全球化背景下的共同价值初探

在全球化进程中,"共同价值"是世界人民实践交往的前提,其隐性的逻辑基础是共同利益。"共同价值"为人类社会的发展提供了价值导向,是解决全球化问题的关键所在。"共同价值"是在肯定世界人民多元文化的基础上,承认价值认同,揭露了西方"普世价值"体系的其虚伪性和欺骗性,回答了西方"普世价值"所不能回答的问题,是人类社会建立真实命运共同体的基础。     

全人类共同价值的理论蕴涵、话语特质与时代意义

全人类共同价值是对世界之变、时代之变、历史之变的科学回应,凝结着对人类前途命运的深邃思考,是一种扬弃和超越“普世价值”的正确历史观、全球安全观、共同发展观、公平正义观、民主自由观和文明互鉴观。由此,全人类共同价值构成了透视“普世价值”虚伪本质、消解西方话语霸权的理论武器,拓展深化了中国式现代化新道路和人类文明新形态的时代内涵,是统筹中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局的价值纽带,是引领全球治理体系变革和构建人类命运共同体的价值观基础。     

马克思人的本质理论的价值核心

马克思人的本质理论是研究现实社会关系的内在关系体系,“共同体人论”是其价值核心。“共同体人论”是对“社会关系人论”或“实践人论”的现实化的升华,是对“异化人论”的超越,是对“全面人论”的深化,是当代人生存和人学理论发展的指向。长期以来,“共同体人论”被置于马克思人的本质理论和价值意义研究的视野之外。     

马克思人的本质理论及当代价值

马克思把人作为自己学说的出发点,并以此来建构自己的学说体系。人的本质理论使马克思主义理论体系得以展开,马克思对社会历史规律的揭示也是建立在对马克思人的本质理论的探索基础之上的。通过系统解析马克思文本关于人的本质的表述,进一步理解其精神实质,进而走近马克思主义思想殿堂,同时,还可以为社会主义现代化建设提供相关的理论指导。     

马克思关于人的类本质理论的原本认识

人的类本质是人的第一层本质。马克思肯定人具有自身的类本质并明确人的类本质在于劳动。马克思对人的类本质的科学认识是他进一步揭示人的社会性本质的前提和基础。马克思关于人的类本质的观点是他创立历史唯物主义的生长点。     

正确认识马克思的价值本质理论

正确认识马克思的价值本质理论要严格界定价值范畴，明确价值内涵，明确价值是与具体劳动相统一的生产商品的抽象劳动创造的；是作为使用价值与价值相统一的价值；是作为价格和交换价值基础和内容的价值。     

论马克思的价值决定理论

马克思从劳动决定价值的角度，运用高度抽象的方法，对劳动为什么决定价值和劳动怎样决定价值进行了研究，其价值理论的精髓是提出了价值的本质是人们之间的社会关系。但马克思忽略了体现在物上的这种关系，使他的价值理论不尽完善。与时俱进，坚持和发展马克思价值理论，完善其体系，是经济建设的重大课题。     

马克思工资理论及当代价值探讨

工资理论是马克思经济理论体系的重要组成部分，马克思科学的工资理论不仅揭示了资本主义工资的本质及内在关系，而且具有显著的时代价值；特别是对于社会主义条件下工资本质的界定，工资运动规律的概括以及工资分配制度的创新，都起到了很好的导向作用。     

习近平共同价值思想论析——兼论对西方普世价值的超越

共同价值思想和西方普世价值是完全不同的价值观,两者在价值取向、理论基点、思维方式等方面都有着本质区别。共同价值是基于人类命运共同体建构的,普世价值是依据西方政治制度和价值观提出的;共同价值以"现实的人"为理论基点,而普世价值以抽象的人为理论前提;共同价值具有共建共享、开放包容、和而不同等特征,而普世价值以零和博弈、霸权主义、封闭僵化等为特征。     

马克思“劳动类本质”思想再探讨

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出人的"类本质"是自由自觉的人类劳动的重要思想,常被西方学者批评为"抽象"、"先验"和"非科学"的"费尔巴哈主义人本主义"。事实上,马克思思想的发展过程并不存在"费尔巴哈阶段",把"自由自觉的人类劳动"作为人的"类本质",正是马克思完全超越主观唯心主义和直观唯物主义的地方,是马克思对人类现实劳动历史地位的科学抽象。同时,"劳动类本质"与"社会关系总和"的思想并不冲突,"劳动类本质"是马克思关于人的本质理论的逻辑起点,"社会关系总和"论则是在此基础上发展成熟的人本质理论,二者从不同角度规定了人的本质,在理论上各有偏重。     

