批判胡適的主觀唯心主義歷史方法論

毛主席說:‘指導我們思想的理論基礎是馬克思列宁主義’,這是我們檢查自己思想和批判敌人思想的唯一檩準。 馬克思列寧主义历史科學的理論基礎和方法论基礎,是把辯證唯物主義原理運用到社會生活研究上的历史唯物主義(‘历史’,蘇聯大百科全書選譯,人民出版社版一頁),這是我們檢查自己和批判敵人历史观和方法论的唯一標準。列寧在‘唯物论與经驗批判論’中,引了一句古代名谚‘要想認識敵人,就必须進入敵人底巢穴’(人民出版社中文版,三四八頁),因此,為了批判敌人的謬说,就不得不引述一些敵人自己的文字。這里批判胡適的謬論,也以胡適自己的話為主。胡適的思想,在他本人來說,前後是有發展的,但就它的整个体系来說,其反動的、唯心的、为買辦資產階級服務的本質是始終一贯的。因此,我們注意它的時代先後,而不詳細區別它的時代先後。在胡適的論著里,時常可以看到他的所谓‘唯物的’、‘科学的’論證,但是他這些術語的涵义與人們所理解的有所不同。這种術語涵义的不同,不是恩格斯所論的術語的革命(恩格斯:资本论英譯本第一卷編者序,‘资本論’第一卷,郭大力王亚南中譯本,人民出版社一九五三年版,二七頁),而是有意的歪曲或是無知的錯誤。我们不能在他的故弄玄虚的魔术式的詞句前面麻痹,而認為胡適也有他的‘唯物的’、‘科學的’一面。     

在歷史教學中進行愛國主義教育的體驗

講授本国历史的基本任務,就是要培養兒童對於社會主義祖國和人民的無限熱愛;培養因本国人民而自豪的情感;培養仇恨本國人民底一切敵人,仇恨一切压迫者和侵略者的情感;培養忠誠於無產階級事業,為社會主義與共產主義理想而鬥爭的意志與品質。在歷史教学中進行愛國主义教育,就是要成功地達到上述基本要求。要達到上述基本要求,必須精研教材,正確的確定教學目的,很好的組织教材,運用各種教學方法,充分發揮教材的思想性。現在以六年級历史課     

歷史教學中的立塲間題——談歷史教學之一

立场问题,是我們历史教学工作中的一个基本问题。一切都得从这儿出发,不论是处理教材或军用教法,倘革命立场站不稳,则一切就不可能掌握得正確。这道理在今天似乎已無须詳談:我們既都生活在阶级社会里,而且我們所讲的主要也是阶级社会的阶级鬥爭史,我們不可能超然於阶级鬥爭之外。在我們的工作中,随时都严重地面对着有關階級鬥爭的立场问题:革命或反革命,有利於革命或有害於革命。這就要求我們不能不首先重视这一问题,而且實際上我們一般也都已在重视着这个问题     

部分高等學校教師批判資產階級唯心主義情况簡述

北京大学哲学系,文学研究所,中文系、歷史系的教師們經過個人鑽研和集体討論,已寫出了三十七篇論文,蕟表在全國各大報刊上,现在正撰寫中的論文还有四十多篇。各系室还舉行过許多次大大小小的座談会,有許多教授在準備和討論中都抱着非常嚴肅的態度,例如中文系高名凱教授在一次座談会前,带着病口述自己的发言提綱,讓別人記下来印蕟給大家。教学与學習任務     

批判唯心主義思想的重大意義

從去年十月開始的對胡適、俞平伯和胡風等資産階級唯心主義思想的批判,在教育領域已經發生了一定的聯系。這不僅由於這一場鬥爭的開始就吸引了一部分高等學校教師的參加,不僅這一學術批判直接影響着學校的教學工作,同時也由於通過報刊、報告、廣播和座談等方式逐步在擴大對各級學校的教師和其他教育工作者的思想影響。這一聯系是很重要的,它為教育領域開展對资產階級思想批判作了初步的思想準備;但這一聯系的圈子在现階段無疑地     

