不同版本历史教材的史实分歧及启示——以高中人民版与人教版“古代手工业”为例

新课程实施以来,统编教材一统天下的局面被打破,教材的编写和使用迎来了一个“一标多本”的时代。教材的选择权也进一步下移,出现了同一张高考试卷涉及多套教材的情况。江苏省就以大市为单位,自主选用了人民版和人教版两套高中历史教材。为使备课更加充分,教学更加高效,历史教师往往同时参阅两套教材。两套教材既在栏目设置、内容选择、行文风格等方面存在差异、各具特色,同时也在一些史实和史论问题上存在着“刚性”分歧,研究这种差异和分歧,对教材编写和教师教学都不无裨益。本文拟对人民版和人教版“古代手工业”部分存在的三处分歧作简要辨正,兼谈对教学的启示,供参考。     

试析甲骨文中的“六书”

六书是古文字学家对文字结构规律的概括,是许慎《说文解字》的理论基础。本文应用六书理论举例来分析甲骨文．并证明汉代出现的六书适用殷商时代的甲骨文。     

中国古代的“官”与“吏”

现行高中历史各版本教材在叙述军机处的特点时,大都提到了“有官无吏”一词。如人民版教材中“军机处机构简单,人员精干,有官而无吏”;人教版教材中“军机处机构简单,有官无吏,办公场所只是几间值班用的平房”。我们通常认为“官吏”是旧时政府工作人员的总称。而教材明显说明官与吏并非一体,他们是有区别的,那么,二者有什么不同呢？     

蚕

早在四千多年前,勤劳智慧的中国人民把野生的蚕饲养在家里,最终培育出了我们现在看到的蚕。     

刍议高中历史教学中的“男耕女织”

“男耕女织”是高中经济史教学中不可避免的一个问题．人教版教材直接将子目标题命名为“男耕女织的小农经济”。岳麓版教材则在正文中表述为“‘男耕女织’式的经营方式也成为古代中国农业经济的特点之一”。然而．“男耕女织”是否真的是中国古代农业经济的一个特点呢？笔者在教学以及阅读的过程中。对“男耕女织”是否适合写入高中历史教学产生了一些想法。     

甲骨文中曾有“霾”

"‘霾’字在甲骨文卜辞中就有出现,指的是一种‘昏暗的空气混浊状态’。殷人认为,‘霾’不常出现,一旦出现是不吉的征兆。"连续多日的雾霾天,让原本生机盎然的春天少了几分活力。近两年,随着雾霾天气的"常态化","霾"也成了热词。近日,南开大学历史学院副教授夏炎考证发现,"霾"字在甲骨文卜辞中就有出现,指的是一种"昏暗的空气混浊状态"。当时,殷人会对天气进行观测记录,并通过占卜预知下雨会否出现霾。殷人认为,"霾"不常出现,一旦出现是不吉的征兆。     

甲骨文中的“羊”与“羌”

结合历史、考古与民俗学等知识,对甲骨文中与羌有密切关系的一些字体进行初步的判读与分析,以期概括出远古时期,古羌先人族群的来源以及殷商时期其在令黄河上游地区生活的面貌。     

“教”与“学”

旧时的私塾里，如果学生不听话，老师就会用戒尺打学生的手心。在有的地方，这种戒尺非常讲究，是一块一尺来长的木条，上面漆着红漆，端正的蝇头小楷，抄录着“唐太宗百字训”之类的名言。这块木条有一个很好听的名字：“教方”。为什么要把打人的木条与文明的教育联系起来呢？实际上它是有一定的道理的。在甲骨文中，     

甲骨文“巫”“無”释意及二字关系

甲骨文“（士）”字释为“巫”,从“無”字衍变而来,继承其手执物件之意,是巫师手执巫具之形.     

