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“促织”就是蟋蟀,这种小小的昆虫,本来是不足为奇的。但是,在黑暗的封建社会里,一只小小的促织竟然能够左右封建帝王的喜怒,影响大小官吏的升迁,决定应考书生的功名,造成一个家庭的安危、祸福、悲欢和荣辱。蒲松龄的短篇小说《促织》,就是写了这样一个围绕着促织而展开的奇特而又曲折的故事。《促织》中的故事虽然是虚构的,但它有着充分的现实基础。小说从宫廷盛行“促织之戏”、向民间征收促织写起,引出了陕西华阴县乡下一个“为人迂讷”的穷书生成名一家的种种变幻不定的遭遇。开始, 相似文献
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《促织》写的是成名一家因促织的得失优劣而展开的故事。作者辛辣地讽刺和无情地揭露了最高封建统治者的腐朽残酷。一(一)讽喻。陈望道的《修辞学发凡》说:“讽喻是造出一个故事来寄托讽刺教导意思的一种措辞法。大都用在本意不便明说或者不容易说得明白亲切的时候。”蒲松龄所处的时代文网极密,要把讽刺的矛头指向最高统治者就不得不采取讽喻手法。故事情节安排含有讽喻。《促织》的情节波澜起伏,引人入胜。但这些情节的变化都是为讽喻而设。成名为什么“杖至百,两股间脓血流离”,“转侧床头,惟思自尽”?因为抓不到皇帝要玩的蟋蟀;为什么后来抓到了一个蟋蟀就“举家庆贺,虽连城拱璧不啻也”?因为抓到了蟋蟀就可以“塞 相似文献
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《促织》选自蒲松龄的《聊斋志异》,作品通过描述主人公成名因缴纳促织的悲欢离合、生死离别的遭遇,揭露了统治者荒淫无道、横征暴敛的黑暗现实,寄托了作者对下层群众的深切同情。在这篇小说里,细节作为情节的构成单位,无论是景物细节、场面细节、行动细节,还是语言细节、肖像细节、心理细节, 相似文献
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孙长芬 《中学语文(读写新空间)》2000,(7):37-38
蟋蟀,《释诂·释虫》中释为“蛬”,别名促织,又名趋织、蛐蛐儿,因八月桑蚕巢茧,蟋蟀繁衍正炽,其鸣声如“促织”,故名。蒲松龄以此为文名,涵用本义,勉人走正道也。在蒲氏《促织》前,《明朝小吏》中有一个“骏马易虫”的故事:“帝酷好促织,遣取之江南,其价腾贵,至数十金。时枫桥一粮长, 相似文献
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刘法绥 《中学语文(读写新空间)》1981,(1)
对蒲松龄《促织》中“促织”的解释,一般选本统编中学语文课本上,均为“促织,蟋蟀”或和“蟋蟀又名促织”。但是,蟋蟀为什么叫“促织”,“促织”究竟是什么意思?似有进一步弄清之必要。蟋蟀的名称最早见之于记载的,当是“蟋蟀”,这个名你《诗经、唐风》就有《蟋蟀》篇。后,它的别名就很多了。举其要者,曰蛬 相似文献
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《促织》是蒲松龄《聊斋志异》中的名篇。它以促织为线索,通过对成名一家悲惨遭遇的描写,揭露了封建皇帝的荒淫无耻,官吏的横征暴敛,暴露了社会的黑暗,对劳动人民的悲惨命运寄寓了深切的同情。小说主题深刻,艺术上独具特色。一曲折的故事情节“文似看山不喜平”。中国古典小说的一个 相似文献
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叶百丰 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1979,(3)
蟋蟀盆清代以康熙、乾隆时制作者最精,康熙时,有专以制盆名世者,乾隆时,则有御制三希堂盆,是康熙、乾隆宫中当亦尚促织之戏。蒲松龄生康熙世,岂目睹其扰民为害之烈‘加以朝贪吏虐,民贩妇卖儿,更无休止。’乃太息‘天子一跬步皆关民命,不可忽也。’故于《聊斋志异》中写《促织》一篇,以揭露当时社会现实,由于不能明言康熙,乃假诧于宣德间,至于 相似文献
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《聊斋志异》的故事多数以狐仙鬼魅为题材,富有浪漫主义的色彩,但作者并非为了猎奇,而是有所寄托的,这从书中的故事就可看出。作者通过花妖狐魅或暴露当时社会的黑暗,或抨击科举制度的弊端,或歌颂真挚的爱情和自主婚姻,但这无一不是都打着作者的思想烙印,抒发了一腔不平之气。 一、暴露当时社会的黑暗 《聊斋志异》首先值得肯定的是以贪官酷吏、豪绅恶霸的揭露和对封建政治制度某些方面的批判。这类作品在全书中占有相当的比重,并且写得相当深刻。例如《促织》就是很有代表性的一篇。故事通过“宫中尚促织之戏”给人民带来的灾难揭… 相似文献
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《张鸿渐》在《聊斋志异》中算不上是一篇最好的作品,但就蒲松龄文言短篇小说的创作讲,它却有着多方面的代表性。通过对这篇作品的分析研究,有助于我们了解《聊斋》的思想和语言艺术特点,有助于提高我们对《聊斋》作品的欣赏能力。一小说《张鸿渐》的代表性,首先表现在内容的现实主义因素方面。这也是《聊斋》真正的价值所在。蒲松龄这部短篇小说集的主要价值,就在于作者凭着自己高度的才能和深厚的文学艺术修养,通过描写人鬼狐妖的故事,真实地反映了当时社会生活的面貌,深刻揭露和批判了黑暗的社会现实,表达了能引起当时人们共鸣的进步思想,体现了人民群众的内心要 相似文献
