论新闻品格的构建与新闻人格的培养

新闻品格具有多重构成因素,但从其本质特征来看,其核心构成为审美品格、个性化品格和责任品格。新闻人有怎样的新闻人格,报道的新闻就会有怎样的品格.新闻人格与新闻品格是密不可分紧紧联系在一起的。我们应该努力培养新闻人格,塑造新闻品格。     

散文式新闻特点初探

散文式新闻所表现的自由、灵活、生动、多样、优美的品格越来越被新闻制作者看重。本文就散文式新闻的内容、语体和结构三方面对其特点作了简要的分析。     

谈论新闻记者的采访技巧

采访技巧是记者在新闻采访过程中经常运用的访问技巧和访问艺术,它是记者获取新闻素材、了解事实真相的重要方法.记者采访时常用和需要掌握的采访技巧包括:采访前要做足准备工作;采访时应注意提问的技巧;要善于观察和倾听;当被采访人缺席时,可以通过大量采访周边的人获得有价值的新闻信息.技巧无定式,需要记者在长期学习和“三深”、“三贴近”中不断积累,掌握多种采访技巧,并逐渐形成自己的采访风格.     

民生新闻的社会品格及其提升路径

民生新闻的独特魅力在于其＂以人为本＂的报道视角和报道理念以及＂人文关怀＂最为显在的社会品格。民生新闻的出现是20世纪90年代以来传媒语境嬗变的结果,是电视新闻报道顺应社会政治语境发生重大变革的显现。保持和发扬民生新闻高蹈的社会品格是其健康发展、在新闻样式族群中谋得重要地位的根基。这就势必要求民生新闻报道遵循提升其社会品格的特殊路径。采用民众喜闻乐见的方式高扬＂社会主旋律＂和用亲民的叙事方式及报道手法是提升民生新闻的两条关键路径。     

论新闻图片“审美意蕴”的互动性

优秀的新闻图片除了提供明确的事实外,还以其内涵的“审美意蕴”促使读者思考。新闻图片的审美意蕴是记者、新闻图片、读者三方互动的产物,缺少任何一方,都无法实现审美意蕴的传递。其中记者是审美意蕴的发现者,新闻图片是审美意蕴的呈现者,读者则是审美意蕴的实现者。     

论新闻记者的政治敏感性与洞察力

对于新闻从业者来说．新闻敏感与洞察力至关重要．它是记者的基本素质之一,是其职业个性的集中体现。具备良好的新闻敏感和洞察力,在一定程度上决定着记者的职业“命运”。高度的新闻政治敏感性和洞察力是一个记者在政治上业务上成熟的标志。     

浅谈新闻的真实性

随着社会的不断发展,人们受到各种利益的诱惑,导致一些虚假新闻报道产生。本文通过新闻要用事实说话、坚持＂三贴近＂原则和提升记者道德修养三方面,阐述了如何报道新闻,还原新闻真实性的本质,从而营造良好的舆论氛围。     

浅谈记者新闻敏感的培养和积累

新闻敏感是记者的基本素质之一,是其职业个性的集中体现.具备高度的新闻敏感是一个记者在政治上、业务上成熟的标志,所以培养和积累记者的新闻敏感,才能更好地胜任本职工作.     

电视新闻节目主持人应具备的人文素养

电视新闻节目在电视行业有着领军位置。当下信息传播速度日益迅速,受众需求水平日益提高,节目制作方式日臻完善,传媒竞争日渐剧烈,电视新闻节目主持人已经成为“影响新闻收视率的重要因素”。人们对于主持人的需求期待,早已超越串联节目,受众不满足于得知“发生了什么”,而是需要更深层次地捕捉事态发展动向及事件影响等。如果相应的业务素质,是记者和电视节目主持人从业的敲门砖,具有良好的品格修为和人文素质,则是记者和主持人能不遗余力地发挥自己的才能服务观众、监督社会的基础。     

“痴迷”——记者的第一品格——对一家媒体采编人员的讲话

“痴迷”是记者的第一品格，这是刘向东同志从事新闻工作数十年的心血结晶。编者以为，这不仅是对从事新闻工作而言的，干其他任何一项工作也都要有“痴迷”般的执着。正如作者在文中所说，没有戏痴成不了著名戏剧家：没有棋痴成不了著名棋手；没有艺痴成不了著名艺术家；没有对科学的痴迷，也成不了著名科学家。因此，我们即使不直接从事新闻采访工作的同志，也应该从此文中得到启发。[编者按]     

论郁达夫创作中的"真、善、美"原则及其内在和谐性

郁达夫的创作中存在"求真"、"崇善"、"臻美"三原则,在总体上反映出他的整个文学创作生涯。他以率真的个性在作品中展现其真实的情感,把内心的苦闷、愤懑,大胆地抒发出来,袒露自己生命的真实,用一颗善良的心去关爱女性,关心下层劳动者,并通过情感美、心灵美和描绘大自然的美及健全的人格美等方面来表达自己对美的追求。同时,"求真"、"崇善"、"臻美"三者不是孤立的,三者有着内在的和谐性。最"真"的就是最"善"的,也就是最"美"的,"求真"、"崇善"、"臻美"都服从于作者主观和个性的需要。     

