尹Tun,陈亮,吕祖谦,朱嘉,周必大等与韩元吉交游考略

(宋 )尹火享、陈亮、朱嘉、吕祖谦、周必大等与南宋中兴词人群体重要成员韩元吉的交游 ,在他们的年谱中均无记载 ,本文拟就此对 (宋 )黄士毅编《和靖先生年谱》、童振福编、颜虚心编、姜书阁编《陈亮年谱》、(宋 )吕祖俭、吕乔年编《东莱吕太史年谱》、(清 )王懋　编《朱子年谱》、(宋 )周纶编《周益国文忠公年谱》稍作补充。一、《和靖先生年谱》补宋高宗绍兴八年戊午 ( 1 1 3 8) ,韩元吉投于门下。韩元吉之子韩氵虎《涧泉日记》卷中 :“尹火享字彦明 ,号和靖先生 ,伊川程氏之高弟也 ,在道山时 ,先公尝拜之。”然未详何时。韩元吉《南润甲…     

关于陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》的通讯

宝玉同志: 您来信问我陈亮《水调歌头》送章德茂使金确实时间,兹特奉答如下: 胡云翼选注《宋词选》(1962年,中华书局版,现在重印),其中选陈亮《水调歌头》送章德茂(名森)使金词,注引《金史·交聘表》云:“金世宗大定二十六年(一一八六)三月己卯朔,宋试户部尚书章森、容州观察使吴曦等贺万春节”。按金世宗大定二十六年,相当于宋孝宗淳熙十三年,因此作者即认为陈亮送章森使金时间在淳熙十三年。以后,论陈亮作这首词时间的书报,也往往以为是在淳熙十三年。其实《金史·交聘表》     

顾广圻生卒年考

顾广圻,字千里,号涧,元和(今苏州)人。被人誉为“清代校勘学第一人”。其生卒年,向来说法不一。或谓生于乾隆三十一年(1766),卒于道光十五年(1835),日本神田喜一郎编《顾千里先生年谱》、赵诒琛编《顾千里先生年谱》、叶昌炽《藏书纪事诗》诸书主此说;或谓生于乾隆三十五年(1770),卒于道光十九年(1839),姜亮夫《历代人物年里碑传综表》、《中国历史     

元稹诗文编年别说——《元稹年谱》疏误商榷

本文共列举《元稹年谱》误编、漏编以及编年不确的诗文编年计约14首，在标示《年谱》编年疏误诗文之后，先全面引述《年谱》编年理由，然后笔者扼要指出《年谱》编年疏误所在，列举笔者的编年别说及其理由，从而比较客观地表述了元稹诗文创作的本来面貌，为准确理解元稹诗文原意提供可信的材料和依据。     

元稹诗文编年初探——《元稹年谱》疏误商榷

文章共列举《元稹年谱》误编、漏编以及编年不确的诗文编年计约35首，在标示《年谱》编年疏误的具体诗文之后。先全面引述《年谱》编年理由，然后笔者扼要指出《年谱》编年疏误所在，列举笔者的编年初探及其理由。从而比较客观地表述了元稹诗文创作的本来面貌，为准确理解元稹诗文原意提供可信的材料和依据。     

元稹诗文编年浅述--《元稹年谱》疏误商榷

本文共列举《元稹年谱》误编、漏编以及编年不确的诗文编年计约18首，在标示《年谱》编年疏误诗文之后，先全面引述《年谱》编年理由，然后扼要指出《年谱》编年疏误所在，列举笔者的编年意见及其理由。从而比较客观地表述了元稹诗文创作的本来面貌，为准确理解元稹诗文原意提供可信的材料和依据。     

元稹诗文编年异议——《元稹年谱》疏误商榷

本文共列举《元稹年谱》误编、漏编以及编年不确的编年诗文计约29首,在标示《年谱》编年疏误诗文之后,先全面引述《年谱》编年理由,然后笔者扼要指出《年谱》编年疏误所在,列举笔者的编年异议及其理由.从而比较客观地表述了元稹诗文创作的本来面貌,为准确理解元稹诗文原意提供可信的材料和依据.     

元稹诗文编年补正－－《元稹年谱》疏误商榷

本文共列举《元稹年谱》误编、漏编以及编年不确的诗文编年计32首，在标示《年谱》编年疏误诗文之后，先全面引述《年谱》编年理由，然后笔者扼要指出《年谱》编年疏误所在，列举笔者的编年补正及其理由。从而比较客观地表述了元稹诗文创作的本来面貌，为准确理解元等候诗文原意提供可信的材料和依据。     

两种《胡适年谱》之校读

对耿云志著《胡适年谱》和曹伯言、季维龙编著《胡适年谱》进行对比阅读,发现两书侧重点各有不同,且都存在不少的错误.校勘这些错误,既为修订版提供依据,又为编撰新《胡适年谱》打下基础.胡适的文集、日记、书信是编年谱的重要史料,如何利用成为编好年谱的关键.     

