境的刺激,留美期间,罗隆基参与创建了国家主义团体———大江会,撰写了大江会宣言,阐释和宣传了大江的国家主义,即中国人民谋中华政治的自由发展、中华经济的自由抉择、中华文化的自由演进,并企图以国家主义来拯救中国。他的思想是幼稚的,但绝不是反动的,其基础是爱国主义。     

国家主义与当代印度崛起及其趋向辨析

]随着印度崛起和实力增强,国家主义对印度的大国定位及族群整合的作用越来越突出.国家主义基本上适应了印度崛起过程中既要保持传统特征、又要开拓创新的内在要求.然而,国家主义能否消除长久积存在印度社会中的族群、宗教、种姓纷争所带来的疏离因素,并作为凝聚国家和民族的精神力量是值得怀疑的,这种不确定性将决定印度的发展趋向.     

文字的没落

曾几何时,我说过我不会留长发,可是那天英语课上老师说:“Your hair is the longest of my class.”曾几何时,我说过再也不投稿了,因为抄袭太盛。后来有人说,那又怎么样?你不写,还是有人抄;你写了,至少还有人多看一篇原创。———题记那天和人聊起哪些书比较耐看,我说当代的书基本上没有能看的。他说不会吧,你那么嚣张?我说不是,只是我真的那么觉得而已。在各种文学杂志和文学奖项遍地开花的时候,如果说现在的中国文学不行了恐怕没人信。然而试想一下:当对一部作品的评论(姑且不说是指责和吹捧)比这部作品的篇幅还要长影响还要大时,是不是…     

没落的公话亭

我不知为何会想起写公话亭,也许是无意中翻《牛津》时扫过,那按起来“叭叭”作响极具金属质感的键盘,一下子出现在脑海中。     

浅谈陕西筝派音乐风格的形成

陕西是筝的发源地,复兴后的陕西筝派技法是通过长期的对外派筝艺的学习、借鉴、继承并根据陕西地方音乐风格表现特点而形成的。本文从音乐形态学的角度,采用图表法、理论实践结合法、分析综合法等方法对陕西筝派的音乐风格作初步的探究,并分析了陕西筝派音乐风格形成的主要因素。     

没落的王朝

没落的王朝在历史上存在过的惟一证据，便是那古老而破旧的城池。城墙残陋，护城河水像死了一样，这样的布局千百年来不曾改变。那死一般的水本该是一条小河，它会汇入大河，流向大海，但人们让它成了一条护城河，这使它意外地见证了这个王朝由兴盛转向衰落的过程。我也是这样一条护城河，见证过一个没落的王朝。故事从“很久很久以前”开始，以“不觉得可悲吗”结束。很久很久以前，我和阿松是一对不能算作朋友的朋友。这样说是因为我们从没有为对方做过一件朋友该做的事。当然，我们友情的浓度是不容置疑的，至于为什么这样，我现在也不明…