"三言""二拍"中的商人群象及其时代蠡测

展现众多商人形象和经商活动，是“三言”“二拍”一个重要而突出的内容。作品通过“商贾为第一生业”“对金钱的顶礼膜拜”“崭新的婚姻道德观念”“珍贵的友谊和信义”“频繁的商品经济活动”等多方面内蕴的揭示，生动反映了明中叶后资本主义萌芽时期的社会生活图画和时代的基本特征。时至今日。“三言”“二拍”中的商人群象及其凸显的丰富内容，仍具一定认识意义与借鉴价值。     

《二拍》中的被动句式研究

明代凌蒙初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》中的被动句式,主要有“被”字式、“吃”字式、“为”字式、“于”字式和“所”字式。在对《二拍》中的被动句式进行了穷尽性统计与详细分析的基础上归纳了它们的特点,从中可以看到明代被动句式是中古时期被动句式过渡到现代汉语被动句式的一个重要发展阶段。     

凌濛初地域意识述评-以“二拍”为例

本从明确性、深刻性、多维性、复杂性四个方面对凌濛初的地域意识进行了述评，并指出了其在拓展表现领域、丰富表现手段及深化主题方面的意义。     

从“三言”、“二拍”看明代商人的心理

本文为明清世情小说研究系列论文之一。“三言” “二拍”可谓“极摹人情世态之歧,备写悲欢离合之致”,其中对商人的心理刻化尤为透彻。本文试图透过“三言”、“二拍”众多的商人形象,阐释他们作为新旧生产关系交替时期的特殊阶层的微妙心理,及其形成这种心理状态的社会根源。     

《二刻拍案惊奇》梦境阐释例析

“梦”在中国古代文学长河中显示着持久的生命力和独特的魅力,其中代表着古代文学拟话本小说最高成就的“三言二拍”,就含有数量可观的梦境描写,本文以《二刻拍案惊奇》第十九卷《田舍翁时时经理牧童儿夜夜尊荣》为例进行阐释。     

"两拍"版本考述

凌濛初《初刻拍案惊奇》与《二刻拍案惊奇》(简称"两拍"),是我国文学史上最早由文人独立创作的拟话本小说集.然"两拍"的明·尚友堂原刊足本在国内长期湮没无闻,《初刻拍案惊奇》的各种清刊本又残缺不全,《二刻拍案惊奇》甚至没有清刊本,因此对"两拍"的研究相对滞后.直到20世纪,"两拍"的明刊本才由访书、访学于日本的学者发现、引回.文章考述了"两拍"的各种版本,并重点介绍了其明刊本及从邻邦日本引回后的影印本和经学者整理、校注的重要的铅印本.     

“二拍”被动句研究

距今已四百年的“二拍”的语言与当时的口语接近，其被动句句型有十余种，被动句动词的宾语和附加语也有显著特征。     

浅析《二刻拍案惊奇》中的“动＋将”结构

“动＋将”式是近代汉语中一种极有特点的结构，它始于魏晋，晚唐五代统一为“动＋将＋趋向补语”这一形式，于元为盛，明中后期逐渐衰落，最终为“动＋了＋趋向补语’’所取代。《二刘拍案惊奇》中“动＋将”结构的两类，也大体统一为“动＋将＋趋向补语’’形式，出现在多种句式之中。“动＋了＋趋向补语”结构亦在该书中频繁出现，并已开始了取代“动＋将＋趋向补语”结构的步伐，但尚未成为主导。     

为什么从"乌篷船"写起——从文学笔法解读文本

《阿Q正传》是鲁迅先生反映辛亥革命时期我国农村社会生活的一部小说。其中七、八两章“革命”与“不准革命”是小说的高潮部分，主要是写阿Q在辛亥革命中的表现和遭遇。在该部分的开头，作者用了三个自然段来写辛亥革命的消息波及未庄，给未庄带来了大不安．使人心很动摇：     

浅析《二刻拍案惊奇》中的"动+将"结构

“动 将”式是近代汉语中一种极有特点的结构,它始于魏晋,晚唐五代统一为“动 将 趋向补语”这一形式,于元为盛,明中后期逐渐衰落,最终为“动 了 趋向补语”所取代。《二刻拍案惊奇》中“动 将”结构的两类,也大体统一为“动 将 趋向补语”形式,出现在多种句式之中。“动 了 趋向补语”结构亦在该书中频繁出现,并已开始了取代“动 将 趋向补语”结构的步伐,但尚未成为主导。     

《拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》重叠式状语的句法及语义特点

《拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》重叠式状语形式多样,重点探讨重叠式状语的句法位置、语义分类和语义指向类型。     

