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婚姻登记档案是婚姻登记机关在办理结婚登记、撤销婚姻、离婚登记、补发婚姻登记证的过程中形成的具有凭证作用的各种记录。丰都县婚姻登记处共有婚姻档案1453卷,其中原始结婚登记档案980卷、离婚登记档案465卷、补领补发证8卷。婚姻登记档案与人民群众的利益息息相关,因此近年来利用率较高,仅2006年通过查询档案出具证明的就有127件,补领证件达228件。现就婚姻登记档案管理工作谈点粗浅的认识。[第一段] 相似文献
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最近,婚姻登记机关发现有人持假身份证和户口簿办理婚姻登记的现象,这是新形势下婚姻登记管理出现的新问题。原因之一,是婚姻当事人的居民身份证和户口簿没有反映和储存在婚姻档案中,从而被一些人钻空子,造成违法婚姻现象的不断发生。这不仅是婚姻档案中的一个缺遗,也是目前婚姻登记管理工作中的一个漏洞。因此,笔认为,建立婚姻登记证件复印存档,并作为一个制度,显得十分必要。 相似文献
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临潼区档案局近期针对群众查阅利用婚姻档案很不方便的实际,积极投入人力和财力,明确工作任务,在局(馆)领导的带领下,抽调专门力量,对已接收的10个乡镇1971年至2002年形成的未经整理的婚姻档案进行了集中整理。由于这次整理的婚姻档案年代跨度长,婚姻登记存根形式多样,[第一段] 相似文献
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延吉市婚姻登记处是全国最早实行集中办理婚姻登记的婚姻登记机关,自1987年成立至今,共办理婚姻登记72674对。按着传统的婚姻档案管理模式,即人工检索查阅,查阅档案非常麻烦。如果婚姻档案实施电子化管理,不仅降低了档案工作的劳动强度,提高了档案检索的速度及查准率和查全率,而且还提高了档案的利用率,方便了当事人的查阅。因此,婚姻档案尽快实现电子化管理势在必行。 相似文献
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以“两个人自愿、排他的生活共同体”,取代旧有法律中“一男一女乃为夫妇”的传统婚姻界定,加拿大的这一法律变革正在美国引发一场关于婚姻的攻防战。 相似文献
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清末民初,中国社会变革剧烈。加之受欧风美雨的冲击,使燕赵地区(主要包括今河北、北京、天津等地)传统婚俗受到了巨大的冲击.出现了一系列新的变化。清末民初燕赵地区婚姻生活中出现新动向。首先表现在主婚权利、媒介方式的转变上。传统婚姻缔结靠“父母之命,媒妁之言”,因而男女青年毫无婚姻自主权。近代以来.特别是辛亥革命以后,社会风气大开.家长独断的主婚权利受到冲击.男女当事人对自己的婚嫁有了相对自由的权利。如盐山县“民国以来.男女平权之说倡,而婚配自择”; 相似文献
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近日,蛟河市档案局(馆)在市民政局的大力支持和协助下,接收了蛟河市城区内1991-2003年的婚姻档案2万余卷,不仅丰富了馆藏,同时满足了群众查阅婚姻档案的需要,为档案馆的利用服务工作打下了基础。 相似文献
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网婚说白了就是网络上的“婚姻游戏”,在生活中互不相识的男女双方,模仿现实的手续在网上“登记”、“结婚”、“安家立业”。并在一个虚拟的图环境中体验男欢女爱的“婚姻”生活。操持家务。甚至虚拟“生儿育女”。据统计。目前中国已有12万人参与到网婚中来。这种虚拟的“婚姻”关系在网络中比比皆是。网婚人群也分散在社会的各个领域。有教师、司机、公司员工、自由职业等等。网婚使人们在虚拟世界里颠覆了传统和道德的戒律。婚姻几乎成了儿戏;与此同时,现实的家庭秩序和夫妻关系也因此受到了不小的冲击和威胁。 相似文献
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本文根据有关的档案史料。分析了历史上婚姻现象中的姓氏文化特点,主要包括婚姻中的同姓不婚现象、姓氏反映的时代特征、姓氏反映出妇女地住的逐步提高等文化现象。 相似文献
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有人说:“婚姻是双鞋,脚比鞋贵重得多.当鞋伤害了脚,使你无法容忍时,不妨将鞋脱去。”有人说:“婚姻像一座围城,外面的想进来,里面的想出去。”有人说:“夫妻本是同林鸟,大难来时各自飞……”那么.究竟什么才是婚恋的真缔? 相似文献
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