反對教條主義的教學態度

有些敎師在編寫敎材時往往教條主義地摘錄許多馬克思、恩格斯、列寧、斯大林和毛主席著作中的理論,甚至有的講義除了引用原文外,就很少有其他內容。在講課時對於這些理論也不加以具體的分析講解。例如××師範學院語文科一位敎「中國語言文字學」的敎師就是這樣。在他的敎材中摘錄了許多「馬克思主義與語言學問題」的理論,也不給學生具體地講解。學生上課時雖然聽不懂,感到枯燥無味,但還沒有理由說他敎的有錯誤。課後儘管花很多工夫去復習,但也只能生硬地背誦這些條文詞句,而具體的意義仍然不瞭解。到考試時,學生都怕考不好,敎師告訴學生說:只要記住斯大林同志說的話就行了。學生照着這樣做,都考得了八九十分,敎師很滿意,認爲這是自己敎的好。但實際上,學生對於這些理論懂     

歷史教學的了解教學對象問题——試談歷史教學之二

我們教的是学生,我們的最大目的應該是使學生学得最好。而要使學生学得最好。就不能由我們根据自己的主觀意願來决定一个施教水平,這须根據學生的學習要求和接受能力來决定。一句話:不能使學生遷就教員,教員得遷就學生。但這裹的所謂遷就学生,並不是說要作學生尾巴;所謂根據學生的学习要求和接受能力來决定施教水平,並不是要安排得和學生的學習要求與接受能力不高不低一般平。這裹還不能忽略得逐漸提高他們。就是把施教水平还应該定得比學生的学习要求和接受能力稍微高一點兒;但又决不能高得太多,使學生够不上或够不大上。適當的分寸我以為應該是:使学生聽着有時覺得有點兒吃力,覺得此中还有問题,但再用心鑽研一下,就也能明白了。這樣才能不但教会學生,而且逐漸提高學生。 學生的学习要求和接受能力因所在學校,班級、和他自己的程度而不同。對不同学校和不同班級的學生,必须根据他們不同的具體情况■適當决定不同的施教水平。对一个班中不同的学生,則一般照顧其大多数。个别照顾其特殊的。上述标准太理想了,但也太不具体、太不容易掌握了。这在我們恐怕是没有方法能作到百分之百     

批判胡適的資產階級唯心主義哲學思想

一 為什麽批判胡適的資产階级唯心主義哲學思想? (1) 思想鬥爭的意義:馬克思在‘共產黨宣言’中開頭第一句話就是‘迄今存在過的一切社會底历史,都是階级鬥爭的历史’。階級社會由於各個階級利益的各个相同,而表現為相互的對立和鬥爭。被剝削被压迫的階级,總是希望改變被剝削被壓迫的地位,隨着社會發展的客觀規律前進;而剝削者壓迫者的階級總是為了維護自己的剝削及压迫的地位,而阻碍社會發展的客观規律。這就形成了社会的階級鬥爭。階级鬥爭表     

實用主義舆實驗主義的教學論批判——教育原理教學論節錄

實用主義是主觀唯心主義的變形。它在十九世紀末葉和二十世紀初期得到很廣泛的發展。實用主義者企图證明出唯物主義也和唯心主義同樣是形而上學的。譬如,杜威斷言,舊的認識论是二元論的,並且把世界分爲真實的和表面的,因此知識亦被分爲經驗的和純粹的。在認識裏面發生着關於對象和方法的不正確的觀念;對象和方法對立起來。在這種情形之下,外界要經過感官的幫助來認識,但是精神界則是用不可思議的方式來認識,就是確立着理性和感覺之間的對立性。這種情形在學校的教案裏面,把教學科目和實驗作業、把理論和實践隔絕開。結果是既然得不到自然界的真正知識,又得不到人類社會的真正知識,知識和生活條件脫节了,個人的目的和願望也不跟具體的種種生活條件和可能性相符合。祇有真正的知識才能把我們的目的和願望應用到生活條件上去。     