人性美的赞歌——对沈从文《边城》的内蕴解读

沈从文在湘西的生活经历给了他观察生活的独特视角和尺度。他淡然于动荡、变。疏离于社会政治，他潜心表现“于历史似乎毫无关系的人性之‘常’”。他在《边城》中描写了湘西人生存状态中的一些恒常的东西。他本人在社会动荡之时。固守“常”，为新文学的发展提供了有益的补充。     

《三刻拍案惊奇》语词札记

明末拟话本小说《三刻拍案惊奇》的发现，为汉语词汇史的研究提供了相当宝贵的资料，《近代汉语词典》也对其词语进行了释义，但仍存在某些缺失。本文运用归纳、比较、推勘等方法探讨词义及其用法，分析其意义产生之缘由，参证《近代汉语词典》，试图对其释义作一点补证工作。     

儒家思想同市民意识的冲突和融合——冯梦龙“三言”之本来面貌说要

本文从时代思潮和社会发展状况，作家思想面貌和生活经历，作品内容和形式等方面，多视角地剖析了冯梦龙的“三言”中所反映出的儒家思想同市民意识的冲突与融合；考察了这种冲突与融合产生的原因；剖析了这种冲突与融合在“三言”内容上的具体反映；分析了这种冲突与融合对“三言”艺术形式的制约。文章认为，如何客观、准确地描述和评价这种冲突和融合以及二者给“三言”带来 的积极和消极的影响，这对全面揭示“三言”的本来面目具有较大的意义。     

《神曲》对上帝的诠释

在中世纪的欧洲，任何对上帝的诠释都是一件十分刺激和危险的事情。但是，随着时代的转型所带来的社会模式、道德准则、生活方式的变化，人们不得不思考“上帝”给予这个变化所带来的影响，并同时赋予“上帝”新的含义。     

一次触动心灵的成长之旅——《塑料与我们的生活》教学的反思

《塑料与我们的生活》是苏教版小学《品德与社会》（四年级上册）第三单元“做聪明的消费者”中的第3课。众所周知．发明于20世纪初的塑料是现代社会不可缺少的新型材料．它给人们的生活带来了很大的便利，但是，人们对废弃塑料制品的危害缺乏足够的认识，随意丢弃塑料垃圾，     

瑞宣与觉新形象比较

瑞宣与觉新分别是老舍先生的小说《四世同堂》和巴金先生的小说《家》中的人物。类似的生活环境和家庭角色，使两个人在性格上有很多相同的特点；但不同的时代背景与社会氛围，又使两人存在着许多不同之外，也使两者将相同的性格特点以不同的形式表现出来。文章通过瑞宣与觉新这两个人物的形象分析，对两者的异同步行了对比。     

论《型世言》对话本体制的突破

《三言》、《二拍》将话本体制进一步固定，《型世言》与《三言》、《二拍》几为同一时期的拟话本集，但在体制上却没有固守原有的话本体制，而是进行了大胆的突破。这些突破较早地代表了明末尤其是清初以后的拟话本体制发展趋势，在拟话本发展史上具有一 定的意义。本文在指出突破的同时，也分析了造成这些突破的各种原因。     

《型世言》研究评述

1.对郑振铎、孙楷第、马廉、王重民和刘修业等在“前《型世言》研究”中的书名、内容、篇数、章回之异同,进行比较研究。指出:书贾出版《幻影》、《三刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》别本时,用源自《型世言》的篇章,有的做了不同程度的改动。2.《型世言》是1987年法国科学研究中心陈庆浩在韩国汉城大学奎章阁“发现”的。出版后在中国的大陆、台湾以及韩国展开了《型世言》研究的新纪元。3.中、韩、日各国研究者在学术会上或出版物中的论见,超出陈庆浩在《型世言》台湾刊影印本的《导言》和本人的文论者甚微。     

"礼治"吞噬人的灵魂--读鲁迅的《呐喊》《彷徨》有感

中国自古就有“礼仪之邦”之称，乡土中国的化特征是用“礼”来维持固有的规则和社会秩序，在某种程度上远远超越了法律的威力。以此衍生的封建礼教和道德规范给“礼仪之邦”的子民带来无尽的悲苦和无奈。鲁迅作为二十世纪中国伟大的思想家和学家，他向这种“礼治社会”投下了重磅炸弹，在他的许多作品中都揭示了礼治秩序对人的命运的设计，这些人在“礼”的重压下大都丧失了自主意识和自由精神，成为“思想的奴隶”。这些作品中有被称为“投枪”“匕首”的杂，更有展示人物灵魂被吞噬的悲剧命运的小说集《呐喊》和《彷徨》。