名人与植树

3月12日是我国的植树节。在植树节到来之际，笔特收集了几则古今名人植树的故事，以飨读。 隋炀帝登基后，下令开凿通济渠，虞世基建议在堤岸种柳。隋汤帝认为这个建议不错，就下令在新开的大运河两岸种柳，并亲自栽植，御书赐柳树姓杨。享受与帝王同姓之殊荣，从此柳树便有了“杨柳”之美称。[第一段]     

“杨柳”是两种树吗

在古代文学作品中,“杨柳”是经常出现的一个意象。如“昔我往矣,杨柳依依,今我来思,雨雪霏霏”“庭院深深深几许？杨柳堆烟,帘幕无重数”等。许多人在读到这些诗词时,可能会以为这些诗句中所提到的“杨柳”是杨树和柳树两种树的并称。那么,杨柳是指一种树还是两种树呢？其得名依据又是什么？     

说杨道柳

人们总是习惯将杨柳放在一起谈论。其实杨柳属于不同的树种。柳树一般长在河边,枝条低垂,叶子像小刀;杨树则枝条向上生长,叶子较宽。传说隋炀帝下令在堤岸上多种垂柳,他姓杨,就赏赐垂柳和他同姓,名为“杨柳”。但此说无据可考,因为早在先秦的《诗经》中就有了“杨柳依依”的句子。     

形容词“大”的文化蕴涵

文章从许慎对“大”的释义、老子的哲学、中国人的审美观念以及“大”的几个日常使用义项所包含的文化色彩等几个角度来揭示这个词语所具有的深厚文化蕴涵。     

“杨柳”入诗情意多

中国的古体诗词向来是脍炙人口的,而其中许多“杨柳”诗更是明丽不凡,情韵悠长。人们对杨柳情有独钟,似乎超出了其他花草树木。柳条、柳枝、柳絮、柳叶处处是诗处处是情,杨柳何以得此青睐? 首先,“杨柳”入诗符合人们的价值取向。我们知道,中国社会的传统正统思想是儒家思想。儒家思想     

小语种蕴涵"大机遇"

与英语、日语成"河东河西"之分的小语种专业,由于应用面窄,小语种的专业外语人才一直是国内为数不多的高校在小范围内进行培养,可谓是名副其实的"小".     

“生活化”应蕴涵数学思考

我们先来看两个教学案例：[第一段]     

依依杨柳寄深情

唐代诗人王维的《送元二使安西》这样写道：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青春柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”初读此作，一般人，尤其是中学生会以为诗中前两句仅仅是对渭城春景的描写；渭城的早晨下雨了，湿润了路上的灰尘；经过雨水洗涤，房屋一新，排排柳树在蒙蒙细雨中显得更为青翠。殊不知这里的“柳”与古代习俗有关。古人好以谐音寓意，这里的“柳”即“留”之意，借杨柳表示挽留友人的情愫。     

"贝"字货币文化蕴涵管窥

论文论析了“贝”是中国远古时期最早产生、使用的货币 ,并对造字之初汉民族先民以“贝”为汉字表义偏旁的造字思维理念及文化蕴涵进行了深入独到的阐述。     

青海尖扎“五彩神箭”的文化蕴涵

本文通过文献资料的查阅和实地考察访谈,对青海尖扎县“五彩神箭”的文化蕴涵进行了梳理,旨在解读民族传统体育在现代社会中的价值,使其能更好地传承和发展.     

