A Brief Study on Culture Shock over Overseas Students and the Solution to New Cultural Environments

Culture shock is one of the common experiences by students and people abroad. They may experience the feeling of anxiety, disorientation, confusion, and even hostility because of misunderstanding to each other."Culture shock"refers to the phenomenon in which people engage in the interaction feel depressed, discomfortable, etc. Culture shock may be caused by the conflict of various value systems when students and people enter a new culture and other value system. Culture shock is also a consequence of the influence of the negative life event. The changes in one's life and lack of support from family members,friends will make them more vulnerable and cause great discomfort in the new environment.     

Friends

A life without a friend is a life without a sun. This is no doubt a truthful saying. Everybody needs friends. Without a friend,you will feel lonely and sad. Suppose you are in trouble,whom will you turn to for help if you have no friends? So it is necessary for all of us to make friends.     

谈《论语》中的交友观及其现代启示

《论语》是中国文化的源头活水。《论语》中所言及的交友观有着意义上的广狭之分。在很大程度上,孔子提倡的是一种以文德合的仁义之交,尤其强调交友质量,对交友对象有明确而明智的选择。孔子将交友主题寓于文化教学中,并将君臣关系与朋友关系相比照,既有现实性又带有强烈的理想化色彩。《论语》中体现出的交友有益损之别,应以仁为统、以德为依,重推诚相与、适度中节、躬身践行等特点,对现代交友有着很大的借鉴作用。     

民间叙事中的交友范型：俗语故事“路遥知马力”解析

俗语故事是我国特有的一种民间叙事作品,凝结着我国历代民众的人生经验,隐含着深刻的生活哲理。“路遥知马力”故事以一种寓言意味,融注了我国民众对人际交往的诸多思考,表达了我国民众复杂的交友观念。故事指代的并非是一种交友范型,而是涵盖了不同层面,不同文化观念所认同的多种理想的人际交往模式,以多向性话语阐释了民间社会对“朋友”这一概念的深刻理解。     

爱情诗的接受期待视域探寻

当今社会人们对物质的追求过于精致,往往看淡了精神方面的追求,即使是文化消费,大多数人也往往选择一眼即过的快餐文化,对诗性文化却比较淡漠。尤其是在爱情生活中人们只知道运用手机电话电脑等工具传递情感信息,却很少用写情诗情歌来传递情感信息。其实越是物质文明越要追求诗性文明,只有这样爱情生活才会变得精致、浪漫、美丽,人的精神世界才会诗情满怀。如何通过写作情诗与阅读情诗来提升人们的诗性情感,本文从情诗的接受审美空间,接受期待悬念,接受期待知音诸方面来探讨爱情诗歌的期待视域。     

高观国行实考略

从高观国的词集《竹屋痴语》及与他同时期人的作品中,可以对他的生平行实作以简要考证：首先,可以找出与他交往的一些词友;其次,也可发现作为一个江湖词人,他曾经的游历行经之地。另外,对他的少部分作品亦可作以简要编年。     

教育走进自然

教育的世界不仅仅是文化的世界,也与自然界息息相通。随着生态主义的兴起,人们不仅把自然当作人类的朋友,而且注重人类与自然的"灵性"沟通,开始承认自然对于人的发展的根本性价值。自然之于教育有着拓展智力、感悟自由、启示生命、认识自我的价值。教育活动要走向自然,确立自然之于教育的内在价值,在课程设计及具体教学过程中增强学生的自然体验,让学生在与自然生命的接触和对话中理解世界、感悟生命,在对自然的领会中达到本真人性的实现。     

论全面建设小康社会

小康社会是邓小平提出的“中国式的现代化”概念 ;我国现在达到的小康还是低水平的、不全面的、发展很不平衡的小康 ;党的十六大在总体小康的基础上提出全面建设小康社会的奋斗目标 ,即 :“经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实” ;全面建设小康社会 ,就是不断促进社会主义物质文明、政治文明和精神文明的协调发展 ;实现全面建设小康社会的奋斗目标 ,发展要有新思路 ,改革要有新突破 ,开放要有新局面 ,各项工作要有新举措     

大学生交友误区探析

朋友在一个人生命中是不可或缺的人物,真正的朋友可以在难过时分担忧伤,开心时分享快乐.本文主要阐述了当前大学生交友过程中容易形成的误区,并引导他们要走出交友的误区,交上真正的朋友.     

从孔门师徒互动看儒家人生态度

《论语》是千年以来的儒家经典,或者高高在上地被奉为宝典,或者在"打倒孔家店"的喊声中被践踏。然而,太多人只是看到了"半部论语治天下"的伟大,却没有发现《论语》中讲述更多的其实是孔子和他的弟子在一种互动的教育中不断阐发人生态度的语录。本文拟以《论语》中孔子和弟子的问答互动或者孔子对弟子的各种评价为文本基础,从财富地位、识人交友、敬事尊长三方面阐述儒家的人生态度。     

