在俯仰古今中体会深情--《扬州慢》教学案例

今昔巨变黍离之悲。在朗诵充分的前提下,学习词作的最突出的表现手法。了解词人写什么,怎么写,抓意象,品意境,明情感,深切的感受词人的“黍离之悲”。     

论刘辰翁词中的黍离之悲

刘辰翁词中充满亡国之痛黍离之悲,这与他所处的南宋亡国宋元更替的时代背景有关,也与他忠诚爱国的秉性有关。同时,从词的发展上讲,这类抒发其黍离之悲的词作也使刘辰翁成为辛派词人最先辉的殿军,而且与同时的其他诸家词人相比,刘词中的亡国之悲尤为沉痛。     

论姜夔词中的“荷”意象

高洁清雅的＂荷＂是中国历代词人喜于吟咏的对象。在姜夔笔下也不乏红莲、秋荷等＂荷＂意象,数量虽不及其咏梅词,但姜夔笔下的＂荷＂意象自有其清雅而衰颓的独特风韵,表现了词人身世飘零之感、人生迟暮之悲、离愁怀人之苦,饱含了词人丰富的人生体味,具有独特的情感意蕴。     

论刘辰翁词中的黍离之悲

刘辰翁词中充满亡国之痛黍离之悲,这与他所处的南宋亡国宋元更替的时代背景有关,也与他忠诚爱国的秉性有关。同时,从词的发展上讲,这类抒发其黍离之悲的词作也使刘辰翁成为辛派词人最先辉的殿军,而且与同时的其他诸家词人相比,刘词中的亡国之悲尤为沉痛。     

"碧云犹叠旧河山,月痕休到深深处"——试论徐灿《拙政园诗馀》的黍离之悲

徐灿是继南宋李清照之后又一位杰出的女性词人。她的《拙政园诗馀》在清初词坛佼佼不群,在中国女性文学序列中的地位也是不容忽视的。徐灿处于明清易代之际,遭遇到一种痛彻骨髓的亡国之悲、黍离之痛。她一直深爱着的丈夫陈之遴又投降清廷,成为她无法直面的"贰臣",而她本人又不得不接受清廷的封诰。因此,徐灿的感情异常复杂痛苦,她的词作具有了一般女性词人少有的沧桑之感和黍离之悲。     

《竹山词》意象研究

《竹山词》运用了大量隽永感人且富有色彩的意象,这些意象寄托着词人刻骨铭心的遗民情怀,蕴含着丰富的意旨。承载着遗民词人对黍离之悲的独特的体验。     

浅谈如何在语文教学中培养学生的语文美感

美是人们所欣赏的,表达美是人们情感交流的需要。现代社会中处处提供着欣赏美的条件。如美丽的校园,高大雄伟的建筑物,美好的电视节目、影片,悦耳动听的音乐,优秀的文章,等等。而美的形式各不相同,有雄壮美,悲壮美,对称     

熊琏词的精神追求

清代平民词人熊琏红颜薄命,婚姻不幸,一生贫寒。她的词作抒写身世凄楚,渗透着才人命蹇之悲。与此同时,她又具有强烈的自我意识、不凡的精神期许,其感怀、咏物、题画、悼亡等词作,展现出独立不羁的人格追求和个性魅力。     

少年游事老方觉——南宋遗民词人的怀想之悲

南宋遗民词人在亡国入元后的生活里,经常性地怀念在故国时的生活,在痛苦的现实生活里回忆往日的欢乐旧事,更增添了他们的感伤惆怅。这种由今昔对比产生的怀想之悲,是南宋遗民词人群体悲剧性心灵体验的表现。     

论李煜词“悲”的情感特征成因

李煜率真纵情的个性特征,坎坷多难的人生经历在词人的作品中深深地打下了“悲”的情感烙印.     

