五陵塬的历史形成

西汉王朝建立后。咸阳北阪成为京城长安的京畿重地和帝王陵墓区,并按照“事死如生”的葬制进行规划和建设。西汉王朝共经历了十一个皇帝,除文帝葬于霸陵,宣帝葬于杜陵外,其余九个西汉皇帝均葬于咸阳塬上,自西向东依次排列的顺序是：武帝茂陵、昭帝平陵、成帝延陵、平帝康陵、元帝渭陵、哀帝义陵、惠帝安陵、高祖长陵、景帝阳陵。其中长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵均建有陵邑,设立县治,进行供奉祭祀和管理,故咸阳塬又称“五陵塬”。《关中记》记载：“……五陵邑在咸阳塬上,咸阳塬亦称五陵塬”,可见五陵塬主要因五陵设邑而得名。五…     

建设五陵塬汉文化旅游区的设想

本文从五陵塬汉代陵墓、文物集中的特点,提出建立汉代文化旅游区的设想。     

建设五陵塬汉文化旅游区的设想

本从五陵塬汉代陵墓、物集中的特点,提出建立汉代化旅游区的设想。     

浅谈唐诗中的“五陵”、“五陵年少”及“五陵豪”

咸阳是我国的著名历史古城。城北的毕原(秦名北阪,汉唐以后名咸阳原、北原)是古迹荟萃的地方,这里有西汉九个皇帝的陵墓,自西而东为武帝的茂陵、昭帝的平陵、成帝的延陵、平帝的康陵、元帝的渭陵、哀帝的义陵、惠帝的安陵、高祖的长陵和景帝的阳陵,绵延约百里之遥。西汉元帝以前,每立皇帝陵墓,辄迁徙四方富家豪族和外戚于     

“五陵”注补

高语第六册《琵琶行》:“五陵年少争缠头,一曲红绡不知数。”句中的。五陵”,课本上的注释是:“长安附近汉代五个皇帝的陵墓,富豪人家多聚居在这一带。那么富豪人家何以多聚居在这一带呢?五陵又是哪五座陵墓呢?原来在西汉元帝以前,皇帝每建陵墓,便把四方富家豪族和外戚迁到陵墓附近居住,令其供奉园陵,并设置一个县,称为陵县。其中最著名的陵墓有五座,即长陵——葬汉高祖,安陵——葬汉惠帝,阳陵——     

巧夺天工千古谜--顺陵的石刻艺术及其传说

顺陵位于咸阳毕塬底张境内,北邻泾河,南依渭水,聚天地之灵秀。乃女皇则天之母杨氏陵寝所在。史料记载杨氏死于公元670年,以王礼埋葬,武则天即位后称顺陵。     

两汉“五陵少年”考

“五陵少年”是形成于西汉特定历史背景下的一个文化群体。“五陵”指渭北咸阳原上五座西汉帝王的陵墓。为了强干弱枝,奉守山陵,西汉政府多次迁徙六国后裔、郡国豪杰、高赀富人、吏二千石、丞相、将军、列侯、“乱众民”于此,使此地变成了仅次于长安的繁华都市。而出生于在这种背景下的少年们,便先天地具有了任侠、豪放、奢华、纨绔等特征,成为了西汉盛世文化的一个缩影。于是,“五陵少年”便成为一个特定的意象,被后世诗文一再吟咏歌唱。文章将根据史料详细考证汉代的“五陵少年”之具体姓名与主要事迹,直睹其真实风采。     

唐诗中的“五陵少年”

"五陵"是西汉陵邑制度下产生的一个概念,它往往成为权力、富贵的象征,"五陵少年"名义上看便是出身于这个权力、富贵之乡的少年群体。其实,唐诗中所描写的"五陵少年"往往是一个泛称,它已经超越了其固有的区间概念,指代的是活跃于长安一带的游侠少年。     

"五陵"与"五陵少年"--以诗赋为中心的考察

西汉年间,经过长期的陵邑建设,在渭河以北的咸阳原上形成了著名的“汉五陵”。五陵邑由于具有特殊的地位,在西汉中后期政治生活中曾发挥了重要的作用。在骚客诗人的笔下,“英俊之域,黻冕所兴”的“五陵”,与以“任侠”、“纨绔”为特色的“五陵少年”,成为一个恒久为之歌咏感叹的对象。检讨“五陵”及“五陵少年”的形象,对于认识五陵邑的政治地位与社会风尚的变迁或有裨益。     

澎湃着中国心的《五陵少年》——余光中诗作《五陵少年》赏析

五陵少年 余光中 台风季．巴士峡的水族很拥挤 我的水系中有一条黄河的支流 黄河太冷,需要掺大量的酒精 浮动在杯底的是我的家谱 喂!再来杯高粱!     