日本终身学习政策的特征和动态平衡过程的社区——基层自治组织变革与居民学习

当前的日本社会处于结构大变革时期,这种变革使日本出现社会的流动化,价值观的多元化、个别化及人与人之间关系的孤立化等,致使日本难以维持一直以国家为中心的单一社会,而向多元化、分散化的社会转变。伴随社会发展的这种趋势,并不要求国家从政策上提供生活保障,而是要立足人们生活的"当地",力求探索出通过居民自治来实现多元生活保障的有效方法。"当地"的人们需立足生活的"社区",在与他人的联系中,使自己不断成为行使权利的主体。在"社区"中促进这样的权利主体形成的是学习活动,而这正是当前日本政策所追求的。即探讨以"社区"为基础构成的新社会的存在方式,即"学习"的新的形态。     

从社会交往看聋人大学生的社会融合——基于某学院的实证研究

聋教育的目标是促进聋生全面发展、适应社会、融入社会.本文以某学院304名聋人大学生为研究对象,以社会交往作为测量指标对他们的社会融合状况及其影响因素进行了研究.结果发现:聋人大学生社会交往出现了分化,他们朋友交往呈现出:(1)健听人数量多;(2)聋人数量多;(3)聋健人数量差不多三种状况;他们与聋人和健听人都交往的需求没有得到满足;相比而言,他们与健听人朋友交往不密切、不深入.聋人大学生的性别、家庭教育、接受基础教育方式、教师教育和社会态度等微观因素对其社会交往分化影响显著.本文最后提出了构建生态化教育与支持体系以促进聋人大学生与健听人之间沟通与交往,促进社会融合的建议.     

胡仔家世与交游补考

胡仔编纂的《苕溪渔隐丛话》在诗话史上有着重要地位,但史书中关于胡仔生平的记载甚少。前人关于胡仔生平的考证虽取得了一定成果,但其中仍有一些遗漏与错误。今就胡仔家世、交游考证中的遗漏及错误进行补考,以期进一步勾勒出胡仔的生平事迹。     

禾黍悲歌千古泪乾坤俯仰一吟身--论清初遗民诗人吴嘉纪及其诗歌

吴嘉纪是清初一位非常优秀的遗民诗人 ,生前身后一直为清人所景仰。但今天 ,人们对他的品性与诗歌存在一些误会与偏见 ,认为他与周亮工、王士等清廷官吏交游唱和 ,渐失本色 ,诗歌走了下坡路。经考辨 ,他一生坚持民族气节 ,品性高洁 ,抱穷守志至终老 ;他秉持儒家诗教精神 ,关心民生疾苦 ,善用白描 ,以高超的诗艺创造了自成一家的“野人体”诗歌 ,有力地彰显了清诗的实绩 ,从而成为清代最杰出的诗人之一。     

悠闲英语(五十三)——巧语言花

Flowers are nice, and we love them. Now, with a stronger economy, people can enjoy a better quality of life; decorating rooms with and sending fresh flowers to friends and loved ones have become part of daily routines for many people.     

家庭教育与大学生思想教育成效研究

家庭教育对大学生的学习、生活、经济、交友等各个方面都有着非常重要的影响作用,重视大学生成长与家庭教育的关系,充分利用家庭教育渠道,是提高思想政治教育实效、促进大学生健康成长的有效途径。     

"第三意义世界"与文化软实力的国际影响

国际汉学界有"三个意义世界"之说,其中的"第三意义世界"是指既无血缘又未必有婚姻关系,但却和中国文化结下了不解之缘的世界各阶层人士。在提升中国文化软势力这个话题上,学术界对于"第一意义世界"(由广义的汉人所组成的社会)和"第二意义世界"(散布并侨居于世界各地的"华人社会")的作用,已经做了相当深入的研究,但对于"第三意义世界"的作用,却较少有人提及。其实,从这个视角,人们会发现,所谓"第三意义世界"在提升中国文化软势力、扩大其国际影响上具有不可替代的独特作用。他们拥有天时、地利、人和的优势,对中国文化的欣赏、热爱、模仿和践行,比起任何宣传,效果都要好得多;更为难得的是,他们的活动,会对所在地的主流社会产生实质性的影响,会更有效地发挥桥梁和纽带的作用。中国应在已有成绩的基础上,继续想方设法,培育第三意义世界力量,发挥他们的积极作用,以努力提升和扩大中国文化软势力的国际影响。     

陶行知生活创造教育思想及其启示

陶行知先生是我国创造教育理论的开拓者和奠基人 ,他所建构的创造教育理论的特色是 :与生活紧密相联系、立足于生活、从生活中汲取创造的源泉与动力 ;在生活中完成创造 ;以创造完美的生活为最终目的 ,其实质就是生活创造教育。学习和研究陶行知的生活创造教育理论 ,使我们深刻地认识到 :当前我国的创新教育要取得新进展 ,开拓新局面 ,就必须回归到生活 ,在生活中提升创新目标 ;拓展创新空间 ;开发创新途径。     

由执导《乡村飞来快乐鸟》谈农村戏曲文化

戏曲扮演着活跃乡村文化生活、为社会主义新农村建设提供精神动力的重要角色,戏曲表演艺术代表社会主义的先进文化,对提高人民的文化素质、激励人民奋发向上、陶冶人民的道德情操、丰富人民的精神生活、推动经济发展和在新农村建设中发挥着不可低估的作用。     

我的四个大一，四所大学的别样体验

看见这个标题的时候你是不是就开始好奇了呢？的确,大家都问过我为什么会出现这种情况,我只能说,选择自己最合适的,选择自己最喜欢的。这段经历我引以为荣。当然,美味的啤酒一直都是我的最爱。