“教案模式化”与“去教案模式化”——以高校思想政治理论课为例

当代大学生思想政治理论课中存在着"教案模式化"的倾向。针对这种倾向,提出去"教案模式化"具有非常重要的价值。文章分析了"教案模式化"引发的问题,探讨了"教案模式化"形成的原因,提出了去"教案模式化"的可行性路径。     

外国文学中的人物塑造模式分析——以《哈姆雷特》为例

分析外国文学作品里的人物形象,可以让人物变得生动有趣,不仅能让研究者对外国文学作品中的人物有更加深入的了解和认识,还可以让他们更容易地记忆人物形象及人物塑造模式,提高研究者的文学审美水平。本文以《哈姆雷特》为例,分析外国文学中如何塑造生动形象的人物。     

生态人物背后的环境启示——以《狼孩》为例

生态文学是以生态整体主义为思想基础,以生态系统整体利益为最高价值考察和表现自然与人之关系并探寻生态危机之社会根源的文学。生态责任、文明批判、生态理想和生态预警是其突出特点。为了更好地突出生态文学的特点,不同的作家作品塑造了不同的人物类型。以郭雪波的《狼孩》为例,分析文本中生态人物类型,从而得出生态人物背后的环境启示。     

高中历史课程中的人物教学活动与策略探究——以中国古代史教学为例

历史人物作为历史长河中熠熠生辉的参与者,是当前高中历史课程教学中的重要内容之一,不容忽视。然而从实际教学状况来看,受限于教师教学创新意识不足、高中生认知途径扁平及部编本教材转型等原因,人物教学在课程中存在感稀薄,效果有限。在课堂内外的教学策略和活动上,学生通过撰写历史人物传记、评价历史人物形象与行为、比较历史人物和构建历史人物活动的场景的方式,利用微观和宏观的材料与场景,能够提高中国古代史的学习质量,助力核心素养的实现。     

浅谈《笑林广记》的思想内容

作为世情笑话书的集大成者,《笑林广记》凭借生动而传神的手法、简洁而犀利的文字、滑稽而幽默的风格,集中、真实、深刻地反映了宗法专制社会的风貌细节,具有强烈的喜剧和讥刺效果,充满了鞭挞、箴劝和反抗的精神。归纳总结其思想内容,既有助于读者正确、全面、深刻认知和评价《笑林广记》的地位与影响,也有助于推动研究明、清世情文学研究。     

论《儒林外史》的人物出场描写

《儒林外史》的人物出场描写十分具有特色,尤其是作者有意讽刺之人。《儒林外史》人物出场描写的内容主要表现在三个方面：形貌、语言、动作,重中之重在形貌。在描写手法上,采用镜头化的语言和第三人称限知视角,呈现出镜头感;通过自上而下的模式化出场方式,凸显读书为上、追慕名利的畸形社会心理;人物衣着与外貌、言行描写之间构成独特的张力,形成反讽的艺术效果。     

张扬个性的真实演绎——《战国策》女性人物探析

《战国策》对女性人物着墨并不是很多,而且大多以反面人物为主,这鲜明地反映出封建社会男性作者的性别歧视。即便如此,我们仍可以通过这些女性形象,领略到战国时代进步的民主政治,感受到开放的社会风气,甚至被她们身上所体现出来的真实张扬的个性深深打动。     

以《呐喊》《彷徨》为例分析鲁迅作品中的人物

鲁迅每部作品的人物都具有鲜明的时代色彩和显著的个性特征。通过被塑造得入木三分的人物形象,感受到作家透视灵魂的深刻,也看清了当时社会的黑暗与悲凉。作为鲁迅小说集的代表,《呐喊》和《彷徨》更加集中地展现了鲁迅对当时社会、国民的认知与思考。挖掘文本,会发现作家笔下人物形象的丰富多样。以《呐喊》和《彷徨》为例,详细地分析鲁迅作品中“施暴者” “ 受害者”“旁观者”“ 失败者”的人物形象。     

先秦儒家理想人格与现代人格的完善

先秦儒家对理想人格的追求有不同的层次,其中“智、仁、勇”的统一,由“修己”外推到“安人”的内圣外王、内在美与外在美的统一,是其理想人格的基本体现。这一理论对完善现代人格有着重要的启示意义。     

