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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 156 毫秒
1.
在中国传统劳动教育文化和马克思主义劳动教育思想的影响和指导下,中国特色劳动教育政策话语采用渐进主义发展模式,经历了政策价值取向话语由“工具理性”向“价值理性”过渡、政策内容话语由“教劳结合”向“劳动教育”演变、政策实施话语由“单打独斗”向“多方联动”推进的实践发展历程。在新时代教育背景下,中国特色的劳动教育政策话语体系要突出“以人为本”的政策制定话语导向,以“三全育人”为路径参考推动劳动教育政策实施,以实现教育现代化为目标促进劳动教育政策健康可持续发展。  相似文献   

2.
本文以广西教育学院现代教育技术专业课程体系的发展为例,剖析了现代教育技术专业建设从“学科本位”到“模块化”再到“以岗位能力为本位、以就业为导向”的课程体系的演变历程,阐述了高职高专课程体系演变三个阶段的特点。  相似文献   

3.
美国儿童博物馆教育是儿童教育的第二课堂,是美国幼儿园教育的重要补充.美国儿童博物馆在发展中经历了学校教育的藏品中心、独立的非正式教育机构、社区教育服务中心、公众教育服务中心四种教育角色的演变,其变化表现为:观众由“小大人”式儿童到儿童共同体,资源由单一化到多元化,展览方式由灌输式到自由探索式.美国儿童博物馆的教育角色演变历程对我国幼儿园园本课程建设的启示为:以儿童共同体作为服务对象,活动开发方式以留白式游戏为主,建立以儿童为中心的多元共享资源网,建立以幼儿为中心、教师、家长和社区四位一体的课程研发团队.  相似文献   

4.
成人教育的发展要适应知识经济的要求,它必须成为实现终身教育的必要途径,其职能必须从补偿性教育演变为创新性教育;其目标必须由“仓储型人才”转变为“开放型人才”;其教学内容和课程体系等也都须随之进行改革。  相似文献   

5.
澳门回归二十多年来,澳门青少年的国家认同感和归属感呈现持续增强趋势,这与澳门特区政府爱国主义教育的有效治理密不可分。以2005-2021年间澳门特区政府各部门的新闻报导构建了爱国主义教育治理合作事项的文本数据库,借助社会网络分析法研究发现:府际合作网络内容呈现了由“单一”到“多样”的演变趋势,合作事项体现在治理内容、治理对象、治理载体等方面,涉及“基本法教育”“国情教育”“历史文化教育”“国家安全教育”等多个议题;府际合作网络结构呈现由“简单”到“复杂”的演变趋势,节点之间连线随时间、层级的演变联结更为密集,更多政府部门承担了爱国主义教育治理职责、强化与教育行政部门合作关系;教育及青年发展局是该网络的核心行动者,主动发起与参与更多合作事项,以此提升爱国主义教育整体治理效能。  相似文献   

6.
从美育认识发展的历程来看 ,由以美为工具的“借美育人”的美育到以美为灵魂的“立美育人”的美育———美的教育 ,是美育认识发展的升华 ;从教育理论发展的规律来看 ,由“以知识为中心”的“真”之教育和“以儿童为中心”的“善”之教育到“以美为灵魂的”美的教育———美育 ,是教育理论历史发展、逻辑发展的必然  相似文献   

7.
高校媒介素养教育经历了“媒介保护”到“情绪管理”的发展演变,这种变化仍然在强化高校媒介素养教育以能力为中心的价值导向。目前,以中国特色社会主义“理想信念”为价值内核的媒介素养成为高校学生的基本素养的重要组成部分,开启了高校媒介素养教育以“理想信念”为价值导向的新阶段。  相似文献   

