《韩诗外传》无关诗义辨正

《四库全书总目》由古文经学立场,判定《韩诗外传》无关诗义。《韩诗外传》断章取义的解诗模式是先秦儒家孔、孟、荀通经致用、弘扬诗教的正脉。《韩诗外传》的编撰目的、编排体例、解释立场都是围绕儒家诗教的宗旨而展开,《四库全书总目》对《韩诗外传》无关诗义的误判应该从今古文斗争与政治发展的历史脉络去理解。     

儒家“义”思想的演变

义、利观念早在西周时期就已经出现,但作为理论式的思考应该出现在春秋时代。从此义与利成为中国哲学一对主要范畴,而义利之辩也一直贯穿在中国哲学史的发展进程中。孔、孟、荀对于义、义利关系的论说还是比较适恰的,其基本思想观念是重义而轻利,但义与利相对待而生,不能离义而谈利,也不能离利而谈义;到了董仲舒那儿出现一偏,对利采取了熟视无睹的态度;至宋儒朱熹更是一偏,对义的限定采取了天理与心得双重管制,用天理人欲阐述义与利。     

易中天:于无字句处读书

读孔得仁,读孟得义,读老得智,读庄得慧,读墨得力行,读韩得冷眼,读荀得自强不息。先秦诸子,家家都要读。一有偏好,就会出问题。另外,读书人不能不读书,也不能只读书。我更喜欢的还是这句话:与有肝胆人共事,于无字句处读书。     

结合我校2008级学生谈中国姓名特点

很偶然地在一次语文阅读课上讲起了孟姜女哭长城的故事。有个学生对孟姜女的名字很好奇,她是不是姓孟,名姜女？抑或娘家姓姜,嫁人后。从夫姓孟,名女？但是在民间故事中她丈夫姓万啊？我一时哑然,只得以他语搪塞而过。课后多方查找资料后才知孟姜女并不姓孟,也不叫姜女,她没有名字。“孟”是她的排行。《白虎通义·姓名》曰：“嫡长为伯,庶长称孟。”     

孔、孟、荀社会福祉思想及其比较研究

孔子的社会福祉思想主要有:"大同"理想,以德以礼、宽猛相济的治国方略,重民、爱民、富民、教民的主张,有教无类,重视环保等。孟子的社会福祉思想主要有:"民贵"学说,主张"仁政必自经界始","舍生取义",使"义"成为道德规范、政治规范及价值判断的尺度,使所有人在"义"面前平等等,养老育幼及教育环保等。荀子承认物欲的合理性,主张对民生福祉要加强管理,提出"制礼义以分之","名分使群",养民、重民、爱民,政平民安,隆礼重法、天下为一。孔、孟、荀三者的社会福祉思想各有特点,为当今提供了重要启示。     

论荀子的孝道思想

目前,学界论述先秦儒家孝道思想大多注重孔、孟、曾三人,对荀子孝道思想的研究还很不够。荀子孝道思想内容朴实、情感真切,是对以孔子为代表的先秦儒家孝道思想的损益与继承。荀子从"礼"而重"义",言"以礼义事亲谓之孝";看重行孝道之过程,珍视父子间的真挚情感,要求孝子不匮、事亲以亲;从社会现实出发,顺之以道义,言"从道不从君,从义不从父",以分忠孝之次;虽强调以礼义治国,但极重视政治对孝道的维系作用,移风易俗,制之以礼。     

论孔、孟、荀对管仲的评说

春秋时的管仲佐桓公尊王攘夷、“九合”“一匡”,建立了千秋功业,但学者们对此看法并不一致。就儒家学者孔、孟、荀来看,孔子赞之“如其仁,如其仁”,孟子认为管仲佐桓公乃“三王之罪人”,荀子从“隆礼尊贤而王,重法爱民而霸”的角度肯定了管仲的事功。孔、孟、荀在品评管仲中表现出的不同,反映了三家在学说体系上各有取舍。     

依法治县重在依法治权

依法治权有两层含义,即依法行权和对违法行权进行严惩,行政权来源于人民,它是有限的,它本身的含义蕴含要依法行使;行政权是一柄双刃剑,具有扩张性和腐蚀性;因而要依法治权。同时,依法治权不仅是治县题中的应有之义,而且行政执法机关存在的种种问题也要求依法治权。为此,必须清理执法文件,制定行政程序法,实行执法责任制,提高执法人员的素质,完善监督机制,真正实现依法治权。     

试论告孟之"不动心"的区分

告子“不动心”境界乃为义理上的,孟子“不动心”是包含义理层面的人格修养境界。对于“不动心”之心,告子所指是情感心和认知心,孟子的则是道德理性之心。告孟“不动心”境界不同的原因在于孟子反对告子达到此状态的“不得于言,勿求于心”之进路,从而主张“知言”,义由心生,重在发挥心的德性和知性双重作用以明辨天下言论。告子主张以外在规范之“义”量度天下之言,认知心次于外在之义。告孟对于“言”与“心”之关系、“心”和“义”之内涵的理解不同,源于他们在人性论和“义”观点上的分殊。     

尽意与不尽意之间——先秦儒家言意观初探

以孔、孟、苟为代表的先秦儒家,对于"言"始终持着两难态度,在"言以足志"的功能与"言不尽意"的现实之间徘徊难解.究其根源,则是与儒家试图通过言说以介入社会、为社会立法的价值指向紧密相联.本文尝试通过对孔、孟、荀思想中的言意观进行梳理,阐释先秦儒家言意观的特点,并对先秦儒家对于"言不尽意"所采取的言说策略进行分析与评述.     

