诗人自我的溶解

在诗歌创作过程中,真正起作用的是自觉不自觉的想象之体。诗人头脑中的积蓄和自我,必须具有可溶性。不同的诗人在创作过程中的溶解程度有所不同。自我溶解越是充分．创作的作品也就越是成熟也越是有价值。     

生之旅途的痛苦冥想——穆旦“季节诗”细读

"季节"是穆旦诗歌的基本意象,贯串了诗人的整个创作过程,融入了诗人关于人、自然与生命的精神体验。在诗人的创作中,"春""夏""秋""冬"既是自然季节的更替,也是人的生命流程的转化。在对自然意象的选择中,诗人表达了个体内面的矛盾和痛苦,挣扎和反抗,以及由生命体验产生的自发自觉的哲思。     

宁静以致远——从华兹华斯的诗歌创作观看《丁登寺旁》的审美欣赏

华兹华斯作为开一代诗风的浪漫主义诗人,不仅创立了浪漫主义新诗理论,而且在实践这一理论的过程中创作了许多不朽的诗篇.读者通过对其诗作<丁登寺旁>的审美欣赏,会更深刻地体会到华兹华斯作为浪漫主义诗人的特质除了丰富的想象和饱满的情感,他的诗还有一种对自然的美的深思以及宁静的吸收,继而生发为理性思辩的哲思.读者与诗人的审美心理越是相融相通,就越是能丰富和深化这一审美欣赏过程.     

汉末文学观与《古诗十九首》之艺术特色

<古诗十九首>的创作,是诗人主观情感的真挚抒发,是真正的"缘情而发"的作品,其产生的原动力来自于诗人们对于生活的真实的体验.他们主动地用诗歌来表现自己的情感生活,并且自觉地运用赋比兴等艺术手法对于诗歌进行了精心的构思和创作,这种在艺术创作上的"穷情写物"是诗人们一种有意识的自觉创作行为,表现出一种"文的自觉",也成为后来的魏晋文学自觉的先声.     

浅析甘肃诗歌八骏诗歌的乡土性书写

甘肃"诗歌八骏"是甘肃诗歌发展的文化名片,很大程度上反映了当下甘肃诗歌的创作状况,近几年来备受文坛的关注和好评。第一届"八骏诗人"在诗歌创作过程中,立足本土提炼自然生活,凭借故乡表现西部生命,带有不同程度的西部风格和自觉不自觉的西部意识,共同创作了具有明显地域性和乡土性的"西部风"诗歌。正是基于这种创作意识,才形成了"八骏诗人"诗歌创作的根基,奉献出了别具个性和魅力的诗篇。     

英国经典浪漫主义诗人的女性情结

英国六大经典浪漫主义诗人,受所处时代集体潜意识的影响,有意识地宣扬父权"男性神话"思想,但同时又自觉不自觉地肯定女性情感在艺术创造和自我人性完善过程中的不可缺失性,字里行间蕴涵着浓郁的女性情结,从而在性别困惑的羁绊中步入了寻找双性同体的完美人性之旅。     

诗陌生化创作的意向性

诗的陌生化创作充分体现了西方哲学中的意向性.作为创作的主体,诗人通过意向性不断否定常规自我,不断地创造出诗的意象.该文探讨了诗陌生化创作的意向性过程,论述了意向性是陌生化产生的基本动因和诗创作的内在的必然的结构,指出诗的情感和陌生化的意象是意向性的双向建构过程中的产物,进一步明确情感与意象并非是在概念内部被动的限制性的显现关系,而是相互构建的过程.     

浅论杜甫的口号诗

与同时代及其前代诗人的创作相比,杜甫的口号诗的基本特点是:将时事打入创作当中,拓宽了口号诗题材领域,提高了口号诗的诗品,且数量多,多七绝。这些创作特色既与时代创作风尚有关,也体现了诗人自觉的诗学追求。     

陶渊明的“凉”与“热”——《归园田居》五首的情感逻辑

陶渊明田园诗的创作源于特定的时代背景,其思想回归于自我满足,建造属于自我的精神家园。其代表作融合着田园风情,开启了田园诗歌盛行的时代,从陶渊明创作的《归园田居》五首中,可以窥见诗人的创作思想和艺术风格特点,这也是我们解读陶渊明创作思想和情感的重要途径。围绕陶渊明《归园田居》五首分别进行分析,探讨诗人的内心情感发展及变化,可以从中总结诗人的创作特点。     

论洛夫诗歌的自然意象

自然意象,是洛夫诗歌中出现次数最多且最具诗人匠心的意象。在众多的自然意象中,月意象和雪意象是洛夫着力塑造的两类意象。它们融古典情思与现代诗歌技巧于一体,是诗人人生观与创作观的体现。不同创作时期,洛夫诗中的自然意象的选择与表现上也呈现出一定的差别,这是诗人创作理念的调整,也是其思想成熟的标志。     

论洛夫诗歌的自然意象

自然意象,是洛夫诗歌中出现次数最多且最具诗人匠心的意象。在众多的自然意象中,月意象和雪意象是洛夫着力塑造的两类意象。它们融古典情思与现代诗歌技巧于一体,是诗人人生观与创作观的体现。不同创作时期,洛夫诗中的自然意象的选择与表现上也呈现出一定的差别,这是诗人创作理念调整,也是其思想成熟的标志。     