元稹诗文编年别解——《元稹年谱》疏误商榷

《元稹年谱》中存在误编、编年不确切、漏编的情况。其中编年失误、不确之处，或因考证不周，或因牵强附会，或因史实不明，根据元稹诗文、文献记载及有关人物生平事迹，可得出较为准确的编年时间。另有《东西道》、《赠陈宪忠衡州刺史制》等诗文未予编年，显属疏漏，结合元稹诗文及有关史实，可予编年。《元稹年谱》尚不完善，元稹诗文的编年工作尚待加强。     

无稹诗文编年别解－－《元稹年谱》疏误商榷

《元稹年谱》中存在误编、编年不确切、漏编的情况。其中编年失误、不确之处，或因考证不周，或因牵强附会，或因史实不明，根据元稹诗、献记载及有关人物生平事迹，可得出较为准确的编年时间。另有《东西道、《赠陈宪忠衡州刺史制》等诗评议未予编年，显属疏漏，结合元稹诗从及有关史实，可予编年。《元稹年谱》尚不完善，无稹诗人的编年工作尚待加强。     

对《徐霞客年谱》几个史实问题的考订

1928年丁文江先生著作出版的《徐霞客先生年谱》(以下简称“丁谱”)、奠定了近代徐学研究的基础.被认为徐学领域里的“开山之作”.成为徐学研究者的必读之作;六十五年后.褚绍唐先生又在吸收新资料、利用新成果的基础上.对丁编“年谱”进行了修订扩充.撰成《增订徐霞客年谱》(下文简称“褚谱”).成为当今徐学领域里又一崭新成果.近来.笔者在研究涂霞客交游的过程中.对两谱进行了一些比较,觉得《褚谱》虽然在诸多问题上对《丁谱》进行了修订.突破了《丁谱》.提出了自己的看法.但在许多问题上则沿用《丁谱》.我们认为仍有商榷之处.本文就两部年谱中的一些史实问题作些简要的说明和考订,以冀徐学专家们批评指正.     

赵树理在开明寺

作家赵树理的早期生平事迹有文字可考的很少,这给研究工作带来了很大的困难。新近出版的《赵树理评传》(黄修己著)、《赵树理年谱》(董大中编)、《赵树理传》(高捷等著)中的一些说法就不很一致,这些对研究或多或少都有影响。在条件许可的情况下,应当做一些考订工作,不然在十几年后就成为“悬案”了。     

《纳兰性德年谱》补遗

夏承焘先生编《天风阁丛书·饮水词》附录三《纳兰性德年谱》（广东人民出版社出版）,黄天骥先生编著《纳兰性德和他的词》附录二《纳兰性德年谱》（广东人民出版社出版）前者是张任政先生于一九三○年十二月撰写的（原载于北京大学《国学季刊》第二卷第四期）。后者是黄天骥先生一九八三年撰写的。在内容上较之张撰年谱,又补正了不少史实。     

谈谈“愿驰千里足,送儿还故乡”

《木兰诗》是古代民歌中的名篇,全诗风格明朗爽利,质朴刚健,又不失浪漫情怀。该诗已被收入人教版初中语文教材七年级下册。但是,教材中"愿驰千里足,送儿还故乡"一句却有点问题。首先,此句诗有异文。宋郭茂倩所编《乐府诗集》作:"愿池(驰)千里足,送儿还故乡。"而唐段成式《酉阳杂俎》辑为:"愿借明驼千里脚,送儿还故乡。"宋李昉等编《文苑英华》作:"愿得鸣(一作借鸣)驰千里足,送儿还故乡。"宋孙洙《古文苑》     

梁权道《杜工部年谱》研究

梁权道《杜工部年谱》是宋人所编杜甫年谱之一,又名《杜工部集谱》,今已散佚。其成书时间约在1103年至1216年之间。据黄希、黄鹤《黄氏补千家集注杜工部诗史》一书中的记载,可大致整理出该谱对杜甫生卒年的记载及对杜甫作品系年整理的两方面的内容。梁权道在编纂此谱的过程中借鉴了吕大防《杜诗年谱》的研究成果,并对其后黄鹤《年谱辨疑》及黄希、黄鹤《黄氏补千家集注杜工部诗史》产生了影响。该谱反映了当时的时代风气,是宋代杜甫年谱编纂发展过程中重要的一个环节,为杜诗学研究提供了宝贵的资料。     

论宋代《韩愈年谱》的编纂及意义

自年谱兴起于北宋初期,便有吕大防编撰《韩吏部文公集年谱》,在年谱兴起之初,韩愈便被列入谱主的范围。有宋一代编纂的韩愈年谱种类丰富、形式多样,韩愈年谱在这一时期有文谱、表谱、合谱等形式。韩愈年谱在宋代经历了草创期的简略纪事到考证完备、纪事精详的过程。从宋代韩愈年谱的逐步发展可见年谱这一体裁从最初简单的系年记事,发展为考证严谨、诗文与传记相互补充的完备学术形式的全部历程。     

《中国年谱辞典》出版

由我校图书馆副馆长、中国索引学会副秘书长黄秀文同志主编的《中国年谱辞典》,历时五年,最近由上海百家出版社正式出版。全书约114万字,收录我国(包括台湾、香港、澳门地区)自先秦至当代的人物年谱4140种、涉及谱主2445人。该书对每一谱主都撰有小传一篇,辞目重点突出了编谱特色,谱文侧重于史料的     

从《宋六十名家词》诸跋看毛晋的词学观

从《宋六十名家词》诸跋看毛晋的词学观雷虹毛晋，字子晋，明末江苏常熟人。好搜罗、刊刻古籍。在其所刻古籍中，《宋六十名家词提我国现序最早的宋词总集之一。他在刊刻此书时，对宋词别集随收随刻，他在每一家词别集后都有题跋，其中对陈亮的《龙川集》和吴文英的《梦窗...     

关于康有为的《日本变政考》

为了变法图强,康有为曾经研究了一些国家兴亡盛衰的历史,编成几部书稿。据《万木草堂丛书目录》所载,计有《俄大彼得变法考》(二卷)、《日本明治变政考》(十六卷)、《突厥削弱记》(六卷)、《法国革命记》(四卷)、《波兰分灭记》(四卷)等五部。其中用力最深、篇幅最大、在变法中影响也最大的,当为《日本明治变政考》。《康南海自编年谱》光绪二十四年(1898年)条说:“时上频命枢臣催所著各国变政书。