论近代基督教大学的职业教育

早期的基督教大学并未特别重视职业教育。从1920年代开始,基督教大学逐渐调整办学方向,开始更多地重视职业教育。基督教大学的职业课程较为重视教学内容的先进性、实用性及活动性,并重视开展实践教学。基督教大学的职业教育,为中国社会培养了各类实用人才,同时也推动了中国职业教育的发展。     

社会服务:近代中国基督教大学的本土化探索

适应近代中国社会的发展,基督教大学开始了本土化的积极探索,社会服务是其重要方面之一。以医疗卫生、农业推广、社会教育为载体,基督教大学的本土化进程不断推进。虽然在开展社会服务的过程中,基督教大学不可避免地存在困惑与矛盾,但它毕竟借此与中国社会建立了较为密切的联系,同时也为其他大学的变革与发展提供了启示与借鉴。     

中国近代教会大学农业教育述论

教会大学为中国近代农业教育做出了重要贡献。农学是教会大学中除了医学以外的一门重点学科。近代中国开办农科的教会大学典型当属金陵大学和岭南大学。教会大学农学教育,不但为我们引进了教学、科研、推广三位一体的农业教育模式,为近代中国培养了一批农业科技人才,而且其院系后来也成为新中国农业教育的重要组成部分。教会大学农业教育注重理论、实践、实际三结合,注重敬业奉献与艰苦奋斗精神的培养,积极开展与国内外机构交流与合作,对我们今天办好农业教育颇有启示。     

近代中国基督教传播原因初探

基督教在近代中国影响日益扩大,这主要有三个方面的原因:一是基督教借不平等条约中的规定强行进入中国;二是通过开展一系列的文化活动获得中国民众的认同;三是中国国内的政治运动也从某种程度上促进了基督教的传播。     

基督教与中国近代医学教育

本文通过对基督教传教士在中国进行西医传播的历史概述,论述了在西医传播的过程中,近代医学教育体系随之形成,它既区别于中医传统教育的模式,又根据中国社会的特点有所调适,形成了建立在医学基础理论之上的近代教育形式,这种教育模式所产生的社会影响是积极而有效的,对近代新式教育体制的建立具有重要的进步意义。     

先天基督与后天世俗——论近代中国基督教大学的精神

近代基督教大学历经20世纪初旧中国的种种社会变迁和政治动荡而屹立不倒,表现出顽强的生命力。究其原因,很大程度上归因于其独特的精神结构。一方面,它始终如一地恪守其先天的基督精神,以服务与牺牲为宗旨,注重学生人格的培养与灵性的发展,培养了大批有识之士。另一方面,其后天本土化过程中对中国传统文化的包容,尊重学术和信仰自由的世俗精神,促进了自身的专业化、正规化和世俗化。     

中国近代大学建制发展分析

中国近代大学建制大体经历了“堂 -科 -门”、“校 -科 -门”、“校 -科 -系”、“校 -院 -系”四个主要发展阶段。中国近代大学建制的发展过程 ,是不断摆脱古代官学影响而逐步引入西方现代大学模式的过程 ,是对“大学”的本质不断探索、对“大学”本质的理解不断深化的过程 ,也是通过法律形式不断加以规范的体制化过程     

近代基督教在甘肃

近代,基督教传教士在中国广泛进行传教活动,地处西北的甘肃也接受到来自西方的基督"福音"。但是,因为交通不便、语言障碍、民族宗教复杂、人口稀少、西方传教士活动局限等因素,甘肃的基督教传播缓慢、教徒数目少,并未像传教士们预想的那样,教会事业会一片繁盛。     

试探中国近代大学校训的起源

现代意义上的校训是伴随中国近代教育的开始而出现的。“校训”名称来源于日本。中国古代有校训的原型，没有校训的明确名称。直到近代，教会大学出现了英文校训（motto），随后中文“校训”从日本侍入，才使得校训概念和内容达到了名实统一。“校训”名称的引进，表面上是新概念的出现，实质上是新教育观念的诞生，是传统教育向现代教育转换的影射，是西方新式学校体制被我国接纳、采用、完善的表现。     