中、晚唐诗人苦吟现象探究

苦吟诗风在中、晚唐时期蔚然成风,社会上出现了普遍的苦吟现象.“苦吟”是指在诗歌创作中采取极度严谨认真的态度,对每个词句都反复推敲,以求能获得最好的作品.苦吟一方面成为中晚唐时期诗人艰苦创作的自我自觉追求,而另一方面也成为一种新的审美鉴赏和抒发感情的有效方法.中晚唐诗歌在经历了盛唐的辉煌之后,艺术手段朝着求奇求怪求新求变上发展,写作技巧上倾向于精工细琢,苦吟的诗风日渐显著,大量以苦吟出名的诗人不断涌现.中晚唐诗坛苦吟几乎成了一种主流的创作风气,已成为绝大部分诗人的一种精神寄托,是提高诗艺的一条必由之路.     

浅论网络创作与健康人格的关系

写作是人类精神生产活动的实践方式。当今信息时代缔造的网络文学,已成为普罗大众精神活动的一种独特的实践方式,它为创作主体磨砺意志力、炼就应挫力、开发创造力和提升自我效能感、实现自我与自己实践活动的统合提供了一个良好的写作实践环境。因此,网络文学创作主体应注重在写作实践活动过程中,有意识地自觉地塑造和提升自我的健康人格品位。创作主体人格素养的提升,也会促进网络文学的健康和谐发展。     

一种常见的儿童意象分析——兼谈“儿童相见不相识”

中国古典诗歌比较注重运用意象,尤其是唐代诗歌。出现在唐诗中的一些形象几乎都有较其表象本身远为丰富而又相对固定的含义。诗人创作中对意象的选择也不仅仅属于纯粹的个人行为,其中很大程度上受到文化传统的制约。意象本身就是在文化传统的作用下,经历代诗人自觉或不...     

中国古代男女诗人在创作动机和创作经验上的区别——以汉魏六朝为例

汉魏六朝的男女诗人们在诗歌创作上存在着不同的创作动机和创作视野。从创作动机上看,汉魏六朝的男性创作动机更加多元化,而女性的创作动机则相对单一;从创作经验上看,汉魏六朝时期的男性诗人们在创作视野上要比女性诗人们广阔得多,创作经验也更加丰富,而女性诗人们的创作视野则显得比较狭窄,创作经验也更单一。     

论建安时期三曹的文艺美学思想

魏晋作为中国文学走向自觉的成熟阶段,它在中国文学的发展中也起着重要作用。而在此过程中,三曹父子的诗歌创作,无论是从创作题材的选择、思想情感的抒发以至于文学创作的手法来看,都体现出了魏晋文学已然成为文学自觉的肇始,它对后来的诗人也有很大的影响,以至于对推动盛唐诗歌发展至巅峰的宏大气象的最终形成起到了十分重要的作用。     

浅谈《唐璜》中拜伦的自我表现

诗歌是诗人内心情感的流露,诗人的人生经历和意识形态构成了诗歌创作的主体,自我是诗人创作中的首要表现对象。本文试从爱情伦理、革命战斗精神、悲剧精神三个方面来解析英国著名诗人拜伦在其作品《唐璜》中的自我表现,从而使人们能更好、更全面地解读和理解拜伦及其作品。     

论《夜莺颂》中“消极感受力”与“自我情感”的冲突

济慈和华兹华斯同是英国浪漫主义时期伟大的诗人,但是两位作者关于诗学创作却有着截然不同的观点。济慈强调诗人的完全自我否定,与客观事物融为一体,即济慈所称的"消极感受力"。而华兹华斯大力倡导诗歌作者"自然情感的外溢",强调诗人主体感情的表达。两种创作方式的冲突,实质是诗人感情内在冲突的外化。而本文就以济慈《夜莺颂》为例,探讨诗人在追求"消极感受力"过程中所经历的内心情感冲突。     

寻归自我：浅析杨鸾东游诗歌中的心路历程

乾隆二十四年,杨鸾被罢官后东游杭州、扬州一带,写下近百首东游诗歌,这些诗歌记录了杨鸾罢官后东游旅途中的心路历程。由长沙到繁昌,再由杭州到扬州,不同的文字纪历与景观意象体现出诗人寻求故土家园的情感慰藉、寄寓人文景观的自我救赎,最终在扬州实现了寻归自我与身份认同。而杨鸾自我寻归的过程,也是诗人逐渐摆脱世俗苦闷的束缚和人生困厄的境遇,从官场人生向着文学人生迈进的转折之路,这一经历亦赋予了诗人诗歌创作思想与文学实践中的独特艺术品格。     

从吹芦笛的诗人到自觉的时代歌唱者——读艾青的《我爱这土地》

《我爱这土地》以它与艾青其它诗歌的统一性汇入他的诗歌大潮中，但在整体精神相对一致的书写中已经包含了具体意象意境的差异，这些差异表现出他对自我身份、生存价值、生命意义、死亡意识的认识的一系列发展，开启了后来的写作内涵。该诗成为艾青诗歌的一个转折点，是诗人对自己创作的一次自觉的界定，完成了作者对自我的三个层面的超越，反映了诗人的自我发展与时代要求之间的统一，由此更显示出它独特的意义与地位。