《神曲》中的象征

《神曲》是意大利诗人阿利盖利·但丁的代表作,从头至尾充满象征和隐喻。但丁以第一人称,记述"我"35岁时误入一座黑暗的森林,在一座小山脚下,有三只猛兽拦住去路,一只母狼,一只狮子,一只豹子"。我"在呼救时出现了古罗马诗人维吉尔的灵魂,为"我"指引另一条路径,带领"我"穿过地狱、炼狱,然后把"我"交给曾经暗恋的贝阿特丽     

不屈的追求——读《神曲·地狱》

但丁《神曲·地狱》既是封建教会的丑恶罪行史,也是诗人那颗不屈追求的心灵轨迹。在序曲中,当作者在“人生旅程的中途”,“谜失了正确的道路”时,象征着理性、哲学的维吉尔出现了,并且引导他游历了地狱和炼狱。在《地狱》第一圈里,作者见到了荷马、荷拉斯、奥维德、卢甘、并且作者认为自己将是“这些大智中间的第六个。”可见作者对现实生活的清醒程度。紧接着又见到了亚里士多德、苏格拉底、柏拉图等人。从这些情节中,我们     

不是课中独爱"菊"

面对自己欣赏的一课,如何隐瞒发自内心的喜爱,使自己保持或者显得客观,便成了难题。救了我的,是刚刚读到的一句话。在著名的《神曲》里,那些绝对不偏不倚者——他们因为“绝对的不偏不倚”而被打入地狱。维吉尔     

上帝的裁决

地狱里拘囚着许多死去者的灵魂。有一天,上帝探访了这所地狱。于是,灵魂们纷纷向上帝倾诉自己的遭遇。“我是成语‘守株待兔’中那个想坐享其成而活活饿死的农夫。”一个骨瘦如柴的灵魂说“,上帝,如果再给我一次机会,我一定会好好耕田。”“我是一个贪官,当别人送礼贿赂我时,我     

教师的底气

一个杀人犯被打到十八层地狱,他听到敲地板的声音,问下面是谁,那人回答他是教师。杀人犯问,杀人犯也只被贬到十八层地狱,你作为教师怎么比我还低,那人说,阎王说我毁了别人的慧命。虽然只是一个寓言,言外之意还是让人沉重。一直被敬颂为人类灵魂工程师的我们被寓言化地打入十九层地狱,这是值得整个教育界乃至全社会深思的现象。     

“审判”老师

“一个被打入第十八层地狱的人整天大喊大叫着。有一天,他隐约听见地底下传来一个声音:‘别瞎嚷嚷了,你不烦我还烦呢!’他一惊:人常说只有十八层地狱,下面竟然还有人。那里又传来声音:‘我是教你“之乎者也”的老师呀,被打到了十九层地狱。”’正在读连环画的小明看到这里,高兴起来:老师可以打入第十九层地狱,那好。我一定要把刘老师告到阎王那里,让他也下第十九层地狱。     

平安后期日本对佛教地狱观念的受容——以《今昔物语集》为中心的考察

《今昔物语集》中的地狱观念是日本本土灵魂观念与佛教的地狱观念融合后的产物。地狱由地下变为地上,在地狱里没有成体系的审判系统,地狱的审判者处于丰隐身状态。堕入地狱后的救赎手段也由自力救赎变为可依靠他力救赎,灵魂甚至可往返于地狱与人世间,这些特征体现出日本平安后期佛教逐渐平民化的倾向。     

地狱与天堂

有一个人想看一看地狱与天堂的区别。他先来到地狱，地狱的人正在吃饭，但奇怪的是，一个个面黄肌瘦，饿得嗷嗷直叫。原来他们使用的筷子有一米长，虽然大家争先恐后夹着食物往各自嘴里送，但因筷子比手长，就是吃不着。     

“审判”老师

“一个被打入第十八层地狱的人整天大喊大叫着。有一天,他隐约听见地底下传来一个声音:‘别瞎嚷嚷了,你不烦我还烦呢!’他一惊,人常说只有十八层地狱,下面竟然还有人。那里又传来声音:‘我是教你“之乎者也”的老师呀,被打到了十九层地狱。’”     

世界名著《神曲》微缩

[故事梗概]35岁正是“人生的中途”,在一片黑暗的森林里,我迷路了,我竭尽全力苦苦寻觅着道路,希望能走出这片黑暗。黎明时刻,我来到一座小山脚下,山顶已洒满了晨曦,这是普照旅途的明灯啊。我沿着小道一步步地朝着山顶攀援,忽然间,跳出了三只色彩斑斓的猛兽——豹、狮、狼,它们拦住了我的去路。我惊惧地高声呼救。在进退维谷之时,古罗马诗人维吉尔出现了,他对我说:“你不能战胜这三只野兽,让我给你指示另外一条路径吧。首先我领着你去参观罪人接受酷刑的永劫之邦,然后陪你登上灵魂洗炼的山坡,到了山顶,自有一个更高贵的灵魂,来引导你游览幸福…     