马克思世界历史理论视野下全球化的本质和特征探析

本文以马克思的世界历史理论为指导,对学术界的全球化研究成果给予辩证分析,在此基础上对全球化的本质进行了新的概括和总结,并从9个方面概括了全球化的特征。     

论马克思人的本质观的发展

马克思的《巴黎手稿》、《关于费尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》等三部著作 ,表现了马克思科学的人的本质观的形成轨迹与其科学的世界观特别是唯物史观形成的内在逻辑一致性 ,马克思哲学特别是唯物史观是马克思科学的人的本质观赖以建立的基础和前提     

马克思资本循环理论的逻辑内涵及当代价值

马克思的资本循环理论主要分析与揭示了资本主义条件下资本运动的本质内涵及目标追求。但是如果我们抽象其生产关系外壳，从一般的物质内容出发，马克思关于资本循环的理论分析对于我们今天的国有企业改革特别是提高社会主义奈件下资本运营效率有非常鲜明的借鉴价值和指导意义。     

全人类共同价值视域下的人类文明新形态

“类”价值是全人类的共同价值追求的一般表达。以“类”作为自身价值主体,全人类共同价值具有类文明向度,为人类文明新形态提供了核心价值支撑。马克思有关人及人类社会发展的三形态学说以“类”为核心价值引领,呈现了群体-个体-类的文明演进逻辑,是全人类共同价值蕴含的类文明向度的理论根据。全人类共同价值具有普遍性的价值主体与价值遵循,以真实的“普遍”超越了虚假的“普世”,展现了价值层面的辩证否定。全人类共同价值以类主体的视角凝聚人类价值共识,在实践中不断推动人与自身、人与自然、人与社会、人与全人类和谐发展,开显了全新的类文明视野。人类文明新形态正是其类文明指向的最新实践。     

论价值的本质

价值不是实体范畴，而是关系范畴，是表征客体与主要需要之间的关系，是客体对于主本需要的功能和效用，是主体在清醒地认识自己的需要和客体属性的基础上，对客体运行发现或改造的结果，是主体为满足自己的需要而创造出来的。价值具有客观性、主体性和实践性等特征。     

马克思货币理论的现实价值

货币理论是马克思经济学说的重要组成部分,马克思货币理论是以科学的劳动价值理论为基础,我们通过对马克思货币理论的信用货币与世界货币论、货币发展规律论、货币职能理论的分析发现,要实现其现实价值,则应加大信用货币管理与加大货币使用的监管力度,防止泡沫经济产生;自觉遵循货币流通规律,提高社会货币利用实效性,提高社会货币化程度,推进利率市场化改革;运用货币职能手段,加强政府宏观调控,保持三大产业均衡发展,促进经济结构调整。     

马克思劳动价值理论论争评述

马克思的劳动价值理论（狭义）分为四个步骤完成,首先把一个寒带的商品分割为两个部分即使用价值和价值,然后把一个完整的劳动划分为两个部分即具体劳动和抽象劳动。第三步把以被分割两部分的劳动和商品,建立起一种定向的对应关系,即具体劳动创造使用价值,抽象劳动形成价值,第四步把劳动生产力并入具体劳动范畴。其理论分析的宗旨在于说明商品价值的创造使用价值,抽象劳动形成价值。第四步把劳动生产力并入具体劳动范畴,其理     

类本质:社会批判的价值依据——对马克思《手稿》中类本质思想的再探讨

马克思《1844年经济学哲学手稿》对人的“类本质”问题做出了充分的理论分析.他的类本质思想受到了费尔巴哈宗教批判、国民经济学和黑格尔精神现象学三个思想资源的启发,同时又是对这三个思想资源的超越.他从人的感性的生命活动出发,对人的类本质做出三个方面的规定:人是感性的自然存在物、人是自由的存在物和人是社会的存在物.其中,人是自由的存在物是马克思类本质思想所确立的普遍性命题.以类本质思想为依据,马克思提出了批判资本主义雇佣劳动的异化劳动理论.在以后的著述中,马克思依然坚持类本质思想所确立的普遍性命题,从而把对资本主义生产方式的实证性研究同价值批判结合在一起.因此,马克思的类本质思想是社会批判理论的不可消解的价值依据.