原生态歌舞剧《云南映象》的艺术审美

《云南映象》通过对民族精神的原生态展现,结合民族歌舞表现技法打造出一场盛大的音乐文化视觉盛宴。其中既有对民族音乐文化的传承应用,也有对民族风情文化的展现,在古朴、自然的歌舞中表达出了人性文化本质。《云南映象》的成功表明民族传统音乐文化元素与现代特征的融合是实现民族传承和现代艺术文化建设的重要手段。     

关于保护和发展民间文艺知识产权的思考——以《云南映象》为案列

《云南映象》是一个取得巨大成功的民间文艺歌舞集,它注重民间艺术的保存、开发和发展,强调树立品牌。它把云南的民间文艺汇集起来树立品牌形象,为民间文艺打上标签走出国门,从而取得良好的经济效益。     

从《云南映象》看中国民间乐舞的文化价值

民间歌舞集《云南映象》是母体(原生态)乐舞，母体乐舞是传统化的组成部分，是中国传统化发展的源泉。     

由《云南映象》看我国原生态舞蹈的发展

《云南映象》是原生态歌舞的浓缩和中华民族文化的精华,在全国掀起了舞蹈审美风暴。它昭示了我国原生态舞蹈发展的思路:尊重民族审美习惯是原生态舞蹈发展的基础;真实的最原生的乡土歌舞是原生态舞蹈创作的源泉;原始艺术与现代审美追求相结合是原生态舞蹈发展的方向。     

民族旅游开发中的文化商品化与文化真实性关系辨析——以《云南映象》为例

文化商品化是民族文化资源开发的逻辑起点,而民族文化资源开发成功的关键则在于能否恰当体现文化真实性内涵。在文化产业化发展的社会条件下,文化商品化与文化真实性二者并不对立,他们之间存在着相互促进、互为前提的辨证关系。《云南映象》的市场成功有力地说明了这一点。     

国内游客观看民族歌舞的真实性体验研究——以《云南映象》为例

从旅游人类学的角度看,真实性问题是民族歌舞旅游产品研究的核心内容。《云南映象》在民族文化保护与产业开发的两难选择中,通过建构适应旅游者欣赏趣味的旅游真实性内容,取得了二者的协调。文中以《云南映象》为例,尝试性构建了旅游真实性体验的实证研究模式,对旅游真实性问题的研究方法和研究角度进行了有益的探索。     

谈中国当代漆画的灵性

艺术主要是情感的、精神的产物,漆画创作和其他画种都离不开“灵性”的情感升华,现代漆画不只是让人们满足已有质感、肌理等诸多表面美感的视觉愉悦,更要通过漆材质美感表现出艺术家的内心世界和深藏的精神内涵与文化品味,是艺术家心灵律动的精神追求。     

高原教育:内涵、维度、功能定位

高原地区以高原为载体,海拔垂直分布,生态立体多样,文化多元并存。因海拔差异而形成的教育模式,被称为高原教育。受自然、历史、社会、文化、民族等因素的影响,高原地区的教育具有民族差异和高海拔特点。高原教育既具独特性,又有典型性。高原教育问题既是教育问题,也是文化问题;既是均衡问题,也是公平问题;既是民族问题,也是边疆问题。明确高原教育的内涵、维度、功能定位,对弥补我国教育发展中的短板、攻克难点、促进高原教育的持续高效发展意义重大。     

激活潜在的艺术灵性——蒋丽梅《聆听〈摇篮曲〉》课例写真

音乐教育是一种艺术教育,艺术教育的本质是审美教育,其基础是审美体验。体验来自主体感性与客体负载的交融与契合。小学音乐教育,是以丰富优美的音乐作品为载体,发掘其丰富的美感,让学生经历感官的感受、情感的体验、艺术的鉴赏、情趣的提升的过程,进而达成陶冶性情、提高艺术创造能力、形成健康的审美观念和高尚道德情操之目的,其基础性十分明显。这样分析我们似乎更加明了,小学音乐教育应指向对小学生音乐感性的唤醒,从而使他们的审美感知、审美想象、审美情感、审美理解、审美表现、审美创造等潜在的艺术灵性得以激活。蒋丽梅老师的《聆听〈摇篮曲〉》一课,以聆听名作经典而实现对小学生艺术感性的渐次唤醒,课虽朴实,但蕴涵的对学生审美体验的激发流动其间,或许能够给我们的艺术教育提供一些启发。     

灵魂拯救的文学——论灵性文学小说集《新城路100号》

灵性文学是关于灵魂拯救的文学,它在一定程度上弥补了基督教文学概念的某些缺憾。灵性文学小说集《新城路100号》或在爱人如己中展现爱的意义价值,或在罪孽的忏悔中获得宽恕与平静,或在属灵的过程中摆脱精神的困境,呈现出一种至善至美的追求。灵性小说集的出版承续了中国小说创作与基督教文化关联的脉络,展现出当代作家对于现代人灵魂拯救的关注,拓展了当代社会人们对于宗教问题的关注。     