教学智慧:内涵、特点与类型

教学智慧是教师面临复杂教学情境时所表现的一种敏感、迅速、准确的判断与行动的能力。教学智慧具有情境性、复杂性、实践性等特点。教学智慧的类型根据其复杂程度可分为经验类教学智慧和创造类教学智慧。教师教学智慧的养成与教师对教学艺术性内涵的理解、实践缄默知识的积累、教学研究能力的提高等关系十分密切。     

教学机智的生成与教师职后教育的教学改进

教学机智意味着教育者对学习者个体境遇的深切关注和敏感体验,代表着一种驱动教师全身心地投入教学、指向学习者的情感和力量。由教学机智的生成出发审视当前我国高师院校中教师职后教育中的教学状况,我们发现其中缺乏教学机智,并间接地导致了普通教育中教师教学机智的缺乏。作为优秀教学的表征,教师教育者自身的教学不仅应该充满教学机智,还应该帮助教师形成教学机智。     

The role of intuition in pedagogical tact: Educator views

Pedagogical tact concerns a teacher's ability to adequately handle complex classroom situations that require immediate action. As such, pedagogical tact can be viewed as an enactment of teachers’ intuition. While most teachers, teacher educators, educational leaders and scholars readily recognise the importance of pedagogical tact (and by extension, intuition), few pre-service or in-service programmes devote explicit attention to developing this important teacher quality. This study set out to understand why. Specifically, data were collected to investigate how educators perceive intuition, and its role in teacher pedagogical tact. Ten focus group discussions were held with school board members, teacher educators, school principals, in-service teachers and pre-service teachers. Participants recognised two types of intuition commonly described in the literature (local and nonlocal), and affirmed the importance of intuition for teacher pedagogical tact. These educators also noted that teachers are rarely if ever encouraged to make conscious use of their intuition, let alone develop it. There was consensus that teachers differ in how well they are able to tune into their intuition. Though the scale of the study is small, the findings suggest that more attention should be given to developing teacher intuition and pedagogical tact than is currently the case.     

电视节目形式与主持艺术在英语教学中的运用

教学方式多样化,教学活动丰富多彩是提高教学质量的重要因素。教师应像节目主持人一样,灵活多变,机智敏捷,将知识竞赛、辩论会及娱乐节目等形式借鉴到教学活动中来,使气氛活跃,教学效果显著。     

教学机智的生成与教师职后教育的教学改进

教学机智意味着教育者对学习者个体境遇的深切关注和敏感体验,代表着一种驱动教师全身心地投入教学、指向学习者的情感和力量。由教学机智的生成出发审视当前我国高师院校中教师职后教育中的教学状况,我们发现其中缺乏教学机智,并间接地导致了普通教育中教师教学机智的缺乏。作为优秀教学的表征。教师教育者自身的教学不仅应该充满教学机智,还应该帮助教师形成教学机智。     

高职生心理健康教育的基本策略

高职生心理健康教育的基本策略包括:普及心理健康知识;在各科教学中渗透心理健康教育;建立心理健康指导中心;建设心理健康教育者队伍;与思政工作、就业指导、校园文化建设、社会实践等相结合。     

论教学机智的内涵

厘清教学机智的内涵是正确认识和引发教学机智的前提条件,但教学机智的涵义并不是下一条定义那么简单,它有其自身的发展轨迹以及与此相关的言说背景.从这个意义上说,教学机智总是发生在一定的具体情境中的教学行动,它要求行动具有恰当的灵活性、对学生的教育性以及不同于常规的创造性.     

新形势下思想政治教育面临的挑战及对策--来自传播学视角的思考

大学生思想政治教育过程,从传播学的角度看是一种传播过程。因而传播学理论对提高大学生思想政治教育实效性具有重要的借鉴意义。从传播学的视角来看,加强大学生思想政治教育可以有以下策略:苦练“内功”,提升素质;研究对象,开发“需要”;双向“主体”,平等交流;更新载体,讲究技巧。     

观察学习：教育机智获得的有效途径

教育机智的特点决定了它不能仅仅通过“显化”策略去研究和获得,本文以班杜拉的观察学习理论和范梅南的教育机智思想为理论基础,分析了教育机智观察学习的必要性和可能性,并试图阐明教育机智研究和获得的观察学习原理。     

教师教学机智背后的个体教学哲学

教学机智背后存在教师个体的教学哲学。教师个体教学哲学的价值体系当中存在着"聚焦-非聚焦"的向度"内部-外部"的向度,其中又包括了四种不同作用的价值观类型。个体教学哲学遵循着实践的逻辑与教学机智发生关联,体现在教师知识的实践获取,教学情境的实践融合,师生关系的实践生长三个方面。个体教学哲学与教学机智之间的相互生成是在教师的元认知过程,也是在矛盾中发展的过程,还需要厘清两者之间必要的区分。