8.
纵观高考建制70年的政策演变,其大致历经了统招方向的确定、遭遇否定并中断、恢复与科学化探索以及建立新高考体系四个发展阶段。由于高考制度内外部关系的复杂性,高考改革主要遵循三大逻辑,即:以满足“多维需求”为导向的适应性改革逻辑、以注重“积小变大”为策略的渐进式改革逻辑和以坚持“实事求是”为原则的稳中求变改革逻辑。从高考政策的演变特征来看,演变动力实现了由政治主导到多元利益博弈的转变,演变取向完成了由追求效率与科学到强调公平与质量的转向,演变路径基本以由试点试验到全面铺开为主。基于我国新时代深化教育评价改革的目标,未来的高考政策将呈现四大发展趋势:一是综合评价招生将成为高校招生主渠道;二是高考指挥棒将转向引导学生素质全面发展;三是高考制度体系将趋于相对成熟与稳定;四是高考改革将注重构建高质量人才选拔体系。  相似文献   

9.
从清末到民国时期,近现代中等师范学校劳动教育课程在社会变革过程中,受不同教育思潮影响,经历了从“手工科”到“应用工农艺”再到“劳作科”的演变历程。近现代中等师范学校劳动教育课程既紧随着中小学劳动教育的发展步伐而调整,同时又不断呈现出自身内在独有的特征:课程目标由单向度设定走向多向度发展,课程内容由劳动知识与技能的获取转向劳动理论与实践的整合,课程场域由教室转向实地参观考察。思考和总结近现代中等师范学校劳动教育课程演变发展的经验教训,当下师范院校劳动教育课程建设应确立劳动促使人自由全面发展的课程目标,构建知识、技能与情感相统一的课程内容,建立校内外联结的课程场域。  相似文献   

10.
高等学校思想品德课程建设的历史沿革   总被引:1,自引:0,他引:1  
高校思想品德课应运而生于探索高校思想政治教育(或称德育)工作科学化的实践中,为适应我国社会主义现代化建设发展不断提出的新要求,面对不同时期大学生的特点和他们普遍关注的不同问题,以追求提升教学实效性为目的,以实现自身的科学化为动力,在课程设置、内容建构、方法改进等方面不断地努力探索,历经初步发展、全面建设、改革发展、深化改革、创新发展等建设阶段,发生了许多深刻的变化:首先,在课程门数上,它经历了由一门到五门,再到三门,又到两门的演变过程。其次,在名称上,它经历了从“高校共产主义思想品德课”到“高校思想教育课”,再到“高校思想品德课”,又到“高校思想政治理论课”的演变过程。第三,在基本建设上,它经历了由不成熟、不规范到比较成熟、规范,再到在深化改革中发展,又到在创新中发展的演变过程。  相似文献   

11.
陶行知以“行是知之始,知是行之成”为理论依据,以生活教育为核心内容,提出了“六大解放”、“三个需要”和“一个条件”,强调教学做合一。同时采用启发、主动、手脑并用的原则和方法实施创造教育。回顾陶行知的创造教育思想,对我国现代初等教育的改革与发展仍有重要的启发作用。  相似文献   

12.
促进师范生实践性知识的发展是“顶岗实习”最根本的出发点。“顶岗实习生”这个特殊群体实践性知识的缺失在某种程度上影响了“支教”农村薄弱学校和自身顶岗“实习”的效果。就“顶岗实习生”实践性知识生成的外部条件存在的问题,可从高等师范院校课程设置的调整、“顶岗实习”过程的指导与评价的加强等方面进行大胆探索。  相似文献   

13.
在对王阳明教育思想的哲学基础阐述的基础上,对其教育思想进行了较为全面的论述。认为“致良知”是王阳明教育思想的核心和目标;“明伦”、“德教”是王阳明教育思想的根本内容;“立志”、“勤学”、“改过”、“责善”是王阳明实践教育教学的基本原则;“知行合一”是王阳明实践教育教学的根本方法;“趋向鼓舞,中心喜悦”是王阳明儿童教育思想的具体体现;“礼乐教化”、“敦厚风俗”是王阳明社会教育思想途径与目的。继而文章在肯定王阳明教育思想的实践绩效和历史影响的同时,认为其教育思想对于当今的人与自然和谐、社会建设、教育文化发展等都有积极的借鉴意义和价值。  相似文献   