《甲骨文字典》中的“勿”、“不”和“弗”

根据“勿”、“不”和“弗”出现在命辞、占辞、验辞中的情况以及验辞同命辞的关系,可以证明殷商时代它们在意义上和分布特征上的区别:(1)“勿 VP”相当于“不要VP”,“不VP”和“弗 VP”相当于“不会VP”;(2)“不”主要用于猜度问句,“弗”主要用于一般疑问句。     

外婆的“甲骨文”

丫丫广播台开始广播了,首先出场的是一位勤奋学习的外婆,关于识字,外婆自有一套方法呢。不喜欢学习的小朋友,要好好反省一下哦！     

释甲骨文“匕”及有关诸字

考定甲骨文“匕”为“臂”之初文，并对“比”、“皆”、“并”诸字作了补充说解，特别是对长期存在的甲骨文“比”、“从”混淆不分的问题作了分析，即“从”从二人，义为“随从”，“比”从二匕（臂）·义为“偕”，即“偕同”，或用作副词，则训“俱”。甲骨文“”从“匕”声，义为“鸟母”·后又称“雌”。甲骨文“　”、“　”、“　”也从“匕”声，与“　”字音同义近·后来都为“　”字所兼，三字遂废。     

甲骨文“对”考

＂对＂的字形义解释众多,多数学者都认为它在甲骨文中是个表示地名的名词,但从大量文献以及方言用例来看,＂对＂可以作动词,＂对＂与＂配＂的核心义是＂合＂,而上古＂对＂＂配＂韵部相同,声纽一为端纽,一为滂纽,并且从文献、方言以及＂对＂的异体来看,上古端组舌音字和帮组唇音字确实有相通的情况,二者当是同源关系。＂对＂在甲骨文中核心义素当是＂合＂,且释作持物祭祀之动词为佳。     

“中国名片”与《古代手工业的进步》课堂设计

两千多年前中国的名片是丝绸,一千多年前中国的名片是瓷器,如果让中国再向世界递交一张名片的话,那么这张名片该怎样写呢?文章介绍了《古代手工业的进步》课堂设计。     

甲骨文“■”字、“妻”字考

考释了甲骨文“■”字、“妻”字、“淒”字和“霋”字,并考证修正了《甲骨文字典》中将甲骨文“妻”字释为“■”字和“敏”字的错误。     

甲骨文“颌”字考

甲骨文中有一个从厂从言的■字,前辈学者或认为它是后世之“瘖”字,义为哑;或认为它是舌字的别体。然而,从甲骨文字形及语境看,这种解释无法做到文从字顺。文章主要从三个方面论证该字应释读为“颌”字：从甲骨文语境分析,该字是人体部位之名;分析该字所从的两个偏旁,一个是《说文》之偏旁“厂”(为“山石之厓岩”之字义引申),另一个是“言”;从厂从言的会意指向人类发言或发音的相关身体部位,即人的上颌部位,故该字应释读为“颌”。     

关于王建的一首诗

王建,唐代诗人,门第衰微,生活贫困,因而也较多的接触了社会现实。尤其擅长描写风物风情．上至宫廷苑囿,下至市井乡村,这为我们研究唐代社会史提供一些很好的素材。人民版高中历史必修二《古代中国的商业经济》一课引用了一首王建的《十五夜望月寄杜郎中时会琴客》来体现唐代夜市的繁荣：“夜雨千灯照碧云,高楼红袖客纷纷。如今不似时平日,犹自笙歌彻晓闻。”     

甲骨文使令动词“呼、令”比较

甲骨文是目前所能见到的最早的汉语书面材料,其词汇语法都相当原始古朴,但仍有一定数量的同义词存在,初步显示出汉语书面语的精确性和丰富性。现通过对甲骨文中的同义词“呼、令”进行比较找出其历史传承关系。     

甲骨文中的刑罚刑具及法理分析

夏商西周时期是中国法律文化的萌芽与开端,灿烂的殷商法律文化通过甲骨文这个载体展现了中国法律起源情况。甲骨文中关于刑罚刑具的记载揭示了殷商时代的刑罚制度体系,对古代中国几千年刑罚制度体系产生深远影响,并对当今的法律制度建设具有重要的启迪和借鉴作用。     

外婆的“甲骨文”

我的外婆五十多岁了,她只读过半年书,所以很多字都不认识,更不用说早骨文了。外婆的“甲骨文”是怎么回事呢？听我说一说吧！