周朝“象胥”考——周朝的翻译制度考证

研究周朝的"象胥"一职,是对中国古代翻译史的考证,也是对研究中国古代翻译史的重要贡献和完善.本文将从三个方面对周朝象胥进行研究,以期厘清周朝"象胥"一职的发展脉络.     

析“象以典刑”

"象刑"只是《尚书·尧典》"象以典刑"含义的一个方面,此外还应有"典"、"刑"以及"象刑"、"象典"的内容。"典"产生于原始宗教崇拜,是祭祀活动仪式准则的规范化;"刑"以祭祀和"典"为依托得以规范化。"典"、"刑"构成原始社会主要规范形式。     

周朝册命典礼的真实再现——青铜颂簋

<正>山东省博物馆所藏的这件颂簋,是西周晚期的器物。通高30.1、口径24.2厘米。圆盖圆腹,子母口,盖顶有圈形把手。圈足,下附三兽足。腹部两侧有一对兽形耳。口沿上下各饰一周窃曲纹,盖与腹均饰横条脊纹,圈足饰垂鳞纹。盖器同铭,各铸15行152字。铭文中提到此簋的主人名"颂",故将此簋称之为颂簋。     

近代“满族老屋”建筑考证

"满族老屋"是满族在自然生存过程中,结合地理气候条件、民族习俗,创造出的一种独特的民居建筑。"满族老屋"建筑设计独特、科学,以满族特有的"口袋房"、"万字炕"、"地烟囱"建筑设计为主体。     

我国古代“羊”的名称考

在现代汉语中,不管是大羊小羊,还是公羊母羊,以至于白羊黑羊,都统统称为“羊”,只是“羊”字前面的修饰成分不同罢了。然而,在古汉语中,却因羊的性别、长相、颜色、大小等的不同,其名称也不一样。现列举如下,以供阅读古书时参考。 [羝] 公羊。《诗·大雅·生民》:“取羝     

“弘历生辰立象安命图说”初考

《明清宫藏档案图鉴》公布之"弘历生辰立象安命图说",为目前存世的乾隆帝稀见星命档案。本文对其文本、具文时间以及采用的占验方法,进行了细致的考证,认为:(1)《图鉴》公布之"立象安命图说",实为"乾隆五年弘历八字占卜档案"和"弘历生辰立象安命图说"正本与草本三件档案。(2)"弘历生辰立象安命图说"正本和草本的形成时间应该是乾隆五年。(3)"立象安命图说"正本和草本,采用的是阿拉伯星命法而非中国传统的占验法和西方十二星座占验法。     

“国考“如何”考”

公务员考试中，“德考”如何成为一道失德者难以逾越的门坎，还须做到可操作、有实效。从11月26日起，参加2012年度国家公务员考试的考生走进考场，竞争约1.8万个国家公务员岗位。一年一度的“国考”就此拉开序幕。     

关于清朝时期翻译庶吉士制度的考证

庶吉士制度作为封建科举制度的不断完善的产物,在有明一代经由洪武皇帝朱元璋创立并初步推行,清承明制。本文在系统梳理清代翻译庶吉士制度的选拔、培养、任用基础上,对翻译庶吉士制度的功能进行初步探究。     

古代“公务员”的休假制度

汉朝至隋朝,官员每五日放假一日,谓“休沐”,意即沐浴和休息。     

关于清朝时期翻译庶吉士制度的考证

庶吉士制度作为封建科举制度的不断完善的产物,在有明一代经由洪武皇帝朱元璋创立并初步推行,清承明制。本文在系统梳理清代翻译庶吉士制度的选拔、培养、任用基础上,对翻译庶吉士制度的功能进行初步探究。     

我国古代翻译之“歪译”

翻译人员作为沟通不同语言使用者的重要纽带,在过去和现在均发挥了无可替代的重要作用但是,翻译人员的歪译,也是一个不容忽视的现象.本文探讨了古代翻译人员的种种歪译行为,以期对当代的翻译人员能起到警示作用.     

