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1.
常如瑜 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2016,(4):170-174
李佩甫的小说《生命册》表现出浓郁的乡土情怀,围绕主角吴志鹏的故事均是在城乡转型的历史背景下展开的。小说中的生态意识颇具悲观主义色彩,体现了多层次的生态问题。在自然生态层面,小说将人的存在与植物的繁衍相类比,被扭曲的植物隐喻复杂的社会问题;在社会生态层面,小说创建了一错位的社会生态系统,小说中的人物陷入困境却无法改变;在精神生态层面,小说将社会生态问题归咎于精神生态失衡,并在表现精神焦虑之外期待重寻灵魂的安宁。 相似文献
2.
陈青伟 《黔东南民族师专学报》2002,20(2):57-59
对《苗族古歌》研究的成果很多，但很少有人从生态环保角度对《古歌》进行研究，本文试从《苗族古歌》所蕴含的生态系统结构入手，以其所反映的人与自然，人与人之间的关系，探讨了苗族先民的生态意识及其现实意义。 相似文献
3.
赫尔曼.麦尔维尔的《白鲸》讲述了一个船长亚哈为追杀白鲸带领“裴德廓”号及其般员为复仇而走向共同毁灭的故事。本文拟从生态批评的视角出发重新解读这一文本,发掘蕴涵于其中的生态警示——人类只有摈弃人类中心主义的思想行为模式,尊重其他生命,抑制自己不断增长的欲望,才能避免走向共同灭亡的生态悲剧。 相似文献
4.
《文心雕龙》是中国传统文艺理论的经典之作,蕴含着丰富的生态思想。刘勰的生态观具有鲜明的时空意识,其对四季的流转、写景语词的变化等非常关注。在人与自然所营造的世界中,刘勰也着力体验两者之间主客体交互的方位感,并从地理环境功能论角度提出“江山之助”论。刘勰的生态观将时空进行有机融合,以一种“神用象通”的生态化思辨实现自然与文的异质同构。 相似文献
5.
论《诗经》的生命意识 总被引：1，自引：0，他引：1
《诗经》中有一部分作品体现了生命意识，在表现理想方面，有表现理想爱情的；有表现理想生活的；有表现理想生活的，有表现理想政治的，在抒发激情方面，有抒发爱国激情的，有抒发热恋激情的，有抒发反抗激情的，有抒发惋惜之情的，在想象丰富方面，有的就生活展开想象，有的就显象展开想象，有的就禽鸟展开想象，有的就祭祀展开想象等等。 相似文献
6.
阿特伍德小说《浮现》中的生态思想 总被引：1，自引：0，他引：1
玛格丽特.阿特伍德在小说《浮现》中,通过无名女主人公返乡之旅的所见所闻,谴责了人类对自然资源大肆掠夺和破坏的恶劣行径、揭露了人类屠戮动物的残忍罪行。她对人与自然关系进行了深刻的反思,呼吁人类重新回到人与自然和谐相处的轨道上来。 相似文献
7.
陈靖怡 《乐山师范学院学报》2010,25(4)
文章以人类生态意识觉醒的发展为线索,对海明威的《老人与海》进行生态批评,分析其体现的生态思想。即主要从自然对人的惩罚促使人类的觉醒,于是开始了对人与自然关系的正确认识,并且探求实现人与自然和谐共存的途径等三个方面进行分析。 相似文献
8.
《红楼梦》站在生命的立场,关注了小人物生命的清纯、高尚与美好,它对人的生命意识、个体价值进行了思考与探索,对没有功利之心、道德之心的人之本真生存状态给予了由衷的肯定与赞美,对伪饰、机心、贪婪等生命状态给予了否弃,同时,对于儒家伦理思想推崇的家国意识、仕途经济与伦理道德进行了深刻反思与批判。 相似文献
9.
10.
《云图》是当代英国优秀的中年小说家大卫·米切尔（David Michell,1969-）的代表作。小说中的故事直面生态主题,生动呈现了生态帝国主义的丑恶行径、核技术滥用的危害、人类中心主义行为恶果和地狱般的末世图景。借此,米切尔揭示了权力的渴望和资本的扩张是造成生态环境恶化的主要原因。 相似文献
11.
