太平天国运动中宗教信仰所产生的消极作用

太平天国运动充分利用了宗教信仰来组织，发动群众，进行革命斗争，但宗教信仰在运动中所起的消极作用是十分明显的。经与传统化不相融，得不到中国民众的支持，不能联合更多的反清团体，反而成为太平天国领导集团争权夺利的工具。宗教迷信是太平天国失败的一个重要原因。     

太平天国运动“客家武装移民”辨

太平天国运动一开始就是一场以推翻清王朝,建立新的王朝太平天国为目的的农民战争。它虽然以客家人为主体,但这次起义绝不仅仅以移民为目的。“客家武装移民”论片面强调太平天国的兴起与客家社会的渊源,忽略太平天国起义反清政治革命的宏伟志向,也忽略了拜上帝信仰在起义阶段的作用。     

关于太平天国运动历史地位的评价问题

太平天国运动具有重要的历史地位。1、起义是因清政府的黑暗统治造成,具有正义性。2、《资政新篇》是建设资本主义的纲领,它翻开了中国近代化的新页。3、太平天国运动加速了中国近代历史的进程,推动了洋务运动的勃兴。4、太平天国运动的冲击,促使人们思想观念观念发生变化。5、太平天国促进了“科教兴邦”观念的萌发,影响深远。6、太平军在上海等地抗击英法侵略军的战斗,大大激发了中国人民的爱国热情。太平天国运动的历史地位是客观存在的,不能否定。     

太平天国遵王《赖文光自述》及其历史价值

文章依据大量史料,进行科学考辨和论证后指出,太平天国遵王赖文光于1868年1月初受伤被俘后,在狱中写下了“自述”,其真实性不容怀疑。它对研究赖文光个人历史、太平天国运动和捻军起义有着极为重要的意义,还对资产阶级革命党人的宣传鼓动起过积极的作用。     

"太平天国运动"高考复习指导

高考文科综合考试范围有关“太平天国运动”的规定是:(4)太平天国运动金田起义和定都天京《天朝田亩制度》北伐和西征《资政新篇》太平天国运动的失败与现行教材关于“太平天国运动”的内容相比,考纲的调整幅度不小。教材中“太平天国运动兴起的原因”、“天京变乱”、“太平天国后期的防御战”三个大的子目被删除;“太平天国的全盛时期”、“重建领导核心”两个子目分别被“北伐和西征”、“《资政新篇》”置换。这样的规定“淡化了知识体系,突出了主干重点”。这正是高考命题一再重申的原则。近年高考的命题实践也充分印证了这一点。2005…     

太平天国遵王《赖文光自述》及其历史价值

文章依据大量史料,进行科学考辩和论证后指出,太平天国遵 王赖文光于１８６８年１月初受伤被俘后,在狱中写下了“自述”,其真实 性不容怀疑。它对研究赖文光个人历史、太平天国运动和捻军起义有着 极为重要的意义,还对资产阶级革命党人的宣传鼓动起过积极的作用。     

“太平天国运动”的教学应对

近十余年，对太平天国运动“质疑”甚至“否定”的声音一再出现。毫无疑问，“质疑”太平天国运动研究中的某些“史实”、某些“结论”，是严谨的学术争鸣。而希图严厉声讨太平天国，全盘否定太平天国运动，难以为人们所认同。在这种情形下，高中历史教学必须积极应对。     

试论太平天国运动的历史意义和国际影响--重温马克思、恩格斯对太平天国运动的光辉论述

太平天国运动是中国近代史上一次伟大的农民战争。1853年6月,太平天国定都天京不久,马克思立即肯定它的重大历史意义和国际影响。预言它即将迎来“整个亚洲新纪元的曙光”。满怀激情的歌颂太平天国运动的英勇斗争精神。重温太平天国运动的历史功绩,缅怀马克思、恩格斯热烈支持中国农民战争的革命激情,无疑对加强未成年人的思想道德教育,特别是爱国主义教育有着重要现实意义。     

“太平天国运动”一课学法指导设计与思考

关于“太平天国运动”一课,课程标准的要求是：“了解太平天国运动的主要史实,认识农民起义在民主革命时期的作用与局限性。”由于笔者所在地方未将“太平天国运动”列入高考考点要求,因而给了教学探讨和教材整合更大的空间。而且,学生在初中阶段也学习过太平天国运动内容,并在中考试题中有体现。因此,我们选择了将本课设计为一堂学法指导课：除对太平天国的史实进行回顾及运用革命史观对太平天国运动进行评价外,重点了解太平天国运动中的重要人物洪秀全,指导学生通过研习相关材料学会评价历史人物的方法,以点带面,让学生从“学会”到“会学”。     