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蒲松龄的著名短篇小说《促织》，以促织为线索，叙述了主人公成名因小小的促织而几乎家破人亡的悲惨故事。这篇小说之所以长期以来被人们所喜爱，在于它主题的丰富性和深刻性，而这一丰富深刻的主题，又是通过高超的艺术技术揭示出来的。首先，《促织》揭露了封建制度的黑暗腐朽。上自天子，下至抚军县令乃至里胥，小说把批判的矛头指向了整个封建体制。一跬步皆关民命的最高统治者天子，关心的不是黎民百姓的疾苦、国家社稷的安危，而是供自己玩乐的小小的促织。窥一斑而知全豹，可以想见最高统治者的荒淫腐朽，这不由得让人联想到酒池肉林… 相似文献
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《促织》开篇说:“宣德间,宫中尚促织之戏,岁征民间。”据野史记载,明朝宣德年间的确出了酷好斗蟋蟀的“蟋蟀皇帝”——宣帝。他常在宫中与嫔妃们斗蟋蟀,不理政事。他曾敕令苏州知府采办促织一千头,致使苏州百姓“群聚草间,侧耳往来,面貌兀兀,若有所失”,“至于溷厕之中,一闻其声,踊身疾趋如馋猫。”(明袁宏道《畜促织》) 相似文献
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谢彦芬 《初中生学习指导(初三版)》2022,(27):8-9
<正>谢老师：一切文学作品都来源于社会生活,都有着现实社会的影子。蒲松龄的文言短篇小说集《聊斋志异》大多叙写狐仙、鬼妖的故事,曲折地再现了社会中存在的诸多问题。下面,请同学们结合作品内容,谈谈你的认识和理解。学生A：我在读《聊斋志异》时发现,有的篇目反映了当时社会的黑暗现实,意在揭露封建官场的腐败,批判那些贪官污吏对穷苦人民的剥削、压迫及残害。 相似文献
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蒲松龄的《促织》作为讽刺小说的典范,一直为高中教材所选用。其中四处对蟋蟀的描写,笔法摇曳多姿,生动传神地刻画了苛政统治下人变虫的过程,让人拍案叫绝。 相似文献
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蒲松龄的《聊斋俚曲》是一种说唱形式。它以曲折奇异的叙事和纯朴生动、风趣幽默的词语来揭露鞭挞当时社会的黑暗和统治者的残暴,对善良正直寄予同情和沤歌。《聊斋俚曲》不同于《聊斋志异》,它是献给劳动人民的,是以通俗的白话、民间喜闻乐见的俚巷俗曲和小调,以“使街街里巷之中,见者歌而闻者亦泣”的故事盛行于世。戏曲史家周贻白先生对蒲松龄的聊斋俚曲给了高度的评价和肯定,认为蒲松龄俚曲的出现,是对“北方一带流行的戈阳腔衍变而来的其他声腔”以极大的冲击,还认为蒲松龄“虽然不是专事戏剧创作的作家,但他的作品却开拓了清… 相似文献
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林植峰 《衡阳师范学院学报》1988,(2)
蒲松龄的《聊斋志异》,是以虚幻为特征的文言短篇小说集.虽写狐鬼精魅,但却深刻地反映了生活的本质。他在揭露当时黑暗现实的弊端时,敏锐地抓住社会的细胞——家庭,加以深入地剖析。蒲松龄在《聊斋》中描绘了百家图景.既写出了一些家庭的和睦欢乐,也描述了更多家庭的悲惨不幸,揭示了家庭成员之间各种各样的矛盾和斗争。本文所探讨的是后者.着重分析夫妇、嫡庶、父母子女、兄弟姐妹等方面发生的矛盾冲突.藉此了解当时社会生活的真实面貌及作者的人生观和审美意识。 相似文献
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赵利群 《濮阳职业技术学院学报》1996,(3)
《聊斋志异》是一部具有强烈的批判精神的作品。在这部书里,蒲松龄借花妖狐魅的故事,大胆地揭露了封建社会的黑暗,并予以严厉的批判和辛辣的嘲讽。如《梦狼》、《促织》、《梅女》、《潞令》等,其揭露封建社会黑暗政治的篇章俯拾即是,然而其揭露、批判较全面又别具一格的首推《续黄粱》这篇作品。 《续黄梁》写一曾孝廉在考取进士后以为高官在望,幻想着当官后能作威作福,搜刮民脂民膏。他游寺庙问卜,为雨所阻不得归,于僧榻上酣然入梦。梦中他的幻想都得到了实现。他梦见自己做了百官之长——宰相,在皇帝的“优容”下贪脏枉法,掳掠民女,无恶不做。后来因为各地的劾奏太多,皇帝才不得不把他充军云南。曾某在充军路上被冤民杀死,之后又在冥司受到极刑惩罚。此后又轮回为乞丐之女,饱受饥寒凌辱,亲尝黑暗政治之苦,正悲号间,忽然醒来,原来是梦幻一场。 相似文献
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高中语文教材中选了两篇关于变形的文章，一篇是卡夫卡的《变形记》，一篇是蒲松龄的《促织》，一个是人变成了甲虫，一个是人变成了蟋蟀。那么，除了变形这一点两者相似之外，两篇文章是否还有可比之处呢? 相似文献