批判胡適反動實驗主義的歷史考據學

一十月社會主义革命一聲砲响,給中國送來了馬克思列寧主義,使‘中國人從思想到生活,才出现了一个嶄新的時期’,開始了新民主主义革命。為了抵制革命,抵制馬克思列宁主義,美帝国主義的走狗、杜威的門徒胡適發表了‘多研究些问题、少談些主義’、‘新思潮的意义’等一些反動文章。在‘新思潮的意义’中,胡适提出‘研究问题,輸入學理,整理国故,再造文明’的口號,來標榜他的实验主義。所谓‘研究問题,輸入學理’,就是竭力輸入集中代表了帝国主义压迫奴役勞動人民以及疯狂地侵略其他民族、国家人民的利益的反動的實驗主義;所谓‘整理国故,再造文明’,就是提倡考据,引導人們鑽到故纸堆中去,以便按照帝国主義的意图把中國文化造成半封建半殖民的‘文明’,以至‘全盤西化’的‘文明’。     

反對教學領導上的官僚主義

編輯同意: 我校(山東濰坊第一中學)的副校長、教導主任,在職都已兩三年,除了一年度一次或兩次的觀摩敎學參加聽課外,平常是概不聽課的。最近,在一位他們認爲很不錯(敎導主任劉邕同志在歷史敎學小組業務研究會議上,對他稱讚過不止一次)的歷史敎員的觀摩敎學中,暴露了很多問題。那天,這位歷史敎員在講初中本國近代史下冊「中國人民大團結」時,竟是如此錯誤地貫澈思想政治敎育的: (一)講到中蘇友好同盟簽訂時,毛主席與斯大林握手的力量之大,說成是「力拔山兮氣蓋世」。(二)把地主階級的特徵,說成是些「抽大煙的人」。(三)把人民民主專政,說成是「初期要嚴的,後來會變的」。(四)     

加強歷史教學的思想性

最近山西省教育廳視導組,用一個星期的時間,對康傑中學的歷史教學進行檢查,肯定了一些成績,提出了一些問題。一康傑中學是一座有八年歷史並有著三十個班的完全中學,對全省較有基礎的中等學校說來,有其一定的代表性。康傑中學的歷史教學有下面的有利條件:(一)學校對克服忙亂和團結、改造教師的工作,作得相當好、上下一致,面向教學。(二)七位歷史教師,全從大專畢業,其中六位是專攻歷史或史地學科的。多數教師都富有教學經驗,還有五位的教齡在四年到九年之間。(三)由於班級多,歷史教師幾乎專教歷史一門課,而且一般不超過十五個鐘點,因此就便利了教學研究。(四)學校藏有新     

學習斯大林“辯證唯物主義與歷史唯物主義”

榮孟源同志的這篇文章共分四段,這裏僅摘錄第四段中批評一些壞歷史書的兩節,提起讀者注意。     

影響中學生擇業的因素

要指导学生择业,第一要知道影响学生择业的因素,我國对於此点,尚无人加以调查研究,最近在Vocational Guidaneo Magazine第十卷笫三期载有Frank S.Endictt所著「影声中学生择业的因素」一篇,被调查的中学生有一千一百二十二位,所得到     