浅谈洪秀全的革命思想和影响

轰轰烈烈的太平天国运动,发生在中国从封建社会开始沦为半殖民地半封建社会的转折时期,在我国历史上起了承前启后的作用,它是历代农民战争发展的最高峰,而洪秀全是太平天国运动的创始人和思想指导者,与整个运动相始终。认识了洪秀全,可以说基本上认识了太平天国整体事业。这里就洪秀全革命思想形成、内容及其影响进行论述,通过介绍洪秀全领导的太平天国运动,着重分析其革命思想形成的不同阶段,使人们更能清晰地了解洪秀全的历史功迹。     

回归传统:洪秀全思想中的儒学情结

太平天国一方面反儒,一方面又被儒学所困,既想全盘否定传统文化,却又恋恋不舍,从盲目排斥的极端走向盲目接受的极端,结果该继承的没继承,不该继承却保留下来。太平天国的失败,从根本上是文化上的失败。     

《天历》与中西文化

《天历》的阳历部分不是来自西方，而仍是中国传统历法。但西历对《天历》的制定有重要影响：如西历的简单、易记促使太平天国采用纯阳历，《天历》的礼拜之期与西历密切相关，西历所用的纪年体系对《天历》采用太平天国国号纪年有重要影响，《天历》之所以采取纯阳历的形式有其意识形态方面的需要。     

西风侵袭下的文化抉择——晚清湖湘理学群体的文化观

作为文化传承与创新的主体,晚清湖湘理学群体在西方文化的强烈冲击下面临着艰难的选择。与中国传统文化的叛逆者——太平天国不同,晚清湖湘理学群体以保卫孔孟之道和恢复传统美德为拯救时局的良方。因此,在引进西方科技文化的同时,他们特别注重守住中国传统文化的深层价值。实践平生所信仰的理学基本价值,重建合理的社会秩序,维护传统文化价值,回应西方文化在文化深层价值领域的挑战,即成为他们的群体立场。     

近代中西文化首次对话与中国社会变革——再论太平天国与中国近代化

太平天国在中国近代史上，首次和西方化进行了一次粗浅却又比较全面的对话，或说它对中西化进行了首次格义，形成了包括器物、制度和精神在内的中国社会变革方案。其目标虽然朦胧，但是指向中国需要有一个新国家，从而使这场旧式农民战争具有了近代社会变革运动的新内涵、新特点，揭示了中国近代化的序幕。换句话说，中国近代化是以器物、制度和精神的变革融构一体为其序幕的。     

辛亥革命以来太平天国妇女问题学术研究综述

辛亥革命以来,太平天国妇女问题都是太平天国史和中国近现代妇女解放运动史研究中的热点和焦点问题。学界围绕太平天国妇女运动的性质即是不是一场男女平等的妇女解放运动进行了讨论。总体来说,强调太平天国解放了妇女、实现了男女平等的观点一直是学术界的主流观点,呈显出一种非理性的不科学的态度。改革开放以后,否定太平天国妇女政策和妇女地位的学术观点越来越突出,大有替代前者之势。主张太平天国妇女政策具有双重性的观点则游移其中,似乎没有引起学界更大的争论和反响。太平天国妇女问题的研究要取得新的进展和突破,应该采用新的观点、新的思维、新的方法和新的手段。     

太平天国的妇女服饰

太平天国的服饰,由于特定的历史背景与文化氛围的影响,形成其独具特色的文化特点。到目前为止,研究者们还没有对太平天国妇女服饰进行过全面系统的专题研究。妇女服饰作为服饰中最丰富多彩的一页,能够从一个独特的角度展现出太平天国独有的风格,直接生动地反映出太平天国固有的思想内涵、政治色彩、宗教信仰和文化特色,在一定程度上反映出太平天国由盛而衰的历史过程。     

洪秀全与传统儒家文化

太平天国运动中,洪秀全根据中国国情和起义的需要,通过对西方基督教进行改造,创立了拜上帝教,用以动员和组织广大民众,取得了良好效果。同时,洪秀全的思想又与中国传统文化有着不可分割的联系。虽然洪秀全一直高喊着独尊皇上帝,反清反儒,可他骨子里却又摆脱不了儒家思想的影响。太平天国颁布的纲领和执行的措施,在很大程度上恰是洪秀全借鉴儒家文化为其服务的表现。     

论洪秀全对儒学的排斥与回归

太平天国政权要建立自身信仰体系就不得不对作为封建统治阶级的精神支柱的儒学加以认真对待。在定都天京前后,洪秀全对儒学采取了由一味排斥到加以改造和利用的不同态度。本文试对此过程的表现和原因进行阐释。     

太平天国丧葬礼俗初探

太平天国的丧葬礼俗经历了一个由最初允许棺葬 ,到提出“禁止棺葬” ,最后放弃这一政策而屈从于传统势力的过程。太平天国的丧葬是中西文化折衷的反映 ,既具有西方基督教的色彩 ,又具有中国浓厚的传统色彩。在一个久以礼教立国的社会里 ,丧葬文化积淀着特殊的伦理文化 ,因而太平天国丧葬礼俗难逃失败的命运