无限情愁物象间——由意象解读李清照词《声声慢》

《声声慢》是李清照晚年的一首代表作。靖康之难后．北宋灭亡,词人流亡江南,志趣相投的丈夫赵明诚病故。昔日无忧无虑的贵妇人,一下子变为孤苦无依、形影相吊的寡妇。国破家亡引起的国仇、家恨、身世之痛、命运之悲,一时间像阴云一样笼罩在词人心头。难以排遣也无法除去。就是在这种背景下词人写下了《声声慢》这首词。     

绕枝三匝,白头歌尽明月--姜夔词中的飘零怀归之情

词人姜夔作为布衣寒士，身世漂泊。其词中隐含了飘零怀归之情：一方面悲戚的飘零之感导致词人的怀归之情。另外一方面，乡愁和恋情成为词人怀归之情的载体。同时叉体现了中国古代文人的共通的寒士之悲，这种情感脉络影响了姜夔词的创作。     

对人世与生命的叩问--纳兰词与后主、小山词词心之别

词心研究是词学研究的重要组成部分之一,词心最能反映词人的创造个性,展示词人对人世生命的感悟.就词心而言,后主是亡国之恨,小山为伤逝之悲,而人世痛苦、生命虚无则系纳兰之词心,纳兰词更具现代性.     

论纳兰性德的悼亡词

清代著名词人纳兰性德的悼亡词渗透着“悼亡”与“自悼”两种情结“悼亡”是对亡妻卢氏的深切悼念;“自悼”是自伤漂泊的身世,苍凉的命运。这些与词人的个性气质、家世生平、时代环境密不可分,正所谓“闲坐悲君亦自悲。”     

论宋词中的水意象

水是宋词的一个经典意象,它千姿百态,或以摇曳的波、或以亲切可感的水、或以壮美的浪、涛等形态出现,装点着宋词的意境。由于意象的象征意义的存在,水在不同的时空意义上表征着宋代词人不同的心境与情感体验,作为一种艺术符号,水意象传达出词人的时间意识、深长的情感、离愁别绪等。     

论《世说新语》的悲壮美

《世说新语》中描写的一批悲剧人物,表现出了当时特定历史条件下对人生、生命、命运、生活的强烈欲求和留恋,留给人的是一种使人感奋兴起的悲壮美。     

审悲中的甘美--浅谈唐宋词中的悲感产生的理论基础

文章从唐宋词产生的审悲快感入手,探讨为何充斥着悲哀、感伤、愁苦的词作能给人带来审美上的愉悦.一方面,结合中国原有的"以悲为美"的文学传统与文人心态、唐宋的时代特点及词人心态探讨其原因;另一方面,结合西方的悲剧美学理论进行阐释.     

商景兰词研究

明末清初女词人商景兰的创作为中国词史注入了生机,她的词作富于艺术性,具有意象丰富的特色。明清易代之际的生活背景赋予了商景兰的词作以家国之悲,她的诗词既有女性闺阁文学的特色,同时也不乏沉郁苍凉之底色。商景兰的文学创作,对中国词史具有划时代的意义。     

抚己有深怀 慷慨独悲歌——试论陶渊明诗文中的悲情之美

被后世称为“田园诗人”的陶渊明,似乎是一个极为“静穆”的人。然而,细读其诗文后,会发现在其豁达的外表下面,其实掩藏着很多的有关悲情的内容,从而表现出一种独特的悲情美。本文试从以下五方面论述其悲情美:一、忧生患死的悲凄美;二、士不遇的悲怆美;三、羁旅赠别伤悼的悲切美;四、相思苦恋的悲艳美;五、“竟抱固穷节”的悲壮美。     

论纳兰性德的悼亡词

清代著名词人纳兰性德的悼亡词渗透着“悼亡”与“自悼”两种情结：“悼亡”是对亡妻卢氏的深切悼忿；“自悼”是自伤漂泊的身世，苍凉的命运。这些与词人的个性气质、家世生平、时代环境密不可分，正所谓：“闲坐悲君亦自悲。”