与肥胖顽强斗争的北京女性

北京女性的声誉不错。各地的人来北京普遍评价北京女性文化素质高又活得自信，还说北京女性既有北方人的古道热肠也有南方人的温文而雅……北京女性也有弱点，那就是偏胖的较多，较之上海和广州女性显得魁梧了些，甚至比总与寒冷为伍的哈尔滨女性更显“块儿”。有统计证实...     

女性意识觉醒之心路--浅谈20世纪八九十年代中国女性文学

20世纪八九十年代以来女性学在中国坛独领风骚。女性学的本风貌可用一个公式来表述，那就是社会生活化——生活个人化——个人心灵化。八九十年代的女性学，走过了一条争取被男权化接纳、建构女性联盟、解构男权化的心灵之路。女性学的主流对男权化堤坝产生着强大的冲决力，也对女性自我解放产生着不可缺少的提升作用。     

率性自然的生命状态--李清照解读

本文通过解读李清照一生的心路历程，分析其心态的变化轨迹，感受其源自女性生命本体的精神素质，领会其由女性的情感和心理染就的情绪世界，从而完整地表现她那难得的充分显示率性自然的生命状态。     

窦娥、崔莺莺、杜丽娘

女性，是大多数中外剧作家笔下的主角。我国戏剧从元杂剧到近现代话剧，也大都以女性为主角。这些以女性为主角的戏剧所反映的女权思想、女性意识的觉醒和发展总是围绕一个主题，那就是反对社会，特别是反对男权社会的种种价值观念。在我国古代戏曲《窦娥冤》、《西厢记》、《牡丹亭》三剧中窦娥、崔莺莺和杜丽娘的形象上体现得更为明显。     

海明威与菲茨杰拉德的女性观比较

海明威与菲茨杰拉德是“迷惘一代”青年作家中的代表人物，他们笔下的女性形象各有不同。前者将女人分为好女人和坏女人两大类；后者关注那类娇贵可爱，有毁灭性影响和寄生本质的女人。截然不同的女性形象折射出海明威和菲茨杰拉德对妇女的不同心态，而他们对女性的矛盾心态与各自特定的生活经历有着微妙的关系。     

试论莎菲女士的心态结构

丁玲笔下的小资产阶级知识女性形象莎菲,它那动人心魄的自我意识的觉醒,她那执着倔强的人生追求,她那热烈大胆的爱情渴望……,可以说是二三十年代小资产阶级女性浓缩了的身影。本文想对莎菲的心态结沟,从多种角度加以剖析,进一步窥视出那个时代知识女性心理深层结构的机制。     

做了自己热爱的事业——勇气的别名叫执著

三十多年前，巴巴拉正处在个人成就和荣誉的巅峰：她的研究成果已经可以和摩尔根这样的遗传学大师相媲美，并且成为美国国家科学院历史上的第三位女性院士：紧接着，她被推选为美国遗传协会的主席——那是一个从未由女性担任过的角色。     

谈高中课本中的几个女性形象

随着女性在社会生活当中的地位越来越高，大家对女性也越来越关注。由于历史和社会的原因，女人在家庭中既要当好贤妻又要当好良母，这样以来如果还要追求事业的成功就很难了，所以女性是伟大的，成功的女性就更不容易。在高中课本中出现一些令人景仰的女性形象，她们尽管身世悲苦，但性格坚强，以自己柔弱的身躯同强大的封建势力相搏斗，虽然终被黑暗势力所吞噬，但那自尊、自爱与命运抗争的性格即便对于今天的我们仍有很大的启发意义。     

传统女性的叛逆

在英国小说界被誉为不朽的经典作的《简爱》，以学形式记录了一位独立女性的生活画卷——负载着那一时代女性实现自我的饥渴愿望；描绘了这一过程中女性付出的拼搏和伴随的彷徨；展示了知识女性对自身的思考及“我属于我自己”的命题。从此，简爱便以熠熠闪光的“传统女性的叛逆”形象屹立在世界学史上而获得了经久不衰的艺术魅力。     

《听听那冷雨》（节选）

听听，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。雨在他的伞上，这城市百万人的伞上，雨衣上，屋上，天线上。雨下在基隆港，在防波堤，在海峡的船上，清明这季雨。雨是女性，应该最富于感性。雨气空蒙而迷幻，细细嗅嗅，清清爽爽新新，有一点点薄荷的香味。浓的时候，竞发出草和树沐发后特有的淡淡土腥气，也许那竟是蚯蚓和蜗牛的腥气吧，毕竟是惊蛰了啊，也许地上的地下的生命，也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕，也许是植物的潜意识和梦吧，那腥气。     