我国古代翻译之“歪译”

翻译人员作为沟通不同语言使用者的重要纽带,在过去和现在均发挥了无可替代的重要作用。但是,翻译人员的歪译,也是一个不容忽视的现象。本文探讨了古代翻译人员的种种歪译行为,以期对当代的翻译人员能起到警示作用。     

“阿咸状元”详考

阎若璩<潜丘札记>卷六<赠曹子清侍郎四律>第三首为:"又得泥金信,风流第一人.沙平新赐马,地近早攀鳞.伊陟仍传户,延年但逊身.古来饶盛事,未若此殊伦."[1]在"风流第一人"句下有"谓阿咸状元"注文,这个"阿咸状元",经考证就是清康熙甲戌科武状元、安徽贵池人曹日玮.     

从品牌到品质——“魔法象”开启中国童书版权引进和输出之路

在中国童书市场中,“魔法象”童书品牌凭借为少儿服务的理念,从成立之初到现在,获得社会的广泛关注,取得了长足发展,顺利实现了童书版权引进和版权输出的双向经营模式,为进一步提升中国童书的市场竞争力、加快中国童书“走出去”的步伐增添助力.文章以如何打造“魔法象”童书品牌为例,探讨中国童书版权引进和输出的新模式.     

“礼坏乐崩”影响下的春秋战国雅乐研究

周朝从取代商朝建国初期,便在周武王之弟、著名的周公姬旦的倡导下,制定了一套完备、明确的雅乐制度。到东周春秋、战国时期,由于周朝王室日渐式微,对天下诸侯已经失去足够的控制力与影响力,于是导致西周传统的雅乐制度不断遭到破坏,于是被孔子等传统文人感叹"礼坏乐崩"。但是从今天的研究角度来看,西周雅乐的社会功能以及内容,并未由于周朝王室式微而完全崩溃,而是在新的历史时期社会背景下,以不同的形式得到了更加广泛的重视与应用。     

汉武帝刘彻“推恩令”的法律制度考证

本文开篇介绍了汉武帝及施行推恩令的原因,通过对"推恩令"产生的影响分析,来阐述其法律制度的内容和影响。最后总结"推恩令"的法律制度,证实了汉武帝被称为法律改革的先锋是当之无愧的。     

考证——东丰“皇家鹿苑”

正东丰县是著名的梅花鹿之乡,是清代的皇家鹿苑。东丰县政府与吉林大学合作,开展了东丰清代养鹿官山考证项目的研究,《东丰皇家鹿苑通考》一书即是这一项目的最终成果。课题组实地考察了6个乡镇共14处地点,重点考察了小四平镇福胜村的鹿窖、古年村腰鹿圈、原赵家第二鹿圈;横道河镇联盟村的饮马坑;杨木林镇的拐趟子;沙河镇盈仓村传说中康熙行围驻跸地。课题组三访清末养鹿官山鹿达赵振山的后人赵光敏;二访马记鹿茸创立人马兴泰次子马广虔及吕桐波等共25人。课题组成员先后到中国第一历史档案馆、国家图书馆、辽宁省档案馆、辽宁省图书馆、大连市档     

环境美学视域下《同象行》的“微”叙事与“深”体验

生态纪录片《同象行》通过记录野生亚洲象向北迁徙并逼近昆明的真实新闻事件,反映人与象之间的和谐关系。环境美学提倡交融或融合的审美方式,不将环境作为客体来进行审美,而是倡导人的参与模式。《同象行》不仅是生态纪录片的创新之作,而且是环境美学的实践产物。在当今碎片文化盛行的时代,《同象行》的微记录形式引发大量关注,其短小精悍又充满“生活流”的叙事模式使受众能更快地接受纪录片所传达的信息,产生对“人与自然的关系”这个时代问题的再思考。     

“驾照直考”须制度跟进

最近,湖南省通过对规范性文件的合法性审查,依法叫停了“驾考合一”制度,并正在研究公民不经驾校直接到公安交警部门考取驾驶证的“直考模式”实施办法。     

董仲舒“春秋决狱”与汉家制度的考证

董仲舒——这位汉代政治领域最杰出的人物,以一句成熟的理论倡导出一个和谐的大汉帝国。无怪乎后世宋代的臣子以半部《论语》治天下,高度颂扬儒家思想的治国作用。