评左联跟“自由人”和“第三种人”的论争

三十年代初期,左翼文艺阵营取得了批判新月派的胜利,击败了“民族主义文学运动”,以后,文坛上出现了以胡秋原、苏汶为代表的所谓“自由人”,和“第三种人”的文艺主张。“自由人”的胡秋原标榜自己:不站在任何阶级的政治立场,对各个阶级、各种流派的文艺不加赞否,宣扬自己站在“自由人的立场”,是“对政治外行的人”。苏汶则标榜自己是在“左翼文坛那样的马克思列宁主义者”和胡秋原那样的“智识阶级的     

“第三种人”论争的再探析

发生在1932年的左翼与“第三种人”、“自由人”的论争,表面上是关于文艺创作自由的文学论争,实质上带着浓厚的政治色彩。本文通过论争双方的政治立场、团体内部的情况,重新评判这一场文艺论争。     

“话语霸权”阴影下的“自由人”——对“左联”与“自由人”论争的一点认识

20世纪30年代“自由人”胡秋原同“左联”作家的论争是特殊时代的一场特殊论争。通过从政治立场和文学主张去审视“话语霸权”阴影下的自由人，发现他们作为主流文学之外的一群小资知识分子，不是“普罗文学”的敌人，也没攻击“普罗文学”。文章阐述了现代文学“话语霸权”的成因，力求再现论争的历史真实。     

鲁迅的“第三种人”观——关于对“第三种人”论争的再评价

丸山昇是日本学术界著名的中国文学专家,曾与几位合作者花了七年时间编写《中国现代文学事典》,最近由日本东京堂正式出版。这篇译文以比较客观的态度论述了鲁迅的“第三种人”观,对我国学术界有争议的观点进行评议,值得我们借鉴,并把讨论引向深入。     

评"自由人"、"第三种人"的自由主义文艺思想

以胡秋原、苏汶为代表的“自由人”和“第三种人”是20世纪前期自由主义学思潮中不可忽视的一股力量。他们的艺思想既异于现代评论派的自由艺思想，又有别于林语堂、周作人自由艺观。他们自由主义艺思想的逻辑起点是马克思主义的反映论，重心是艺术真实论，提供学的自由品格，主张艺术多样性，关注学的高品位，其观点有合理性。即使有些主张存在偏颇，但这种偏颇有其产生的时代背景，其价值不应简单否定。     

评“革命文学”论争

毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》中指出:“在‘五四’以来的文化战线上,文学和艺术是一个重要的有成绩的部门。革命的文学艺术运动,在十年内战时期有了大的发展,这个运动和当时的革命战争,在总的方向上是一致的……。”革命文学论争是这个“大的发展”的重要开端,它揭开了三十年代左翼文艺运动的序幕。     

关于《现代》的“第三种人”论争及施蛰存的倾向性

苏汶(杜衡)在<现代)一卷三期发表了<关于"文新"与胡秋原的文艺论辩>,从而引发了20世纪30年代的"第三种人"论争.因为施蛰存是<现代>杂志的编辑,所以施蛰存也被鲁迅和左翼作家称为"第三种人",虽然施蛰存说他在<现代>编辑这场论争的文章时,"始终缄默无言."但我以为,施蛰存白始至终有他的倾向性.     

“左联”中的外国人

一九三二年春,中国左翼作家联盟北平分盟的成员王志之等,在清华大学的一个教室里以上课的形式召开“左联”代表大会,王志之在大会上作题为《苏联文艺政策》的发言。会后,有人建议到小饭馆去吃饭,王说:“有没有钱?”这时,有一个人从人群中走过来说:“有,有!铜的也有,银的也有!”这人不是别人,正是北平左联中的朝鲜人——金湛然同志。他家原是朝鲜的贵族兼大资本家。为追求光明前途,“九·一八”后,他徒步逃出朝鲜,来到北平。当时,他在“左联”搞世界语,是北京大学的旁     

关于“那一代”的立场与态度

姜:关于“那一代“的讨论,我看到很多人都在呼吁,希望你能站出来讲几句. 　　朱:我应该出来讲几句.我一直想写一篇长文,来讲一讲关于“那一代“的事.因为,我还挂着这本杂志编委会主任的名头,但整个“那一代“的策划,以及出笼,我都没有参与过.我想,像这样的文章,特别是涉及到批评于漪、魏书生这些在中国教育界具有崇高威望的老师,要持非常慎重和非常科学的态度.……     

试论文学中的“自由人”

康德指出：“想象力（作为创造性的认识能力）有很强的力量，去根据现实自然所提供的材料，创造出仿佛是一种第二自然”。本就是试图论述学这个“第二自然”中一些与众不同的人物形象，即学中的“自由人”。     

