李大钊对“五四”新文学运动的贡献——纪念烈士殉难70周年

李大钊同志用马克思主义观点初步阐述了上层建筑与经济基础的关系问题,文学的社会功能问题,文学的大众化问题,如何对待文化遗产的问题,以及什么是新文学的问题等,并对社会主义社会的文学创作提出了自己的看法。他的文艺观点是中国马克思主义文艺理论的萌芽,指明了新文学健康发展的道路。     

章学诚论"虚构"和"奇"

章学诚从“文以明道”的观点出发,认为文章必须明理、经世致用,同时他对文学创作本身及其规律诸如虚构和奇特等都有着较深刻的认识。他的虚构和奇特观既有时代的特点又有自己的独特之处。     

试析纳兰性德边塞词的创作

纳兰性德提出了自己的诗词创作思想、观点,这些观点同时也影响了他边塞词的创作。他的文学创作思想主要体现为在创作上要有真情实感,表达出自己的个性;创作方法包括要忠于内心世界,刻画细致入微和借鉴古人。在具体的边塞词创作中提倡朴素用语,巧妙用典,还要善用比兴,注重意境。     

雨果对鲁迅的影响

鲁迅的早期文学创作,受到外国文学的多方面影响.雨果的人道主义思想和关于文学创作中的"模仿"的观点都对鲁迅产生了深刻的影响,这也给我们的文学创作指出了一条可以借鉴的路子.     

雨果对鲁迅的影响

鲁迅的早期文学创作,受到外国文学的多方面影响。雨果的人道主义思想和关于文学创作中的“模仿”的观点都对鲁迅产生了深刻的影响,这也给我们的文学创作指出了一条可以借鉴的路子。     

论元初文学家郝经的文学主张

郝经是元初重要的文学家,他不仅文学创作丰富,而且有系统的文学主张。他的文学观点主要包括三个方面：一是“实用”的文论观点,强调文学创作要以实用为主。二是在文学创作中提出了“顺”的概念,主张文学创作要顺应事物本身的道理和形式而不主张“作文”。三是在作家的修养中提出了“内游”说,郝经的“内游’嚏从创作的本体上解决文学创作中文与道的关系。     

巴金小说中的家庭教育观

处在社会转型期的作家巴金,以自己的文学创作批判了传统腐朽的封建教育观念和教育体制以及不合理的封建家庭教育方式,主张“爱”“教”结合,认为德行操守才是父母留给子孙的最宝贵财富。他的许多观点和主张对我们当今的子女教育仍具有启示和警策作用。     

汪曾祺文学作品中的高邮地域文化

文章通过对汪曾祺作品中地域文化的论述,强调地域文化在文学创作中是不可或缺的,是民族文化在文学上的个性表达这一观点,从而凸显地域文化在文学创作中的价值.     

《左忠毅公逸事》赏析

<正>清代文学家方苞在文学创作上,倡言"义法",尤为讲究剪裁取舍,对人物传记,更强调去粗取精,舍其"末迹",著其大节,以精当的材料,表现人物主要的精神品格。他在《与孙以宁书》中提出了:"晰于文律者,所载之事,必与其人之规模相称"的创作主张,也就是为文要善于剪裁,精于取舍,突出中心,抓住人物精神的闪光点。方苞的观点对文学创作很有指导意义,他在自己     

文學概論學習輔導(上篇)

文学理论是从文学创作和文学批评实践中总结出来的思想体系。它来自于文学实践,又要回到文学实践中去,给文学创作和文学批评以指导,提供观点和方法。由此可以看到,文学理论在各种文学实践中的地位和作用是十分重要的。学习文学概论的基本要求是初步掌握马克思主义文艺理论的基本观点和有关文学创作和文学批评的基本知识,培养分析文学作品和其它文学现象的能力。 所谓树立观点,就是要在分析文学作品和其它文学现象的基础上,对于基本概念和基本观点要深刻领会,掌握实质,划清界限,弄懂弄通。树立观点是学习文学理论的主要要求。     

苏轼的豪放词为何成熟于密州?