资云南 《衡阳师范学院学报》2010,31(2):136-139
D.H.劳伦斯(1885—1930)的诗歌《蛇》是其诗歌中的上乘之作。这首诗讲述了人与蛇遭遇的过程,在很大程度上,这一过程是人与自然相处的历史进程的缩影。诗人在描述人与蛇遭遇的字里行间,充满了对人与自然关系的反思,表现出极强的生态意识。 相似文献
12.
13.
叶广芩近期发表的《老虎大福》等一系列动物题材小说，其切入生活视角和审美范式皆不同于其享族系列小说，她把环境保护理念和生态伦理毒祝渗入到小说文本中。其用意在于唤醒人们关注地球生态环境。 相似文献
14.
论审美教育中的生态意识 总被引：3，自引：1，他引：3
丁永祥 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,29(4):109-111
人类“诗意生存”的本质需要决定人类的生存必然是生态性的。生态问题的解决取决于人们的生态意识及生态审美观念的建立。通过生态审美教育,将生态审美意识植入广大的民众及中小学生意识之中,将“经济人”转化为“生态审美人”,是当前保护生态、实现可持续发展急需要做的一项重要工作,也是人“诗意生存”的基础。生态审美意识包括：美在于人与对象的和谐、美存在于生命的过程之中、平衡是生态之美的基础。生态美育的开展离不开学校、社会和家庭三方面的结合。 相似文献
15.
刘仕海 《贵阳学院学报(社会科学版)》2009,4(1)
苗族是我国较大的少数民族之一。几千年来,它一直以其历史悠久,分布面广,文化丰富多彩,反抗性强而著称于世。由于苗族居住的环境比较险恶,对生态环境的脆弱与自然资源的珍贵有着切身的感受。因此,在长期的生产生活实践中,苗族形成了丰富的生态意识,几乎渗透到人们生产生活的各个领域。尽管苗族民间生态意识是零散的,没有形成严谨、科学的思想体系,并且有别于西方和中国传统的生态人类学理论。但是,在自然生态普遍受到严重破坏,人类生存环境每况愈下的今天,发掘、整理和利用苗族民间生态意识,维护生态平衡,仍然具有积极的现实意义。 相似文献
16.
李东风 《内江师范学院学报》2010,25(7):20-22
对＂山水＂的重视是一种生命意识的回归,一种身处繁华都市而超越现实的对自由精神的追求和理想。张大千山水画有极强的生态意识、生命意识,这对当今的人们走近山水、亲近山水、贴近山水、在山水中完善自我有积极的启发意义。 相似文献
17.
于坚的诗歌展示了自然事物与生命本身的魅力,本文从于坚的诗歌中的“尊重物性,回归生命本身”、“平等姿态中的说话人”、“自然神性的确认——对自然的敬畏”、“真实的原生态语言”四个方面对其诗中所蕴含的生态意识进行解读。 相似文献
18.
王艳凤 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2010,42(1):83-88
川端康成的散文创作中具有一种超越性的“天人合一”生态审美意识。他笔下的自然是充满生机,千变万化,生生不息的生命体,人与自然是共生共荣的;川端康成描绘了融人自然中的人,表现了自然人性之美,并表达了敬畏自然的思想;川端康成从整体主义思想出发,对现代文明进行了批判。他生态审美意识的形成与日本传统文化——森林文化、原始神道与禅宗思想等,以及川端对现代人类破坏自然行径的忧虑紧密相连。川端康成的生态审美意识是对传统文化的超越,对当代作家的创作以及读者的审美倾向都具有启示作用。 相似文献
19.
美国海洋生物学家和作家蕾切尔.卡森的《寂静的春天》是一部生态文学的经典之作。在书中,她强调自然独立于人类的内在价值,抨击征服自然、改造自然的观念,反对为了经济利益对自然进行过度掠夺,批判一味追求物质主义而放弃生活质量的社会流俗,她希望实现文明与荒野的平衡,追求在自然中的自我实现。所有这些关于自然的基本思想已经在当代的生态哲学,尤其是深层生态学中不断得到体现。本文分析了卡森的写作特色,探讨了卡森的深层生态学思想,以及她的生态哲学观对世界环境运动的影响。 相似文献