《牡丹的拒绝》解读

《牡丹的拒绝》是当代著名女作家张抗抗的一篇优美散文。下面,我们就按照今年高考湖南卷阅读题的要求来对《牡丹的拒绝》进行解读。     

张抗抗散文的理性光芒

在新时期众多的散文作家中,张抗抗的散文独树一帜.构成其散文美质的元素便是思想见解.这思想见解一是缘自作家对世象人生认识的深广程度,二是缘自作家独特的思想视角.     

那片美丽的罂粟花--略论张抗抗散文集《柔弱与柔韧》中女性意识之表现

张抗抗是一位成熟睿智的女性作家,其女性话题散文集<柔弱与柔韧>既有张抗抗散文所惯有的理性思辩色彩,又体现出了鲜明突出的女性意识,从反思女性命运、记述女性人物、体验女性生活三个方面入手,评析了女性意识在其中的表现.     

《埃菲尔铁塔沉思》教学设计

【设计思想】 《埃菲尔铁塔沉思》是人民教育出版社“课程标准试验教材”《中国现代诗歌散文欣赏》散文部分第四单元中的课文,该单元教学重点是“现代散文的虚与实”。张抗抗的这篇散文,由登临铁塔的“所见”（实）触发“沉思”,表达了作者对人生的独特感悟（虚）。无疑,理解文章“写实藏虚、虚实相生”的特点,应该是学习本文的目标和重点;而理解铁塔形象的内在含义则是关键,也是难点。     

追寻精神的家园——张抗抗《故乡在远方》赏析

《故乡在远方》是一篇写故乡的散文,但与一般写思念故乡的抒情散文不同,张抗抗的文章借助自己对几个故乡情感的体悟,表达了自己对于“故乡”的一种理解,一种更深意义上的探求。     

情理交融 文质兼美——张抗抗《沙之聚》赏析

张抗抗的《沙之聚》是一篇优美的散文。她用极富表现力的文字,引领读者去感受自然之壮美,自然之伟力。在层进跌宕的叙述中,涌动的是感叹赞美之情,同时,带给人们情与理的思考。     

作品信息

正张抗抗推出散文集《回忆找到我》日前,张抗抗推出的散文精选集《回忆找到我》由长江文艺出版社出版。她用优美生动的文笔写尽人间真情,回忆中的那些美好与温馨、美丽与哀愁、感动与欣慰纷至沓来。在这部散文集中,作者动情地讲述了自己与亲人、爱人和友人之间的往事和情谊,同时不止一次地回顾了自己漂泊的青春岁月和在北大荒的经历。这段经历成为她文学创作的富矿,在她的很多作品中都能看到当时历史环境的底色。张抗抗坦言:     

谈张抗抗散文中的人文情怀

二十世纪末,守望人类精神,抱负人文关怀,探寻历史,洞察现实,关注人生,成为散文作者的心声。张抗抗以女性作家少有的对社会生活强烈的关注和干预欲望,鞭笞流俗,针砭时弊,力图重建优美、健康、积极的社会风尚。     

寻找精神的家园——《故乡在远方》赏析

故多在远方 张抗抗 我总觉得自己是一个流浪者。几十年来，我漂泊不定、浪迹天涯。我走过田野、穿过城市，我到过许多许多地方。     

论《牡丹的拒绝》中的女性意识

张抗抗散文《牡丹的拒绝》从物的角度来写女性,牡丹在她的笔下呈现出鲜明的女性特色并具有浓烈的女性意识：勇于自我性别的肯定、具有自觉而又清醒的自我审视意识、自立自主并且自强。对于流俗价值观的拒绝体现出一种坚韧的抗争精神,追求着人生的完美、深情地呼唤着自由、和谐与理想的世界。     

真纯依旧--20世纪90年代女作家都市小说创作一种

随着现代文明的加速建构,九十年代的都市出现了“情感沙漠化”的危机。在此背景下,张欣和张抗抗等 —部分女作家,用真纯的情爱乌托邦演绎她们拯救城市情感和精神的努力。 《城市爱情》和《情爱画廊》是女作家 们纯情写作的典范,以其为例具体分析这种写作倾向出现的背景、原因以及情感特质,无疑有很重要的现实意义。     