李白交游“五陵豪”考辩

李白交游"五陵豪"是在一系列投谒失败后另辟蹊径继续寻求进身之阶的行为,有着明确的目的性。这个问题,从"五陵豪"的特殊身份、李白当时所作的游侠诗及李白对"五陵豪"的真实态度中可以得到说明。李白交游"五陵豪"而终遭"北门厄",之后满怀悲愤离开了长安。     

童话陵

“啊———”丁奇懒洋洋地打了个呵欠,翻个身正准备在周日暖暖的阳光中继续睡大觉,忽然觉得被子里有什么东西硌了自己一下。他伸手进去,摸出一本厚厚的看起来精致又古老的书——《童话女巫》。“原来是爷爷万能博士的礼物!”丁奇开始读起这本奇怪的书。书中详尽地描写了一群女巫,不仅配有她们的照片,还有她们稀奇古怪的神秘的魔法咒语。丁奇饶有兴趣地读着女巫们那些拗口的咒语:“啊细密马哈拉!”刚念完这一句,一道神奇的光从古老的书中射入他的被子。被子一下飘了起来,带着他满屋子乱飞。“丁奇,你在吗?”贾铃边喊边跑上楼来。“砰!”在半…     

成吉思汗陵

公元1226年的深秋,成吉思汗亲自统帅蒙古帝国的大军从草原出发浩浩荡荡开往遥远的西夏。 在一个名叫阿尔不合的地方,当成群的野马疾驰而过的时候,成     

明显陵

奇奇、妙妙离开了花岙岛,来到了被列入世界历史文化遗产名录的钟祥明显陵。与以往溶入自然,感悟风景不同,这一次,奇奇和妙妙深刻地体会到了中华民族人文景观的风采。     

燧人氏陵

燧人氏,是我国远古传说中的人物,他发明的“钻燧取火”,反映了人工取火这一方法在我国早期智人时,就已被熟练地掌握和运用。据传说,燧人氏死后,葬于商丘阏伯台西北200米处,墓丘保存基本完好。商丘县人民政府为纪念这位杰出的传说中人物,进一步推动商丘旅游事业的发展,拨专款对陵墓整修一新,并新建燧皇陵公园。1992年4月16日,中华“黄河之旅”首游式点火仪式在此举行,遂使燧人氏陵声名远播,成为豫东地区旅游热点之一。燧人氏陵@乃远     

大禹陵

大禹,又称夏禹、戎(róng)禹,他是我国古代的治水英雄,以前的许多书籍都记载了禹的传说。河南登封的千城镇,古代称阳城,是禹的发祥地。黄河是中华民族的摇篮,但历史上黄河多次决口,给人们带来了一次又一次的灾难。相传4000多年前,神州大地一片汪洋,白浪滔天。当时的部落联盟领袖舜(shùn)让禹的父亲鲧(gǔn)去治水。因为他用堵塞的办法,治水不当,造成了更大的水灾。禹奉舜之命,     

成吉思汗陵

成吉思汗陵园座落于鄂尔多斯高原的伊克昭盟伊金霍洛旗霍洛牧场的甘德尔敖包圪台上。据史书记载,成吉思汗的陵寝即“八白室”(八座白色毡帐),原来建立在阿勒台山阴、哈岱山阳的谔特克地方,即今阿尔泰山和肯特山一带的蒙古高原上。明朝天启年间,守护陵寝的鄂尔多斯部进入鄂尔多斯高原,“八白室”随之迁来。清初鄂尔多斯高原设立伊克昭盟,“八白室”就供奉在伊克昭(蒙语大庙的意思,指今王爱台)。以后陵寝又移至现在     

五陵原人对汉代政治的影响

五陵原地区是汉代重要的文化历史区域。五陵原人的活动与思想对汉代政治发展产生了积极与消极两方面影响。清正廉洁、重视教化、不畏权贵的官吏对吏治的好转、政治的清明起着积极作用;酷吏、游侠、奸商的活动不利于社会的稳定发展,甚至造成政治悲剧。