勃朗特姐妹的宗教人格

勃朗特姐妹作为维多利亚时期的代表女作家,其写作深受牧师家庭的宗教背景影响。她们的父亲帕特里克是英国国教牧师,他倡导的福音主义——自我心灵感受宗教的启示极大地影响了勃朗特姐妹的人格和创作。本文综述了勃朗特三姐妹对于宗教的不同心灵理解,正是对于宗教的追寻和探究,以及宗教对于她们的不同启示,使得三姐妹才思泉涌,在笔端中,澎湃着女性对于维多利亚体制宗教的批判,书写着女性对于宗教的个人心灵理解。     

师生关系困扰与学生健全人格的培养

师生关系对于教育质量、教学效率的提高和学生的成长有着重要作用。调查发现．有59．8％的学生在师生交往中感到有中等以上程度的困扰，其中情感距离上的困扰最为突出。这对中小学生健全人格的培养造成不利影响。如何真正体现学生在教育教学过程中的主体地位，改善师生关系，促进学生的健康发展，是每个教育工作应该高度重视的问题。     

从“香草”的美学意蕴看中国古代文人的人格建构

屈原赋予香草的人格化特征确立了香草在中国古代人格符号的特殊内涵,也直接影响了中国古代文人在儒家文化影响下从文化人格到政治人格的整体人格建构的特征。     

性基因数量与性别决定

有性基因的存在,就必然有性基因数量的存在．本文用各型生物各种染色体在性别决定中的相对作用来代表它们含性基因的相对数量,以此讨论性基因数量与性别决定的关系,从而揭示出雌雄异体生物的性别,是在性型结构与性基因数量的双重机制作用下,由有效数量大的X基因或Y基因来决定的．X基因与Y基因的有效数量的比率──性指数X／Y和Y／X：为1．0时,发育为中性;小于2．0和为2．0时,发育为性发育不完善的雌性和性发育不完善的雄性及异常雌性和异常雄性;为2．0和大于2.0时,发育为正常雄性和正常雌性;为3,0和大于3O时,发育为超雌性和超雄性.这个理论能取代现有的性别决定学说,统一解释雌雄异体生物的性别决定,把它称之为“性基因数量决定学说”.     

高校教职工的性别角色定位及其影响--对山西师范大学教职工性别意识的调查与分析

男女两性之、间的性别角色定位和性别角色期待是妇女解放进程中一个十分现实的问题,它不仅直接影响着男女两性在家庭与社会生活中的性别角色扮演,而且左右着人们对“好男人”和“好女人”的价值评判标准。一些调查数据显示,当前男女平等的意识虽早已成为主流,女性的自主意识和社会参与意识普遍增强,但传统的“男主外,女主内”的性别分工观念仍根深蒂固,即使是在高校知识分子群体中也不例外。因此,要缓释女教职工双重的角色紧张压力,性别意识的确立和传统性别观念的改变是至为关键的一个方面。     

性别差异中的死亡叙事

性别差异中的死亡叙事 ,从表面上看 ,表现在意义附着、死亡观念和审美趣味上的差异性 ,但从根本上看 ,这种差异性仍然是由男权话语给出的规定 ,与传统的男权话语相比 ,只不过以往由男性在说 ,而今由女性自己在说。这说明女性的主体意识及其女性文学的主体意识都还只是初见端倪 ,并未形成格局。所以 ,从审美死亡 ,其实也是从审美人生的角度看 ,女性及其女性文学的主体意识都还亟待挖掘和建构。     

道教房中术对中晚唐艳情诗的影响

房中术是道教主要法术之一,在中晚唐十分流行。服食丹药与房中术是通向长生的两个主要途经,且服食有助于房中术养炼。而这恰好符合此时文人既嗜欲又延年的社会文化心理。房中术对中晚唐文人艳情意识的催化有着重要作用,进而促成了艳情诗在中晚唐的勃兴。     

论大学生的性道德教育

加强性道德教育是促进大学生身心健康发展的内在要求。也是防范其性失误、性罪错的重要手段。为此应当遵循性道德教育与性知识教育相结合的原则。着重对大学生进行性责任感的教育,引导大学生掌握性道德规范、增强性道德意识、提高性道德能力,最终树立正确的性价值观。     

中英姓名对女性的歧视及其破除

姓名是一种语言现象,同时也是一面社会镜子.在过去很长时期,中英文姓名从一个侧面反映了对女性的歧视.从父系姓氏的沿袭、男女取名的差异和已婚妇女姓名的变化等方面,阐述中英文姓名歧视女性的具体表现.