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汉字六书理论中的“假借”,是汉字构形研究中误解较多的一种。假借因音借形,毋须构形造字,清人因此将其称为“用字之法”。汉语中的假借字,包含来自象形、指事、会意、形声、转注各种构形方式的汉字。假借构形法的原则是由叉及音、循音借字。,跟六书中形、事、意、声、转之类构形法不同的是,假借字用以声为纲的形式主义手段直接借形构词,也就是只从语音,不计字形.利用现有文字符号构成新词。,有的现代学者说假借是“不造字的造字”,类似说解在现代语言学理论构架中多少有点显得诡谲怪异。如果解释为“用字构词法”,或许更加符合假借构形法的语言学本意。 相似文献
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古人善用“方以类聚”的认识方式归纳形同质异的客观事物。汉字形声构形法的思维基础,就是我国古代曾经非常盛行的“方以类聚”意象思维方法。由于意象思维在形式上显得跟现代科学方式格格不入,因而这种传统的思维方式似乎已经不太为当代人重视。甚至连谈及这种思维方式都有被偏激者斥为异端或冠以伪科学之名的可悲结局。但是挖掘利用这种思维方法,将有利于今人解决汉字六书理论中一些长期似是而非悬而未决的问题。 相似文献
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汉字教学与研究理论架构中薯有一种基本理论方法,就是汉字构形兼类.指事字必然来源于象形,它就会形成“指事兼象形”。会意也兼指事或象形,形声字声符是个象形,就叫“形兼声”,声符出于指事,就叫“事兼声”,如果涉及会意,就叫“意兼声”。有的既含象形符号又有指事性质还兼会意特征,那就叫“形声兼会意兼指事兼象形”。形声字大多可能同时兼容会意指事以及象形。由于人们没有在语言中找到独立的转注字或假借字,因此也没有任何学者提到转注字或假借字涉及兼类构形。语言研究中的语义逻辑应当服从和尊崇存在于客观世界中的逻辑制约关系。这种关系无需我们研究发明,它本身就是一种事实存在。汉字构形兼类理论从逻辑方法上讲,实际上是一个伪命题。 相似文献