恬淡自然大巧不工——谈论王毅然小说《三人行》的艺术美

王毅然的小说,大多是纪实性的,以写人记事为主.或追忆亲人朋友,或俯拾旧日往事.无论内容怎样的不同,都统摄在从容、博大的气度之下,以平缓、自然、客观的笔调来追念至亲至爱之人,叙写大喜大悲之事,可谓"恬淡自然".其作品不事雕琢,随意自然,不刻意追求主题的精深、语言的精巧或感情的波澜,又可谓是大巧不工.     

世界各地女人风情

法国人的嗜美可谓闻名遐迩，浪漫的法兰西民族追求的美包含两种，一种是装饰的美，另一种则是不经雕琢的自然美。     

史前传说及其对史前传说的解说

每个民族都有自己生成和发展的神话与传说，如著名的希腊神话与传说，中华民族当然也不例外，盘古开天辟地、女娲抟土造人等神话和传说在中国可谓家喻户晓。这是中华)原始先民与自然和危难作斗争的反应，也是他们的生活方式和生活经验的曲折表现。因为这些神话和传说所涉及的年代是在有文字可考的历史之前，没有确切的证据可证，因此我们称他们为“史前传说”。     

清末的不缠足与女学堂

清末的不缠足与女学堂夏晓红上篇不缠足妇女缠足，在中国已是历史悠久。前人作过不少溯源的工作，或寻踪到齐束昏侯，或远究至“郁郁乎文哉”的周朝，而大体以南唐後主为罪魁祸首①。缠足自然是由男性统治者畸形的审美观所造成，一如梁启超所愤慨言之的，“其必起於污君独...     

蔚学高的艺术世界

蔚学高可谓通观古今的"杂家",不但书法、绘画兼长,更能驾驭古今中外各种题材。绘画方面,写意花鸟、工笔人物,样样栩栩如生,笔笔落墨精彩。书法方面,蔚学高的草书潇洒飘逸,游龙走凤般自然流畅。与其说蔚学     

写在梦醒之后

人的感情包含着许多复杂的因素,而且充满着无限的变数,而我却在不应该的年龄不小心触动那所谓"爱"的阀门…… 高中时,我还是一个故意让自己寂寞的男孩.记得当时我们隔壁班有一个漂亮的女孩,虽称不上有"闭月羞花之容,沉鱼落雁之姿,倾国倾城之貌."但她的身上却透出一种女孩少有的气质.美丽和个性自然吸引了许多的男生,明恋、暗恋者可谓是多乎哉!记得当时我们班也有许多的痴情者,他们聚集在一起,集众人的智慧和丰富的恋爱经验,精雕细琢了一封感天地,泣鬼神的情书,前景不猜即明--暗淡.     

中华文明何以可大可久?

<正>一从生态学的角度看,文明总是有风险的。生态学家认为,人类严格生物学意义上的进化角色是不用火或其他任何技术的捕猎和采集。可见,人类从开始使用最原始水平的技术时就已超越了自己的生物学角色。从那时起,人类就只能别无选择地以损害自然之完美适宜性的方式干预自然(参见William Ophuls,Ecology and the Politics of Scarcity,W.H.Freeman and Company,San Francisco,1973,20-43)。但人若固守于自己"严格生物     

踏歌为戏

正传承是非物质文化遗产的基本特点,只有通过口传心授的方式传承,才能使某种非物质文化遗产的表现形式得以世代相传,不断流、不泯灭、不消亡,在自然淘汰中逐渐形成一种相对稳定的文化传统或文化模式。在一个夏日淅淅沥沥的雨丝中,我慕名来到大理州南涧县无量山镇华山村委会一个叫"浪泥箐"的小山村里,采访在当地小有名气的省级非物质文化传承人周国忠。     

湘南奇特的婚俗

湘西南的“扛菩萨”,古朴犷放的歌舞,令人陶醉;湘西的“哭嫁”,只歌不舞,而且杂以“戏曲”。在我国各地众多的哭嫁习俗和哭嫁歌中,湘南伴嫁可谓独树一帜,最富魅力。     

访大本曲北腔名师--赵丕鼎

赵丕鼎先生,是大理、洱源远近闻名的大本曲艺人,他常常被这一带群众请到戏台或家里演唱,每每一请就唱几天,几大本.自从大本曲北腔高手黑明星高龄过世后,赵丕鼎,可谓是北腔传人,也是北腔的名师.     