本文在前人研究苏轼豪放词的基础上, 用历史唯物主义的观点, 提出了苏轼豪放词成熟于密州的新观点。其依据是: 一、苏轼自幼受其父文学要有为而作的影响, 在未踏入政坛文坛时就有革新北宋时期浮艳文风的思想; 二、苏轼在守密之前已对婉约派词风深为不满, 已尝试写作言情言志的非男女恋情的新词作; 三、守密时, 适逢朝廷对王安石变法有看法, 变法派有些失势, 故苏轼以为自己大展宏图的时候到了, 于是豪放词便应运而生;四、从文学创作思想来考察, 苏轼守密时只不过是把文学创作当作是抒怀言志的工具之一。     

文学概论学习要点及综合练习(上)

文学理论是从文学创作和文学批评实践中总结出来的思想体系。它来自于文学实践,又要回到文学实践中去,给文学创作和文学批评以指导,提供观点和方法。由此可以看到,文学理论在各种文学实践中的地位和作用是十分重要的。学习文学概论的基本要求是初步掌握马克思主义文艺理论的基本观点和有关文学创作和文学批评的基本知识,培养分析文学作品和其它文学现象的能力。     

文学评论必须以马克思主义为指导——评《当前文学创作症候分析》

<当前文学创作症候分析>一文对当前文学创作方面的缺失的分析是不够准确的;在繁荣和发展文学创作的一些基本原则问题上,其观点也是值得商榷的.当前一些文学创作缺少的恐怕是马克思主义文艺理论主心骨、社会主义时代精神主旋律,缺少的是时代使命感和历史责任感以及思想与艺术的综合素质和全面修养.     

从《纯真年代》看伊迪丝·华顿的“双性同体”文学价值观

"双性同体"是英国小说家弗吉尼亚·伍尔夫于1929在她的论著《一间自己的房间》中提出的一个重要理论观点。通过对伊迪丝·华顿1920年出版的《纯真年代》中埃伦.奥兰斯卡伯爵夫人的女权意识和纽兰·阿切尔的父权思想的分析,本文认为华顿早具"双性同体"意识,并秉承这一理念进行文学创作,建构了自己的"双性同体"文学价值观。     

民族性、地方性和现代性的交响——新世纪以来新晃小说创作述评

新世纪以来新晃的文学创作一直很活跃。通过对杨标、蒲钰、江月卫、蒲海燕等小说的述评,点出了新晃文学创作的意义和价值,它们是民族性、地方性和现代性的交响,并对以后的新晃文学创作提出了自己的期许和建议。     

论“不平则鸣论”与“白日梦论”的异同与价值

关于文学创作的动力,古今中外文艺创作者和理论家们提出了不同观点,其中如下两种观点最有价值：一种认为文学创作的动力是不平则鸣,一种认为文学就是白日梦。关于这两种观点,文艺理论家们已经分析评论得够多了,但过去主要谈的是两者之异,实际上,两者有着共同的精神实质,那就是：两者都认为文学是起源于人类深层的心理需要。     

生命崇拜与心灵净化--贾平凹文学创作的性意识分析

文学创作与性及其心理有着密切的关联性.贾平凹以自己的文学创作实践,再次证明了这一点.文章从女性意识、生命情感的破却与抑郁、男性中心意识等方面,对贾平凹文学创作的性意识进行了阐述,以期对这位作家的文化人格进行更深一步的探讨与把握.     

苏轼的豪放词为何成熟于密州？

本文在前人研究苏轼豪放词的基础上，用历史唯物主义的观点，提出了苏轼豪放词成熟于密州的新观点。其依据是：一、苏轼自幼受其父文学要有为而作的影响，在未踏入政坛文坛时就有革新北宋时期浮艳文风的思想；二、苏轼在守密之前已对婉约派词风深为不满，已尝试写作言情言志的非男女恋情的新词作；三、守密时，适逢朝廷对王安石变法有看法，变法派有些失势，故苏轼以为自己大展宏图的时候到了，于是豪放词便应运而生；四、从文学创作思想未考察，苏轼守密时只不过是把文学创作当作是抒怀言民的工具之一。     

文学评论应坚持正确的指导思想——评雷达《当前文学创作症候分析》

针对雷达《当前文学创作症候分析》一文,认为在繁荣和发展文学创作的一些基本原则问题上,该文所持的观点是根本错误的,该文所分析的当前文学创作的四个方面的缺失也是不够准确的;正面提出了当前文学创作缺少的是马克思主义文艺理论主心骨、社会主义时代精神主旋律,缺少的是时代使命感和历史责任感以及思想与艺术的综合素质和全面修养。     

试论《文心雕龙·诠赋》的创作理论价值

《文心雕龙》以其严密的结构、丰富的内容论述了不少文学创作中的理论观点。《诠赋》篇中,刘勰阐述了其对赋的认识及评价。本文试从《诠赋》篇中刘勰对于赋体的起源、分类、创作主张、不足之处等方面,探讨其创作理论价值。笔者认为此篇在许多方面对赋体的认识是卓绝的,作者缜密的论述,独到的观点无疑是我们文学研究及文学创作中值得借鉴的。