领事介词短语蕴涵句考释

领事介词短语蕴涵句"N1+为N2+所有"是"有"作谓核动词的原型领属关系句转换生成的,它既不是判断句,亦不是被动句,而是表述属事领有权的一种特殊的陈述句。其中的"为"当是介词,具有介引领事的功能;"所"当是语气助词,具有标记焦点成分的功能;属事N1当具有[+附属]的语义特征,领事N2则具有[+唯一依附体]的语义特征。     

试论汉语“黄”系语词的文化蕴涵及其成因

在中国,由于受社会历史和传统文化的影响,颜色往往被打上了浓郁而独特的人文色彩,进而给颜色语词、颜色意象附加上了丰厚而又独特的人文意蕴。本文试从中国传统文化的角度入手,探讨汉语中黄系语词的文化蕴涵及其成因。     

隋炀帝的“效率”与唐太宗的“公平”

贞观并非全盛日，奈何人心向往之 长久以来，“贞现之治”深入人心，人们都认为那是个富强的、国力鼎盛的时代。相比之下，隋炀帝的统治在人们的心目中总是与“修凿大运河”、“伐高丽”、“江南巡幸”、“民不聊生”、“农民起义”相联系，     

从《世说新语》中体味洛水的文化蕴涵

洛水是中原文化的摇篮之地,《世说新语》记载着汉末至东晋的士族阶层的逸闻轶事,西汉、魏和西晋又建都于洛水之畔,于是,洛水的文化蕴涵极为厚重:"洛水之戏","戏"的是文化;洛水之魂,"魂"在士人的心情;洛阳之所以"纸贵",贵在扶持文学新人的大家之人品上。     

撩开神秘的面纱——“哲理蕴涵”类作文导写一例

有人曾说，世界上只有两种动物能到达金字塔顶：一种是老鹰，一种是蜗牛。请以这句话所蕴涵的哲理为话题写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟，不少于600字。[编者按]     

从表示女子美好意义的“女”部汉字中探索其文化蕴涵

《说文解字》部首排列以形体相似或者意义相近为原则,其对字义的解释基本保存了最古的含义,反映了古代的政治、经济、文化、风俗习惯等,这有利于人们理解古书、弄懂字义,还能帮助人们了解许多有关古代社会历史、文化等方面的知识。本文以《说文解字》为基础,选取表示女子漂亮、温顺、美好意义的"女"部汉字,从女性外貌要求方面揭示其文化蕴涵,生动如实地揭示出社会意识对女性的深刻影响,进而寻找到当今女性虽认识到自我的存在,在艰难中苦苦挣扎却收效甚微的原因。     

二胡演奏中的民族文化蕴涵——苟永森的人文"琴学"观审视

巴蜀著名二胡教育家家苟永森的二胡“琴学”观,以沉思痴迷的禅色贯穿始终。概而言之,“顿悟”是其学理的根本,“棒喝”乃其学术之正念,渡人自渡唯创作之至理,“悲悯”实是其艺术之真谛。因而其教学、表演、创作、理论四位一体的谨严规范科学的二胡“琴学”体系,在中西贯通、佛道互吮里深深浸润着宗教的出世与艺术之入世人文蕴涵,同仁之盛赞、后学之敬仰、知音之膜拜,盖由此出。     

苏轼“以气御文”审美蕴涵、成因及其启示

苏轼散文有一个鲜明的审美特色,这就是以气御文。其审美蕴涵极其丰富多元,不拘常式,形象生动。产生和形成苏轼这种审美方式的原因虽是多方面的,然主要是中国传统气论文化影响,特定时代文学风气转型,苏轼儒、释、道三者皆通独特知识结构,以及他旷放秉性、气质,等等。此外,苏轼以气御文审美还对今日人们仍有诸多有益启示。     

“三个务必”的哲学基础、理论蕴涵及其对防范化解重大风险的意义

“三个务必”是党的二十大报告中的一个重要理论,具有深厚的哲学底蕴,它彰显了“中国之治”的制度优势,有力保证了我们党必须时刻保持解决大党独有难题的清醒和坚定,为我们党跳出历史周期率的支配提供了精神动力,强调了在攻坚克难中必须牵住“关键少数”这个“牛鼻子”。对“三个务必”这一理论的研究不能仅仅停留在理论蕴涵上,还要深入挖掘其蕴含的防范化解重大风险的方法论意义,以更加有力有效维护国家安全,确保国家安全和社会稳定。