唐代潼关述略——唐关内道军事地理研究之一

潼关号称“天险” ,其地南倚秦岭 ,北俯大河 ,控扼东西交通 ,是关中的东大门 ,历代为兵家所重。本文从山河形势、交通地位和唐代战例等方面进行述论 ,以明潼关的军事地理价值。     

潼关创建年代考辨

一个关隘的出现,必定有特定的军事活动作为背景,有某种军事需要作为前提,有特别的地理环境作为基础。羌民起义是创建潼关的大背景,而东汉官军作战失利是创建潼关的根本原因,建关的目的则是控制东西交通要隘,屏护京师洛阳的西翼。潼关创建于东汉安帝永初三年(公元109 年)。     

崤函古道"四关"

有的学者在谈崤函古道先后兴替的古关隘时,只谈潼关、新旧函谷关三座雄关,而不谈雁翎关.崤函古道实际上应有"四关":潼关、雁翎关、新旧函谷.此四关在古代战争形态与军事交通关系上占有重要的历史地位.历来为兵家所重视.     

一曲沉郁苍凉的历史悲歌──张养浩《潼关怀古》的主题及其它

一曲沉郁苍凉的历史悲歌──张养浩《潼关怀古》的主题及其它张丛林峰恋如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处，宫阙万间都作了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。元曲作家张养浩的这首《山坡羊·潼关怀古》是一支思想进步内容丰富的小令。作品通过...     

思想性和艺术性的完美结合——《山坡羊·潼关怀古》赏析

《山坡羊·潼关怀古》是元代著名散曲家张养浩晚年的散曲代表作。天历二年（1329年），“关中大旱，饥民相食”，朝廷任命张养浩为陕西行台中丞前往赈灾，他不顾高龄体弱，随即“散其家之所有”登车就道，星夜奔赴任所。途经潼关时，由眼前所见，抚今追昔，从历代王朝的兴衰更替，想到人民的苦难，于是写了这首《山坡羊·潼关怀古》。一针见血地点出了封建统治与人民的对立，表现了作者对历史的思索和对人民的同情。在他以“山坡羊”为曲牌所写的九首怀古之作中，《潼关怀古》是思想性和艺术性最高的。     

“哥舒白谷两英雄,痛哭催军万年泪”*——唐军与安史叛军的潼关、灵宝之战探析

文章从宏观上考察，唐军与安史叛军的潼关、灵宝之战，恰处唐廷平叛进程（７５５—７６３年）中的转折点，不容漠视；认为潼关、灵宝战败，使唐廷丧失了平叛的绝好时机，平叛进程大大延长，兵火区域蔓延扩大     

《山坡羊·潼关怀古》赏析

《山坡羊·潼关怀古》的作者张养浩，字希孟，号云庄，济南人，是元后期重要的散曲家。他一生宦海沉浮，屡次遭贬辞官，与人民较接近。他留下的作品不多。天历二年，陕西大旱，他被召为陕西行台中丞，途中作九首散曲，很能代表他的思想，是他一生目击了人民的苦难之后，从历史的高度对百姓生活高度概括的反映。而九首中又以·潼关怀古》为最精辟、最深刻、最感人。下面：我们来欣赏这首散曲。一开篇：“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。”我们眼前顿时出现了气势磅礴、开阔雄伟的场景。山：华山。河：黄河。表里：内外。潼关正位于这内…     

潼关政区隶属及潼关志书

潼关大约始建于东汉中末叶,是我国著名的险关要塞,曾被誉为"三秦锁钥"、"四镇咽喉"。潼关一带自西汉时设立船司空县,已有2000多年的历史,历代政区隶属多变。自明代始有潼关志书以来,先后已经有7部有关潼关的志书问世。     

车战时代的天险——函谷关

旧函谷关、新函谷关和潼关,是崤函古道上先后兴替的三座雄关.本文尝试从古代战争形态与军事交通的关系上进行探究,以说明旧函谷关是车战时代的"天险".而旧函谷关之险要,又是与当初的密林覆盖紧密相联的.     