妈嫂

看完这篇小说．不知怎么的．脑子里就冒出了这样两个字：反串。这篇小说有两个场景。一个是虚写．那就是网上作为男性的丈犬和作为女性的“苑小雪”之间的网恋。另一个是实写．那就是现实中作为女性的“赵海天”和作为男性的苑小雪之间的一夜情。妻子去见丈夫的网上恋人——她有着诗一般美丽的名字，叫苑小雪，结果见了面才发现其实是个男人．而且人高马大。     

花黄面庞上的一抹微云

中国古代女子的妆容犹如一幅绝美的挂画，在温婉与柔媚之间，独树一帜。它是女性展示自身容貌的悄悄话，含羞而内敛，充当着美和情的抒发载体。那塑身修形的造型理念、大俗大雅的配色处理、独具创造性的上妆手法，无一不吐露出女性对生活理念、审美情趣、情感寄托、情爱传感等诉求的心声。     

何存中的“恋父情结”

熟悉何存中的读者．一定有一个共同的感受．那就是何存中的小说中极少女性形象。有的大多是男性，尤其是“父亲”，几乎成了何存中反复抒写的对象。他的小说中，即使有女性主角，那也是被男性化了的，如《桃之夭夭》里的六婆。何存中小说的遮一突出特点．足以说明他心灵深处的“恋父情结”。     

拯救自己创造辉煌

莱妮丽·劳斯塔尔是美国《时代》周刊评出的100位20世纪最有影响力的艺术家中，唯一的一位女性。莱妮丽在艺术上的成就令人瞩目，她那传奇式的人生经历，更能引起人们的思考，给人以启示。     

文化自审视阈下的“第二性”－－从现当代四位女作家的创作看女性文学的一种主题演进

20世纪女性学的内部涌动着一条暗流－－那就是女性学对女性自身化负面的冷峻自审和批判。在这一学主题的发展演进中，凌叔华、张爱玲、王安忆、铁凝四位女作家的创作具有代表性。她们把外与内的经判结合起来，切入对女性化负面的不同观照层面，形成了互相传承、递进和超越的关系。女性自审学的发展主要在三个层面上展开：一是对女性深层传统意识的剥离与批判；二是反拨化立场上的父权审美机制和男性话语，肯定了被压抑抹煞的女性俗念（“恶”）的历史合理性价值；三是从化的角度对女性生命本体做的整体的否定和批判，深入了女性的欲望本体。这三个层面相互作用、渗透，在女作家们的创作中既共时，又历时地存在着。女性自审学理应成为新时代女性写作的自觉的价值取向。     

淡雅中的意蕴--评凌淑华的小说创作

凌淑华的小说创作在一种极淡雅婉丽的艺术氛围中，展开了对特定阶层中女性群体生存位置、生命方式以及内心情感世界的细腻描述。并以那特有的女性感知，形成了对妇女解放问题探讨的独特视角，尤其是其中所凝含的那种绝妙的和谐、舒缓、婉约、愁怨的艺术神韵，都足以显示出凌淑华的小说创作达到了很高的艺术境界。     

莎菲悲剧新论

莎菲──这一丁玲奉献给现代文坛的令人刮目相看的女性形象，自问世以来一直是人们热切关注和议论的对象，在褒贬毁誉之间，透出她那独特的睦力。半个世纪来，仍引起不少读者尤其是青年知识女性的共鸣和兴趣。那么，莎菲独特的魅力源于何处呢？我认为，正源于她那具有多重性的悲剧，这些悲剧引起了人们的共鸣，使他们陷入沉思，反观自己的命运，体悟到人的痛苦、人生的缺憾和某种不可把握的悲哀，但又从这痛苦、缺憾和悲哀中得到了隐隐的快感和慰藉，因为许多人性的高贵、人之为人的特质以及生命的脆弱、无奈、光彩和升华都一并蕴含于其中。…     

日本女性日记文学的魅力

本文主要论述了日本平安朝时期的女性日记文学在日本文学史上的地位和它曾经发挥的作用以及它对日本文学发展所起到的影响。人们阅读女性文学，不仅可以享受到它那轻松、优美、雅致的语言所给读者带来的那种愉悦，而且同时也可以从中了解到平安朝时期那段令人神往的历史。通过这些女性作家细腻的笔触，将他们所经历的悲欢离合、喜怒哀乐、人生百态、社会风情以及一些珍贵的历史资料统统描绘在古代文学的画卷上，栩栩如生地展现在人们的面前。     

工作着 是美丽的

黄利新是江南机器集团工模具公司生产车间主任中唯一的女性。2002年，四十岁的她从经贸科调082车间，担任该车间副主任，直接管理车间生产。从那一天起，这个开口就笑，扎着低低马尾辫的女人每天早出晚归，风雨无阻，开始了她的主任之旅．     

灰领 一个时代的来临

这是一个“领”色斑斓的时代。现在社会上至少存在着五六种“领”。蓝领，属于“劳动”者，干体力活容易把衣领弄脏；白领，属于“劳心”者，坐办公室的；粉领，那是白领中的一部分女性，而金领，是指白领中的高级