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沈梅丽 《山西大学师范学院学报》2009,(3):94-96
龙宫原为佛教文化意象,当其以文学意象的身份进入古代小说后,成为小说作品中的一个常见文学形象。受时代的小说创作潮流、创作群体以及受众层次变化的影响,唐宋小说与明清小说中龙宫的文化内涵及美学旨趣发生变化。历代小说中龙宫意象即在这种历史的变迁中不断发展丰富,构建起意蕴深厚的龙宫信仰文化。 相似文献
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文章分析了龙宫水溶洞的形成机制,认为龙宫水溶洞是在地层地貌基础、水动力条件和断裂构造等因素的影响下形成的一个地下伏流系统。在新构造运动的影响下,喀斯特作用的向深性不断增强,水溶洞的局部顶板崩塌,使完整的伏流系统分解为五段地下水溶洞,称为"五进龙宫"。龙宫的龙门瀑布与黄果树瀑布在形成机理上有一定的相似性。 相似文献
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冯开禹 《安顺师范高等专科学校学报》2007,9(4):87-90
文章分析了龙宫水溶洞的形成机制,认为龙宫水溶洞是在地层地貌基础、水动力条件和断裂构造等因素的影响下形成的一个地下伏流系统.在新构造运动的影响下,喀斯特作用的向深性不断增强,水溶洞的局部顶板崩塌,使完整的伏流系统分解为五段地下水溶洞,称为"五进龙宫".龙宫的龙门瀑布与黄果树瀑布在形成机理上有一定的相似性. 相似文献
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龙是古代小说的重要题材。龙宫是龙的住所,自然也成为中国小说的书写对象。唐人小说是中国古代文言小说成熟的标志,有大量对于龙宫的书写。唐人小说中的龙宫是富丽堂皇、气势恢宏的,体现出神秘性色彩、世俗化倾向。结合时代背景,不难发现,唐人小说中的龙宫书写是佛教思想和文人意识的产物。 相似文献
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沈梅丽 《厦门教育学院学报》2009,11(1):46-50
龙宫是古代小说中频繁出现的一类意象，历代小说中对龙宫称谓、位置及其进入方式的表述众多。诸种描述多沿袭佛教成说，而古代中土文化、文学对其影响亦相当深远。 相似文献
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宋晶 《郧阳师范高等专科学校学报》2008,28(1):1-5
龙神崇拜是指将龙作为神灵来加以崇拜,通过对龙神的祭献,使之为人类造福。武当山五龙宫的兴起,与历史上祭祀五龙以求雨的习俗有密切关系,武当道教崇奉的五龙神有人格化的特点,龙神崇拜赋予了五龙宫自然景观和人文景观神秘的道教色彩。 相似文献
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李婷 《濮阳职业技术学院学报》2015,(6):4-8
龙是神话小说中呼风唤雨的神灵,也是中国人心目中的精神象征。龙宫,作为龙的住所,在《太平广记》中被塑造成遍地珠宝、气势恢宏的圣地,引发人们进入龙宫获取宝物的无尽遐想。究其缘由,主要是与印度佛教的传入和人们对未知世界的好奇及文人对现实生活不满而产生的遐想密不可分。 相似文献
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赵晓君 《中学语文教学参考(高中生版(学语文))》1996,(12)
未来海底世界鹤趣我国自古以来就流传着海底龙宫的动人故事，说的是在那幽深的海底，有富丽堂皇的龙宫，里面住着能呼风唤雨的龙王、龙母和张牙舞爪的虾兵蟹将。这动人的故事早已激起人们到海底游览和居住的幻想。但是，万丈碧水，科学技术的落后，阻挡了人类向海底迈进的... 相似文献
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余可欣 《作文世界(高中新语文伴侣)》2013,(7)
《西游记》里孙悟空的金箍棒,原来是龙宫里的镇宫之宝定海神针.有了它,不管外面怎么地动山摇龙宫都能稳稳当当.后来,人们用"定海神针"比喻一个人心中有定力.我们班就有一位"定海神针".
她叫刘思语,中等个子,皮肤又白又嫩,眼睛像黑宝石,亮极了!嘴巴像一朵玫瑰花,特别红.长长的头发编着两条小辫子,真可爱! 相似文献
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波比 《课堂内外(小学版)》2005,(5):52-55
波比:海底真是一个奇妙无比的世界。瞧,上次去浅海底看了看,小cool龙已经把海底当他的家了,还说要找到龙宫,回老家去看看呢!所以,我们今天又请到了河北承德的小朋友高侨声与我们共同去探访小cool龙的海底“龙宫”。高侨声:H i,大家好!别看我才上四年级,看上去文文静静的,不过,我可是个活泼好动的人哦!希望我能给大家带去欢乐!小cool龙拉着高侨声叫道:“别啰嗦了,快上船,咱们今晚要夜游龙宫!”神秘的海上“鬼火”漆黑的夜,波比驾着载着高侨声和小cool龙的小船,行驶在茫茫海面上,突然感觉有些无助和恐怖。小cool龙和高侨声则悠闲地坐在船头,… 相似文献
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