从近代中国各大学校训透视大学理念

本文试图通过对近代中国大学校训的考察，揭示其所蕴涵的教育理念和共同特征；同时通过对中南民族大学校训的研究，阐释其办学理念和精神追求，从而为现代大学的发展提供了历史的启示和借鉴。     

近代教会大学教育学科的建立与发展

教会大学是中国近代高等教育的重要组成部分,其教育学科在建立与发展的过程中,形成了自身的特色。教会大学的师资从最初由牧师兼职发展到教育专业教师;课程设置趋于实用化、本土化,逐渐从理论走向实践,从课堂走向社会;教学方法强调多样化、科学化,积极开展教学实习和教育测量;培养人才注重博专结合等,均开风气之先,促进了中国教育学科的发展,并对中国教育现代化产生了重要影响。     

教会大学与中国现代高等教育--以19世纪末20世纪初为中心

在中国,教会大学萌发于19世纪80年代,在20世纪初得到初步发展。它从两个方面推动了中国现代高等教育的产生:一是它在客观上为中国现代高等教育的起步提供了一种模式;二是为中国现代高等教育的起步提供了一批管理人才和教学人才,他们的经验和学识在中国现代高等教育初创时期发挥过重要的作用。     

近代中国教会大学走向社会服务的原因分析

在近代中国,教会大学根据社会的实际情形不断对自身进行调整,通过社会服务逐步融入中国社会,并成为中国高等教育体系中具有典型示范意义的大学群体。探讨了近代中国教会大学走向社会服务的原因,以利于深化对大学社会服务职能的认识,为当今大学的社会服务提供借鉴与启示。     

Christian home schooling in China

The literature focusing on Christian home schooling has been entirely ignored in the educational context of China, because practising home schooling is illegal and such families have strong religious beliefs. In particular, in China, studies grounded in empirical research and dealing with the development of Christian home schooling are negligible. The findings of this study were generated by an analysis of qualitative data: they provided in-depth information about the motivation of those who practice Christian home schooling, types of existing Christian home schooling, teaching content, and teaching methods and outcomes. It was found that Christian beliefs and values philosophically support Chinese Christian families in the process of their practice of home schooling.     

中国基督教文学的文化传播

中国基督教文学作为一种精神文化,其传播主要有三种途径：教会内部传播、报刊出版传播和网络空间传播。虽然这三种传播途径往往是共时存在,但仍然存在着一条线性的发展历程。考察这个发展历程,一方面可以解读基督教文化在新时期以来中国的传播,另一方面也可以从中窥探到当代中国知识分子对于基督教文化精神的观念变化。而中国基督教文学则在文化传播过程中坚定了自身存在的合法性。     

教会大学与中国近代乡村社会——以福建协和大学乡村建设运动为中心的考察

本文通过对福建协和大学的乡村建设意识理路的转变、组织机构的沿革以及诸多实验个案的考察，来探讨教会大学的乡村建设运动及其与近现代中国乡村社会的关系，并在分析其乡村建设运动特色和评价其绩效和不足的基础上，对目前学术界的民国时期乡村建设运动研究定论进行了初步省思。     

论现代职业学校的功能定位

职业学校的功能定位,关乎职业学校的存在与发展,是现代职业学校必须认真面对的基础性课题。现代职业学校只有准确地确立自己的社会角色,自觉地履行自己的职责,充分发挥自身的独特功能,才能充分体现其价值,成为其他学校机构不可替代的独特的社会组织,以避免当下所面临的尴尬处境。     

当代中国大学生基督教信仰的现状特征与趋势

伴随着基督教在中国的传播和校园文化的多样化,基督教在大学校园里正隐秘地发展着并有逐渐扩大的趋势。大学生基督徒具有起点高、组织形式社团化、流动性强等特点。拥有知识和活力的大学生信徒,正在成为我国基督教群体的新兴力量。应加强对大学生进行国家宗教政策的教育,避免他们卷入非法的基督教和邪教活动中。