教師兼文工團員嚴重影響了教學

編輯同志: 我們縣的業餘文工团,在解放初期是由学校教師组成的。一九四九年春,改組為职业文工团,这樣的确減輕了教员的負担,並提高了教學效果。但這職業的文工團僅一年就解散了,於是又組織了業餘文工团,一直維持到現在。 這個文工团的团员,百分之七十是教員,少數是机关干部。它的組織是:團長是宣传部长和文教科長;剧务由我們學校校長担任;我則担任会计並兼本校文工团小組组長;以下是团员。總人數有六十多人。 這个文工团對於教師的工作有很大的影响。每逢節庆日子,我們就要演出中型(三個钟头)以上的劇,如‘白毛女’、‘鋼骨鐵筋’等。每排演一劇就需二、三十个晚間,加以我們演技水平低,平時又不抓紧时间,以致每每在演期迫近时才开始突擊排練,把業餘工作變成了主要工作,佔用了上課時間,昼夜連排數天或几个下午时间。因此,有些教师不上課了,只是給學生隨便布置点工作就排劇去了;同時它还佔用了教师晚间处理学生作業的時     

清華大學歷史學系中國通史教學小組工作總結

中国通史教学小组是在一九五○年夏季中成立的。本组自成立时起,即将工作中心目标大致谁定为下列三方面: 一、交換通史中各段教学经验,并研究如何进行教学, 二、草擬各段讲授提纲,并加以討論, 三、舉行專题报告。目标确定之后,工作即逐步展开。暑假期间,計曾舉行專题报告二次,一次由周一度先生报告唐代荘园问题,一次由于则良先生报告宋代土地问题。两次报告均曾由报告人搜集有关史料,全部印發。此外各段教师均將簡明講授提纲擬出,曾舉行討論两次。丁則良先生並將宋史部分詳細講授提     

談詩歌民謠在歷史教學中的运用

在历史教学中,引用诗歌民谣和一些文学作品,我認为基本上是可以的。這因為: 第1.首先就中国的历史著作而諭,中国古代的文,史是分不开的。也就是说中国古代没有专门的历史著作。过去一般人总好把尚书作为中国最早的一部历史著作,但分析其内容,則完全是統治階級的文告,是帮閒文人為統治階級歌功颂德。(所謂典謨訓誥,誓命书之六体)充其量也不過是描寫統治階級如何生活,如何統治人民,和历史的真面目相差很遠。孔子著的春秋,后世人也把它当魯史看待,但孔子著春秋的目的都是恢復西周等級從制的封建社会,另一套寓褒貶别善惡的政治哲學,也不能視為真正的历史。因而研究中国古代历史尚書和春秋上面的材料,还不如詩经丰富。過去一般人     

我在歷史教學中的幾點體會

一 備課中的思想問題 我開始教書時,常把課本拋在一邊,另外蒐集許多不相干的材料,結果講得多,學生記不住,教學效果很不好。例如:我以前給高一講「中國古代史」,在講解「春秋戰國的學術和文化」一節中的「詩經」時,我費了整整一堂課的時間詳細地介紹了詩經産生的時代背景,並分別舉例說明「風」、「雅」、「頌」的內容和特點,還講到孔子刪詩的問題。其實後兩點都是不必講的。結果不僅影響了教學進度,還超過了同學的接受能力的範圍,以致學生反映說:「先生,您講的太深、太多,我們記不住。」當時,我不去檢查自己的     

作為七年制學校歷史教學法的談話——沙蘭斯克市學校歷史教師工作經驗

談話是中學主要教學方法中的一種。它被廣泛地運用在歷史教学中。有一個時期,在教學法書籍中流行着一種錯誤的意見,说是在历史教學中談話教學法的運用是很有限的,只是在複習舊課時才可能被利用。其實,不採用談話法是不可能把历史課教好的。作為教學法的談話的任務如下: 1.用新知識武裝學生和達到使学生有意識地掌握历史事實,事件、年表和歷史事件與圖表的聯系; 2.複習历史材料,以便学生鞏固記憶; 3.實行對學生学習的監督,考察学生對历史材料的牢固掌握和評定真知識;     

中學歷史教師的學期準備工作

本文雖係作者针对目前历史教学中所發現的问题,說明在開学前历史教師(?)作那些准备工作,但其中所提具体措施,在開学后的整个教学過程中,也是值得参考的。特在本期刊出,以便教師們在改進教学中參考採用。