唐宋诗坛的“男扮女装”现象

<正>唐宋诗词中,存在着一个颇为奇特的文学现象,即有些文人墨客明明是男性,却喜欢并善于以第一人称描写女子细腻的心理活动,以女性的感受和口吻来抒发情感,表达心声。这种现象笔者称为"男扮女装"或"男作女声"。下面将笔者喜欢的这类诗词编辑在一起,以飨读者。一在这类作品中,以第一人称描写女性相思之苦以及大胆地追求爱情的诗作数量最多,在唐宋诗坛可谓俯拾即是。     

东方文化的“和”精神

人的生命无疑分为精神与物质两部分,如果说物质的、内体的部分是生命之量的构成的话,精神的部分则是质的构成。然而在当今世界,主导世界的西方科学明对人的生命之关怀,主要的方面是物质部分。他们在物质方面所取得的科学成就不可谓不惊人。其结果是我们的生活富足、安乐了,但     

菊儿

人的一生,像走一条弯弯曲曲的路,隔不多远,便会有十字路口供你选择。方向选对了,是一条通往成功的捷径,选错了,也未必就走不出去,迂回绕行,也许会有意想不到的收获。菊儿的经历,可谓是一波三折。     

“时间中的自我”——英国视觉艺术家马蒂·圣·詹姆斯的艺术思维

<正>艺术之于我,是另外的一种生命形式而非职业。不管你是否认同,对我来说,所有的艺术都是艺术家(作者)在时光中的肖像。——马蒂·圣·詹姆斯英国视觉艺术家、行为艺术家、英国赫特福德大学教授马蒂·圣·詹姆斯(Marty St James)的作品采用自然的碎片或自然的序列作为元素,将行动转化成动态或静态的形式,以表达一种时间轨迹,反映到创作手段上即为行为艺术、视频、摄影、数码版画及手绘作品。他的作品曾在世界各地展出,并被广泛收藏,包括英国国家肖像博物馆、伦敦泰特美术馆、蓬皮杜艺术中心(法     

仙境与性灵:九华山佛教与诗歌的境界追求

一、“地狱未空。誓不成佛”：大愿融摄的仙境 九华山以地藏大愿“地狱未空,誓不成佛”而闻名海内外,此大愿以及大愿与自然群山风光、群寺相结合而产生的浓浓文化氛围形成九华仙境,吸引着国内外信徒和游客。九华山地藏菩萨是四大菩萨之一。     

论老子之“德”

论老子之“德”［美］Ａ·Ｊ·巴姆＂德＂是自然之所以成为自然，或任何事物遵循、仿效它自己的自然本性的能力。＂道＂和＂德＂不是两个不同的事物，然而它们又是能够区别得出来的。如果说，＂道＂是自然的，＂德＂是＂道＂自然地行动能力的话，那么，两者之间的区别是什...     

"書道"法自然

自然,自在已然的大存在,這是本人對自然的一個簡賅而確切的定義.它是不藉外力的"自在的"存在."自在"極言其無處不適宜,無處不合理,無處不恰到好處.     

棋味无穷

不读书，无以言。不弈棋，无以思。中国围棋，其思考的宏阔与缜密，可谓经天纬地，极尽宇宙智能之玄妙，令人叹为观止。几乎所有的棋类，如国际象棋和象棋等，都不过是智力游戏或竞技项目而已，惟有围棋不然，它所蕴涵的时空意识和哲学观念以及对终极真理求索的执著，都撼人心魄。从奇妙的想象力和激情投入的角度看，它是诗人的作品；从节奏的把握与平衡感的追求上看，它是音乐家的旋律；从逻辑推理和周密计算的功能看，它是数学家的论文；从世事洞明与人生感悟的升华中看，它是哲人的智慧。围棋不只是围棋，它还是我们人类——思想动物的本…     

孔子的生态观探析

<正>孔子不仅是一位直面社会现实、关心社会问题的政治家、教育家,而且也热爱大自然、关心大自然。他以"好学"和"博学"而著名,广泛学习各种知识,其中包括有关自然科学的知识,形成了自己的生态观。热爱自然,向往自然在《论语·先进》篇中,载有孔子与弟子子路、冉有、公西赤和曾谈话人生志向的对话。子路的理想是在治国安邦上大显身手。如果将来遇到一个拥有千辆兵车的小国,而这个国家处在大     

南北朝时期的“忠孝之辨”——以皇侃《论语义疏》为例

历史上"忠孝之辨"是一重要论题,《论语义疏》对此亦多有议论。皇侃秉承王弼"自然亲爱"原则,以玄学自然本体论作为"孝"的绝对性的依据。同时,皇侃突出"忠"的相对性与条件性,藉此为梁武代齐的不"忠"予以辩护。此外,郭象"无为而治"思想对皇侃影响颇深,也是造成"忠"的相对性的一个重要原因。