健笔如云焕美如诗--论张晓风散文集《画晴》的文化品位与情感观照

张晓风的散文在当代台湾乃至中国文坛都以诗性的语言而著称，古典诗词歌赋典故在她的笔下层出不穷。其所展现的文化内蕴着重体现在三个方面：有灵有性的自然之美、亦苦亦浓的故园情节、跨越时空的生命思索。从分析张晓风的散文集《画晴》入手，透过张晓风瑰丽的文字，向读者展示一代散文家独特的文化品位与情感观照。     

故事里的身体和身体背后的女性观——张抗抗的《情爱画廊》和《作女》读解

张抗抗的《情爱画廊》和《作女》是两部书写女性的作品,但对女性身体都表现出极大的关注。从作者对女性身体形态的展现和探讨中,我们可以看出张抗抗对女性身体价值等级的超越,对女性"身体化"评价传统的颠覆,对女性身体被看传统的改写。     

从《作女》看张抗抗的女性生存期待

张抗抗是走在时代前面的女作家,她的作品对于女性自由和尊严的呼唤,一直没有停止过。《作女》便是为我们塑造了一位追求独立与自我的女性形象,展示了获得物质和性双重自由的女性对理想生存状态的追求,表现了张抗抗对女性理想生存状态的期待。     

张爱玲散文的审美特征

张爱玲散文具有独特的独语式的个体语境,其失落苍凉与孤独焦灼的独特悲观气质,世俗现实精神与文化批评力量,鲜丽而丰富的表达手法,显示了其散文具有独特的雅俗共赏的艺术魅力。     

90年代散文创作与知识分子自我身份认同

上个世纪90年代的知识分子,在共同经历了80年代启蒙理想的幻灭之后,都急切需要对自我身份再次认同和确认。散文文体的特殊性使其成为众多知识分子自我认同的主要表达载体。九十年代散文的繁荣与多元化状态,体现了知识分子自我身份认同的不同方式。无论是张承志等人对＂清洁的精神＂的呼唤,余秋雨等人对中国文化的追问与不舍,还是周涛等人对中国文化小传统的独特感受与称赞,均是以散文的方式,通过对各种＂中国问题＂的个性书写完成了自我身份的认同,在90年代社会文化景观中投射了知识分子心路历程的复杂印记。     

张含诗文初探

张含的诗歌,按其内容分为四类：第一类是“诗史”诗;第二类是咏怀诗;第三类是寄赠诗;第四类是写景诗。张含有的文章关注社会,抨击黑暗;有的文章明白流畅、自然亲切;有的文章还具备庄列之风格。张含所作诗文自成特色,他应当在云南文学史乃至中国文学史上占有一席之地。     

论张晓风散文中的人生体悟

张晓风是二十世纪台湾文学中的重要作家,同时也是台湾散文史上一道亮丽的风景线。张晓风的散文,典雅秀气之中带有对时光流逝、生命短缺的概叹和对世事无常,尘世纷扰的豁达,在她的文字里,有着她对人生的憧憬,信心和执着。对于人世间的种种现象,张晓风在自己的散文中既有形而上的哲理沉思,也有形而下的经验感悟。     

张琦古文思想探微——兼论张琦史论文的艺术成就

张琦是古文＂阳湖派＂代表作家之一。他在古文创作方面,主张以学古为基本前提,以具体的操作方法为学古而自我创辟之现实保证,并以致于世用为文章写作的最终目的,总体上可谓立论融通而逻辑谨严。他的理论补充、完善了＂阳湖＂其他古文家理论上的不足,丰富了＂阳湖派＂古文理论体系的内容,成为＂阳湖派＂古文理论不可缺少的有机组成部分。此外,作为张琦古文思想的重要载体,《宛邻集》中所收文章特别是数篇史论文,不但展现了张琦古文创作的高度艺术成就,而且较好地体现了张琦规仿古人而融贯创辟、文章须致于世用的文学思想,学界对他应予以重视。     

生命的凯旋——张立勤散文论

张立勤是当代著名的女性散文家.她曾于病痛中经受生死考验,因此,她以生命的深层体验写作.她的散文是生命散文.她散文艺术的成功,昭示了她生命的凯旋.