承验苦难 追寻浪漫－－读温若谷的诗集《冬天里的花》

《冬天里的花》是温若谷的诗集。在诗集中、既可以看到作者直面苦难、拥抱苦难的人格精神，又展露了作者追寻精神家园、呼唤人间真情的浪漫情怀，还可以感受到作者那宁静的生命、澄明的心境，从承验苦难到追求浪漫再到走向宁静，构成了温若谷生命人格实践的进程。     

冬天里的温情

学校迁址后，在升旗台旁种下了两株梅花，伴随国旗的升起，已度过了十几载。我生在山村，长在山村，山村读书，山村从教。在我的记忆中，山村多的是野花，认识梅花始于书中的“梅花香自苦寒来”。在画中也曾见过铮铮傲骨的梅花，还有那歌中的吟唱：“一剪寒梅，傲立雪中，只为伊人飘香……”     

读郭新民《花开的姿势》随想

这是一本坦坦荡荡开心亮肝的爱情诗集,诗作炙热情真、缠绵勇敢,爱得文文雅雅、情丝缤纷,爱得风风雨雨、活来死去。真有动人心魄的感受了!如果此书出自一位小小青年之手,则不足为奇,但郭君偏偏是一位地方官员兼诗人(亦可谓诗人兼官员),能够如此袒露胸怀,实属难能可贵。幸好,这是     

冬天里的春天——《冬天》赏析

【原文】冬天朱自清说起冬天,忽然想到豆腐。是一"小洋锅"(铝锅)白煮豆腐,热腾腾的。水滚着,像好些鱼眼睛,一小块一小块豆腐养在里面,嫩而滑,     

办公室里的花

我们搬进了宽敞的新办公室，雪白的墙壁，明净的窗户，崭新的桌椅，由于刚开学，连课本都是簇新的。可是，总觉着新办公室还缺点什么。后来，同事们弄来一盆盆花，放在窗台上，桌角上，花架上，大盆的放在地上，这下办公室里平添了许多生气，似乎是完美无缺了。     

冬天里的一群麻雀

窗口 响起一阵阵 叽叽渣渣的叫声 一群冬天里的麻雀     

冬天里的一缕阳光

日子在紧张匆忙的脚步声中流逝着,一些人、一些事渐渐地就淡忘了。可是一条暗红的布袋却让我无法忘怀,想起它,就像冬天里的一缕阳光,心中暖融融的。     

剑气与箫音－读李肇星的诗集《青春中国》

李肇星是一位面对豪强知道自己骨干硬度的外交官，他的诗无一不是来自亲身经历的现实生活。《青春中国》表现了他浓得化不开的家国之思和记忆与反思的哲辨之光。     

封闭的空间——《桃花源记》、《装在套子里的人》、《济南的冬天》比较谈

陶渊明的《桃花源记》、契诃夫的《装在套子里的人》、老舍的《济南的冬天》三篇课文都呈现给读者一个封闭的空间。     

真善美的放歌--钱志富诗歌印象

作为当今诗坛一个默默的耕耘者 ,钱志富的诗显示出了自己独特的个性魅力。其中最突出的特征是其朴素平实的语言中所蕴涵的极其丰富奇特、跨越多层视野的想像和对题材的精心把握、诗歌修辞的营造以及对现实和理想的深刻思索。诗人从充满诗意的生活经验中所获得的对生活的外在感受和内在要求是其诗歌生命长盛不衰的最大源泉     

会计教学的真善美研究

会计是一种艺术,具有艺术的自然与纯真、独创与齐放等特点;会计教学理应向学生传到"真善美"。会计教学真善美的基础在于教师是否围绕教学内容,从真善美的角度上深入研究、领悟和传播教材内外的真善美因素,以及学生对真善美的辨识、把握与追求等。要实施和实现会计教学的真善美,就必须在会计教学中以艺术的手段和方法让真善美得以切实感知、得到有效组织和积极导向。     

论教育的真谛:真、善、美

教育的真谛就是真、善、美,它蕴藏在教育活动的过程之中,是教育活动应当始终遵循的根本法则及标准。本文通过论述教育的真谛"真、善、美",以期促进教育实践的发展。     

寻找科学道德的真、善、美境界

科学的本质在于认识自然．科学的目的是为人类社会造福，科学的境界是对美的不懈追求，科学追求真、善、美的统一。随着社会文明的进步和发展．科学必将走进一个求真、臻善、崇美的境界。     

网络修辞的真善美

真、善、美是人类衡量实践活动的标尺,修辞是达成最佳传播效果的优美化手段。在网络话语交往中,为达成最佳传播效果,避免最差传播效果,任何修辞活动都必须遵循真善美的原则。从积极角度说,是必须千方百计地追求网络话语的真善美;从消极角度说,则是必须与背离“真”“善”“美”、推崇“假”“恶”“丑”的现象作斗争。     

求真、行善、尚美：德育价值的根性追求

真善美是德育价值追求的哲学理念依托。真、善、美是人类共同的价值取向,体现着人类生命存在的终极价值和文化特性,既具有终极价值旨向性,又具有在一定社会历史条件下具体统一的现实可能性。本文从真善美追求的各种性质特征展开分析,探寻真善关对道德价值的理想和现实实现的能动性,从而使真善美引导整个教育的审美改造和人的完美发展同时追求真善关的完全交融和高度统一,也是道德建设的最高境界,是德育价值体系内核确立的关键。     

科学的真善美:科学教育的追求

科学是可靠的,是可以被认识的,但又是进步的,总是"不完美的知识".无疑,科学教育首先是传播科学知识的求真过程.现代科学技术在给人类带来福音的同时,也带来了许多环境和社会问题,引发了人们对科学、技术和社会之间互动关系的重新思考.科学教育应该加强STS教育,实现科学求真与求善的统一.美既是科学的内在形式和标准之一,又具有方法论的意义.科学教育应该追求科学的真与美的统一.科学教育对科学的真善美的追求,可以实现科学与人文的统一,培养学生健全的人格.     

穿越认识论的历史时空——基于实践视角对马克思主义认识论及真、善、美的思考

认识论是关于认识如何发生发展的本质、规律和方法的学说。从古代认识论发展到近代认识论,马克思从根本上结束了以往人类认识史上的唯心主义和形而上学的认识论传统,开创了认识论的新发展。对马克思主义认识论,以实践思维方式和实践逻辑为根本特征的实践视角的解读是从真正意义上对马克思主义认识论科学实质的把握。基于实践视角对真、善、美进行理解与研究也是当代社会发展的现实诉求,是真正体现时代精神的课题。     

解读陶渊明人生境界中的真善美

陶渊明其人其文之所以在后世能够获得比生前更高的地位,不在其诗文的华丽上,而在其人生境界明显高出了魏晋时代绝大多数其他作家.陶渊明生平活动与作品中所体现出的率真本性、对理想社会的追求和归隐情趣,达到了人生境界真善美的高度统一.由于陶渊明的人格与作品曾对中国文学史产生过巨大的影响,因此,解读陶渊明人生境界中的真善美,对于中国文学史的研究是大有益处的.