14.
研究性教学理念的引入,对高校思想政治理论课教学创新提供了一个新的视角。思想政治理论课的特性、当代大学生的心理发展和学习特点也决定了开展研究性教学的必然性。以研究性教学理念推进高校思想政治理论课教学转型,就是要由功能性教学向价值性教学转型,由单纯灌输结论向互动探讨问题转型,由"以教为本"向"以学为本"转型,由"教""学"脱节向"知行合一"转型。  相似文献   

15.
教师基于自己的学科知识、经验等,借助于“课例学习+行动跟进+经验打磨+实践反思”等“行动学习”策略进行教学设计,实现有效教学,不断重组、提升学科教学知识。通过强化教学设计(实践),解决数学教学中存在的问题和困惑,在实践中传递、积累数学教学知识,在反思体验基础上改进课堂教学,发展数学教学能力,提升数学教师的数学教育观念。  相似文献   

16.
基于对现代教师教育模式的反思与审查,教师教育逐步由个人认知取向的“知识中心论“转型为“身份”与“知识”并重的人类学的教师教育模式.其方式是将“顶岗实习”作为创新点,通过让大学生“合法的边缘性参与”中小学教学实践共同体来形成身份认同和专业知识.建构专业身份认同是教师教育的核心,建构与身份相适应的专业知识是教师教育的重要内涵.自2010年以来,泰山学院教师教育学院以顶岗实习为突破口,让师范生通过“合法的边缘性参与”中小学的教学实践,以此推动教师教育实践的转型,实现了教师教育模式创新.  相似文献   

17.
阐述了慕课的发展历程以及对开放教育的影响,以法学专业为例,从"打破学生惯于依赖传统教学方式"、"对课程知识体系以及知识点的讲解提出新要求"、"迫使课程教学方法转变"、"促使教师和学员提升运用网络课程资源的能力"四个方面研究了慕课的发展对开放教育课程教学带来的挑战,从而得到慕课对开放教育法学专业课程教学模式的几点启示。  相似文献   

18.
高职院校进行人文素养教育不能简单采用"通识教育"方法,一味灌输人文知识,而要把人文知识和人文精神教育渗透到专业课程的教育教学中。教师在采用项目驱动教学法时,要仔细分析课程任务,认真归纳知识点及其内在联系,把对学生各种能力的培养紧密结合到教学内容中,构建以岗位职业能力为切入点、以典型工作任务为内容的教学整体设计方案框架,形成包含人文素养教育在内的完整的项目课程框架结构。  相似文献   

19.
孟子和荀子都尊崇孔子,二者都从孔子那里寻找知识和道德资源,并根据不同的理解形成各自的教学思想和观点。二者的分歧源自前者尊"德"而后者主"知",首先表现为人性论的不同解释,然后由人性论的不同解释演绎出二者不同的教学主张。孟子假设人性"善",主张"明心论",较注重德性修养,重视"思"、"行"和"自然之教";荀子假设人性"恶",主张"博学论",较注重知识学习,重视"学"、"知"和"人为之教"。  相似文献   

20.
《语文美育理论与实践》具体分析中学语文课堂存在的若干问题,指出中学语文教育的工具性被大大突出,在教学过程中重视字、词、句、篇章结构的知识性的传授,相对忽视对学生的人文性教育;同时,即使在语文知识领域的传授上,也普遍出现不尽人意之处。因此,在中学语文教育中,一方面人文性教育没有被重视,另一方面,颇受重视的知识性传授也存在很多的问题。《语文美育理论与实践》一书注重在语文知识传授过程中提升学生的人文素质,即通过美学理论的知识性建构,将知识性构建与人文性建构有机地融为一体,这不但有效地解决学生人文素质培养问题,同时在很大程度上也医治了当前中学语文教学中教师的“知识缺乏症”。  相似文献   

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