心曲的咏叹与变奏——论穆时英小说的抒情品格

穆时英是那种“为表达苦闷与寂寞”而创作的抒情作家。他的作品只是从社会生活中撷取几个他所需要的人物作为道具来传达自己的情绪。人物是他的自我心理投射,分别负载着泄愤、自慰、寻梦、表达幻灭感四种使命。这些人物合起来就是他的自我人格,共同表达了他的心理需求,凸现了作家的主体人格。从作品的情感表达入手研究他的作品才能更好地理解和把握他的文学创作。     

诗句无人识,应须把剑看--论姚合反映幕府戎旅题材的作品

姚合是中晚唐之交颇具影响力的诗人,以“武功体”闻名。目前学者多注意其反映民生疾苦的作品及闲适尖作品的成就,对姚其他类型的作品则缺乏深入的探讨。姚合的反映幕府戎旅生活的作品,在姚合的诗歌中独具特色,此类作品多为胸襟抱负的直接抒写,感情浓郁而强烈,反映出姚合的爱国之情、忧国之思与济世之怀。研究姚合这类作品,有助于更好地了解姚合诗歌风格发展演变的轨迹以及全面地把握姚诗的总体风貌。     

试析陈寅恪晚年"著书唯剩颂红妆"的原因

陈寅恪一生钟爱中古史研究，他在史学方面的代表作也都集中在魏晋隋唐时期。但他晚年却用了大部分精力撰写《论再生缘》、《柳如是别传》两部专著，研究重心放在明清之际两个女子身上。他晚年“著书唯剩颂红妆”的原因主要在于：阐发独立精神、自由思想；移情忘现实之痛苦；抒发兴亡之感；自验学术深浅。     

文天祥的忠孝之念与出处之思——兼论文天祥诗歌创作的多元主题取向

文天祥是以其与金石同坚的忠肝义胆流芳千载的。人们交口赞誉的,无非是其受命于危难之际的坚韧不拔、知其不可而为之的勉力支撑、富贵不能淫威武不能屈的刚正坚守,以及以死尽忠的民族气节。然而,究其一生的艰难历程,甚至是在挽狂澜于即倒的征战与奔波之中,忠君与事亲、庙堂与江湖也都难以割舍地共处在他的意识深处。他至死不肯仕元,却衷心地希望弟弟去做元朝的官员;他积极用世,但也向往山水田园。这种丰富立体的情感人生,铸就了文天祥的伟大与真实。     

论杜甫对道教的态度

杜甫与道士的交往和对道术的选择是出于功利的目的，是为他疗疾服务的；他对金丹道的一贯关注既来自李白的影响，也有对生命眷恋的心理原因；对上清派的漠视则出于他对玄虚的怀疑和否定，是他不能也不愿遁世的人生观的曲折体现；对方仙道的注意则出自一种诗学的关注，无关乎他对道教的态度问题。     

论季羡林散文的审美精神

季羡林的散文,幽默风趣,真挚淳朴,平易天然,既真挚朴雅严谨,又带有缓慢舒散的情调,在现当代散文作家中显得别具一格。谦虚严谨的写作态度,使他的散文具有学者的哲理风范;个人独具的真朴禀赋,使他的散文洋溢着饱满动人的热情;对梵学的深刻体味,使他的散文体现出缓慢的精神境界。读季羡林的散文,仿佛感受到他的喜怒哀乐,体验到他的痛苦挣扎,找到释放心灵的钥匙。中国的古代文学和留德十年的生活,对季羡林散文风格的形成具有巨大影响。     

论王羲之的行政管理思想

王羲之以书法艺术闻名，但为官逾其人生之半，且力争在立德、立功、立言上有所作为，显示了他的行政管理思想和能力。如，有大局意识，忧国忧民，能从国家全局的高度观察和处理问题；勤政，务实，爱民；针砭时弊，改革弊政，精官简文，严刑惩贪；重责任，轻权力，不以官位为进退等。在当时，堪称清醒的政治家，爱民的地方官。当然，他没有尽全力从事行政管理工作，不是职业政治家。这与他所处的恩赐官僚制时代有关，更与他儒释道杂糅的思想和骨鲠孤傲、不拘于俗、追求自然的个性及酷爱书法艺术的心境有关。     

也谈李白与“月”的不解情缘

古代诗人中最擅长借月抒怀的当属李白,他笔下的月融汇了诗人的许多情感因素。李白将自己的主观感受投入“月”中,借月来抒发对故乡、对亲人的思念之情,抒发内心郁郁不得志的悲苦,并把自己的理想也寄托给明月。     

洪堡特语言哲学思想的精神和他的民族情结

洪堡特是19世纪世界公认的语言哲学家,他的语言哲学思想深奥、精辟,不易整体把握。纵观洪堡特的语言著作,我们会发现洪堡特的语言哲学思想是建立在以精神为本原的哲学前提下的。精神是统领洪堡特语言学思想的总纲,也是解读洪堡特理论的钥匙。另外,洪堡特的语言哲学思想中渗透着他深深的民族情结,他的很多理论都是在对语言、精神和民族三者关系的深刻理解后的进一步推衍。理解洪堡特语言学思想中的精神和其中的民族情结,有利于对他的语言哲学思想的总体把握。