弘扬辩证唯物主义 破除“法轮功”的唯心主义

“法轮功”的头子李洪志的“著作”、“讲话”中充满了现代科学名词,好像他很熟悉现代科学。但仔细一看很快就可明白,他对于现代科学连一知半解也说不上,不过是给封建迷信所宣扬的神、鬼、天堂、地狱、投生、转世、灵魂附体、灵魂不灭、成仙成佛等抹上一层现代科学     

“地狱”和“鬼镇”

“地狱”和“鬼镇”郭建设地狱冷极了，一片冰天雪地，这里不是人死后灵魂的旧宿地，而是挪威首都奥斯陆以北３５０ｋｍ处的一个小镇─—地狱镇。人间的城镇为何称作“地狱”呢？汪地狱镇火车站有一块手写的简介，说明了地狱镇的庄来，“地狱”一词采源于远古挪威语的·“...     

灵魂的运输车

这是一幅流行于16世纪的讽刺画。画面的主体是一辆正在飞奔的牛车．车身是教皇的身体，车轮辐条分别由主教和修士构成。牛车上坐着一个凶神恶煞的魔鬼。他正在用一把木槌不断敲打人的灵魂，试图把这些灵魂塞人大木桶。本应是灵魂救赎者的教皇驾着牛车要把这些灵魂运往何方？难道是地狱吗？     

作文材料自选厅

36块积木两个犯人,一个年长,一个年轻,犯了同样的罪,得到了同样的刑罚:监禁3年。入狱第一天,正好赶上牧师来监狱为犯罪的灵魂进行布道,一颗颗负着罪行的灵魂,     

见鬼

一天,鬼王正在用餐。有一小鬼来报告:人间正在大兴土木,地基离咱们地狱第一层只有0.3米了。鬼王大怒,随即派遣小鬼前往调查,力图阻止。小鬼摇身变为一位青年男子,急忙来到施工现场。他刚要进     

给灵魂一对向上飞翔的翅膀

安东尼奥在任纽约市长时,有一件事一直烦恼着他,那就是纽约地铁站的偷盗和抢劫现象十分猖獗。日有所思,夜有所梦。一天,安东尼奥梦见了上帝,便问:一个人的灵魂堕落了,只有把他打入地狱吗?     

不是课中独爱“菊”

面对自己欣赏的一课,如何隐瞒发自内心的喜爱,使自己保持或者显得客观,便成了难题. 　　救了我的,是刚刚读到的一句话. 　　在著名的《神曲》里,那些绝对不偏不倚者--他们因为“绝对的不偏不倚“而被打入地狱.维吉尔是这样嘱咐但丁的:“不要再去考虑他们,看一眼就继续往前走吧.“……     

来自少管所的报告 ——成都市少管所音乐文化采访纪实

对监狱,陌生得很。潜意识中总把它和地狱联系在一起。那里森严、阴暗,那里只有对暴力和邪恶的惩罚,那里只有悔恨和泪水……我们的监狱人民警察在恶劣的特殊环境中是否有音乐作伴?音乐文化在对服刑人员的思想改造过程中是否起到了具有积极意义的潜移默化作用而促进了改造质量的提高?带着这些问题,我们开始了对成都市少管所的采访。市区西南方向,一段三公里长的小道直通少管所门前。向两边延伸着的高墙仿佛流     

给灵魂一对向上飞翔的翅膀

安东尼奥在任纽约市长时，有一件事一直烦恼着他，那就是纽约地铁站的偷盗和抢劫现象十分猖獗。日有所思，夜有所梦。一天，安东尼奥梦见节上帝，便问：“一个人的灵魂堕落了，只有把他打入地狱吗？”     

幸福的真谛

传说中，原本在人世间，只有一个路口分成的两条路供人们选择：一条路通向光明幸福的天堂，另一条路则通向黑暗痛苦的地狱。一个年轻人和许多人一样，为了寻找天堂，也来到了这个路口。这时，已有许多人堵在了路口。这些人中有年轻力壮的青年，也有白发苍苍的老人，他们都在路口徘徊犹豫着。这个年轻人在众人疑惑的目光里，没有一刻停留，径直朝其中的一条路走去。一个须发皆白的老人上前一把拉住了他：“年轻人，你知道通向天堂的路？”年轻人摇了摇头：“不知道！”“不知道？不知道你怎敢冒失地乱闯？你就不怕走到地狱里去？”“与其在这…