潼关方言同音字汇

潼关县位于关中东部黄河南岸,其方言属于中原官话关中片。本文客观细致地描写了潼关城关镇的语音系统,主要有：（1）潼关方言的声韵调,（2）潼关方言同音字汇。     

蒋斧本《唐韵》残卷重文研究

对蒋斧本《唐韵》残卷的体例和内涵进行研究,发现其在注文中出现的重文是以记词功能相同作为收录标准的,而记词功能相同的字,并不一定都是今天所说的异体字,其中还包括同音借用字、同源通用字、古今字等。     

唐病坊表徵

唐代病坊设置于何时，职掌何事，其渊源所自及与佛教之关系是什么，目前学界鲜有专文论及。笔者在排比史料、勾稽史实的基础上，认为唐代病坊肇建于玄宗开元二十二年（７３４年），其前身则滥觞子则天长安时（７０１－７０４年）的悲田养病院，主管收容贫病孤疾者。病坊经办权在唐官府和佛教寺院间频繁更迭，反映了唐统治者对佛教既利用又斗争的史实。     

唐代书肆略窥

唐代书肆的发展是我国图书史上重要的一页,唐代是封建经济繁荣的时期,书肆贸易相当活跃。研究唐代书肆对了解唐代文化有重要的意义。     

唐代色彩论析

文章主要以色彩为一条主线,针对唐代这一历史时期所出现的建筑、服装、化妆、陶瓷、壁画等与色彩有关的应用色彩领域展开分析,并归纳出各个领域的常用色彩,并从此时期美学思想的角度上分析出这些色彩普遍存在的成因。     

唐人的海洋心态与唐诗的海洋意象

唐诗中存在着大量对海洋意象的描绘。唐诗中的海洋意象受到唐人畏惧海洋的心态、以海为奇的心态、以海为巨的心态和赞赏航海的心态四方面的巨大影响。     

唐代官员常服制度考

唐代官员常服在继承前制的基础上,进一步巩固等级规范,品级的差别主要体现在品色制度和章服制度上。为维护该体系正常运转,唐廷不断下达服色令,强调服色尊卑有别,虽然时至唐末仍有僭越现象,但总的来讲,紫、绯、绿、青的常服制度已经确立。其制度化的实现,归根到底是南北朝以来民族大融合、文明大交会的直接反映,是大唐帝国继承传统,并结合自身要求内部调整的产物。     

唐及唐前哀册文

哀册是安葬已故帝王时应用的一种文体,它由序文和哀词两部分组成,具有程式化的创作规范。哀册在安,葬帝王的礼制中,具有较为严格的规范性。作为墓葬中应用的哀册文,与神道碑、墓志铭在文体等方面有较大的不同。     

唐代"寓直"制漫议

唐代“寓直”制度有一个不断补充、完善的过程，其寓直人员多为三省六部的郎官等各级官员。寓直一次为五夜，三旬为一个轮次，其住所在直庐内。     

试论汤显祖戏剧中的时间

戏剧是时间艺术。中、西方戏剧对时间的处理有同又有异。汤显祖在戏剧中对时间的处理，能体现汤显祖戏剧艺术的特色。比较汤氏与莎翁的戏剧对时间处理的异同，以管窥中西方戏剧在表现手法上的各自特征。     

唐诗中的“明月峡”考论

频繁出现在唐诗中的"明月峡",集中分布在长江沿线。必须注意巴东明月峡的存在。注家所谓的朝天"明月峡"、巴县"明月峡",实际上多是这巴东"明月峡"或巴东三峡。孟浩然《入峡寄弟》中的"明月峡"也不是陈贻焮先生一再肯定的巴县"明月峡",且依此判定孟浩然"起码西至巴县"是不可靠的——至少该诗所指的是巴东"明月峡"。其实应视其为普通词组,理解为"明月下的峡谷"更为合适。