19世纪下半期俄国经济发展中的“第三种人”

“第三种人”是俄国实行地方自治改革的结果。“第三种人” 具有知识化、专业化、年轻化、民主化等主要特征，由于它适应了俄国资本主义发展对专业人才的需要而不断发展壮大；但在沙皇专制的社会条件下，19世纪下半期，“第三种人”主要在经济方面发挥作用。     

写在《鲁迅的“第三种人”观》后面

丸山升先生的新著《鲁迅的“第三种人”观——关于对“第三种人”论争的再评价》发表于《东洋文化研究所纪要》第九十七册,该书于一九八五年三月在东京出版。承他的好意,远道寄赠,十分感谢。我相信,中日两国学术界的这种交往,必将促进我们两国人民的深厚友谊,促进两国之间的文化和学术交流。丸山升先生是日本东京大学教授、富有声望的鲁迅研究专家。他的这篇论文,资料丰富,考证详实,观点鲜明,很有见地,是一篇颇有分量的学术著作。因此,特向国     

“革命文学”论争中的文学社团和文学期刊

从1928年起,我国新文学已跨入了一个新的历史发展时期。这年1月,出现了无产阶级革命文学提倡运动。关于无产阶级革命文学的理论,早在中国共产党成立之后不久,一些从事党的理论宣传工作和青年运动的早期共产党人,如邓中夏、肖楚女、恽代英、沈泽民、蒋光慈、林育南、李伟森等,他们通过党、团机关刊物和其他进步报刊进行了初步探讨.1922年2月,中国社会主义青年团机关刊物《先驱》半月刊就开辟了"革命文艺"专栏,以后又在党中央理论刊物《新青年》季刊和团中央第二个机关刊物《中国青年》周刊等刊物上,发表了许多探讨"革命文学"理论的文章,他们广泛地接触     

在排球比赛中“自由人”的应用

“自由人”作为排球比赛新规则的产物，在比赛中发挥着巨大的作用。“自由人”在接发球和防守中有明显的优势，如果能够合理地应用“自由人”，并设计出行之有效的战术，是提高全队战斗力、发挥“自由人”优势的有效途径，也是赢得比赛的保证。     

论“自由人”在高校排球比赛中的作用及培养

在高校排球比赛中,“自由人”不仅是对抗进攻的核心,同时在接发球、防守、调整队员、传递战术意图过程中起着重要的作用。根据高校排球队的特点和“自由人”在排球比赛中的作用,对如何培养“自由人”提出了建议,从而促进高校排球运动的发展。     

从“文艺大众化”的论争看文学启蒙立场的转变

文艺大众化是一种趋势,也是在激烈的论争中逐步形成与发展的。本文通过对其过程的论述来展现我国文学启蒙立场的转变。     

重评苏联的“一国社会主义”论争

列宁逝世以后，关于“一国社会主义”问题在联共（布）党内曾引起一场激烈论争。对这场论争，人们历来多肯定斯大林等人的观点，而否定“反对派”的主张。本文认为，就实质而言，论争双方的目的都是为了争夺党和国家的最高领导权。尽管斯大林的“一国建成”论最终获胜，在当时也确有其积极和成功的一面，但总的来看却并非真理，它给苏联和其他国家的社会主义建设造成了严重危害和惨痛后果，是经不起实践检验的。     

“语言转向”中的教育学立场

教育因长期与语言打资产而不得不对语言的本体价值表达自己的意见，由此建议教育以及教育学应“善待语言”，肯定语言具有自我生成的本体价值，同时又有所保留地坚持在语言中“做事”，进而转向“行动的教育学”或“实践的教育学”，使教育学真正成为一种可能为教育实践和教育行动提供智慧的教育学。     

班级活动中的“儿童立场”

班级活动只有立足儿童立场,才能给儿童带来真切的成长体验,才能让儿童成长为自己。班级活动中的儿童立场,从根本上来讲,不是儿童自发的立场,而是教育者科学对待儿童的立场。评价班级活动是否具有科学的儿童立场,要建立三个维度的参照,即儿童此在的需要、学校的教育追求和社会发展的需求。     

由角色游戏中的“自由人”引发的思考

曾几何时,幼儿角色游戏中出现了"自由人"这一特殊群体。每次游戏,除去各游戏区的"工作人员",剩下的幼儿就当"自由人",他们唯一的任务就是到各游戏区当"顾客"。游戏中,只看见"自由人"在游戏区间穿梭,一会儿在"茶座"品茶,一会儿又到"点心店"用餐,没钱了就上"银行"取钱……"茶座经理"不乐意地说:"你怎么又来喝茶了?已经喝过多少次了?""银行储蓄员"与"自由人"发生了争吵:"你老取老取,已经没有钱