云南民族中学——红土高原各民族人才的摇篮

云南民族中学是云南唯一的省属公办全寄宿制民族中学。是省一级完中。学校坐落在昆明市盘龙江畔，占地2．7万平方米，建筑面积2．5万余平方米。教学设施先进，拥有校园网络远程教育平台，数字化视昕督导系统，现代化多媒体教室、语音教室、实验室等。学校由享受省政府特殊津贴、优秀专业技术人才、云南师范大学教授李暾（白族）担任校长，现有初、高中学生1600人，涵盖35个民族（含族群），教职工118人，其中省市特级教师及学科带头人8人，具有中高级职称的教师占85％以上，形成了一支教育理念新、师德素质高、业务能力精、民旅感情深、整体结构好的优秀教师队伍。学校成为了民族团结教育的大家庭。     

云南民族中学——红土高原各民族人才的摇篮

云南民族中学是云南省唯一的省属全寄宿制民族中学,为云南省一级完中。学校主要面向全省各州市边疆贫闲地区招收少数民族及汉族学生,特别招收云南省特有的独龙族、德昂族、基诺族、阿吕族、怒族、普米族、布朗族等少数民族的学生。学校现有初中、高中学生2000余人。涵盖36个民族。     

论张炜《你在高原》的艺术特色

中国当代著名作家张炜,花了20多年时间,写成了一部长达39卷450万字的长篇小说《你在高原》,堪称中外小说史上篇幅最长的纯文学小说,并于2011年获得第八届茅盾文学奖。拟从作品的结构安排、人物形象塑造、景物描写等方面,对这部长篇巨制的艺术审美价值进行梳理与探析,以期对中国长篇小说的创作与研究起到一定的促进作用。     

让教育为孩子打造一个灵性国度——浅论《人的教育》

《人的教育》是一部泛论儿童时期学前和学校教育的书。福禄培尔将他自身的宗教观和泛神论大量融入了他的教育理念中,这种唯心主义思想常被学界批判。他在论述中将一切都归结为上帝这个统一体,虽然带有一定的宗教神秘主义色彩,但福禄培尔在最后的结论中做出了合理的阐释。他将注意力放在儿童身上灵性的普遍形成上,主张教育要适应他们的灵性,反对强制性教育等压制儿童灵性的教育。     

教育,该如何璀璨孩子的灵性——评析《好习惯重在养成》

课堂来自于生活,又必须回归于生活,课堂只有与生活紧密结合才能散发出灵性与魅力。课堂教学的主体是学生,如果脱离了学生的生活现实,哪怕教学过程的脉络再清晰,课堂教学的内容再丰富,课堂气氛再活跃,课也是经不住推敲的。热闹的背后,学生是一头雾水。要让学生融入书中,就必须把课上到学生的心里。本文通过对《好习惯重在养成》的教学品课来说明思想品德有效教学方面的思考和体会。     

《云南教育》——我的良师益友

书是人类进步的阶梯,对于一名教师来说,我却认为《云南教育》是我成长的摇篮。我和《云南教育》结缘十多年,是它给予我智慧,给予我力量,帮助我成材,让我从一名教育经验不丰富的教师成长为学校的骨干教师。十多年来,我既是《云南教育》的作者,又是《云南教育》忠实的读者,它是我的益师良友。从理论到实践,给予我滋润,不断丰富我的教育教学经     

兰花,让劳技课堂涌动绿色灵性——《兰花种植》教育叙事

理想的劳技课堂是学生诗意栖居的寓所,也是学生生命成长的精神家园。在《兰花种植》这一项目教学中,简单实用的种植技术,通过同学们标新立异的创造才能,打破了传统的学习模式,突破了习惯性的思维方法。整个教学过程也由此焕发出勃勃生机,充溢了耐人寻味的无穷魅力,也使它成为我的一个美好愿望与追求。     

试论普契尼歌剧《图兰朵》的艺术内涵

普契尼的歌剧《图兰朵》是一部世界级的经典创作,这部歌剧中的人物形象是丰富而饱满的,音乐创造是极其成功的,其中蕴含的真实主义思想也是很有特色的。这部歌剧的艺术内涵丰富,艺术震撼力很强,是作者一生最成功的作品。     

电影《梅兰芳》的叙事艺术与文化内涵

<梅兰芳>作为陈凯歌的又一力作,在秉承其艺术电影的基础上,成功的融合了电影的艺术与商业因素,通过完整的"三段故事",塑造了栩栩如生的具有伟人情怀和凡人情感的梅兰芳这一艺术形象,本文将着重从叙事艺术、人物形象、影像传播等角度分析影片的深刻精神内涵和文化意蕴.