卓越的理论建树——读《刘顺远文集》

原中纪委副书记，江苏省委代书记刘顺元同志，在革命和建设事业中立下了丰功伟绩，又在理论上具有卓越建树。反映在《刘顺元集》中的理论建树，主要表现在五个方面，他在和别人谈话中所表述的理论见解同水平具有独创性。刘老是我党“理论创新”的先行。     

芍药在《伤寒论》中的应用

芍药是临床最常用的中药之一，随着不同的配伍，在临床上起着多种效用，张仲景在《伤寒论》中对芍药的应用为后世树立了典范．本文在此基础上对芍药的药理作用作了初步的探析．     

纽马克翻译理论视角下《伤寒论》通假字英译研究

该文从纽马克翻译理论视角对《伤寒论》通假字英译进行研究。通过对比《伤寒论》两个译本的通假字翻译方法和翻译策略,研究发现大多数通假字都可以采用忠于原文的语义翻译（如直译）进行翻译;而一些比较晦涩的概念,以译入语为导向、服从译入语文化的交际翻译能够提高译文的接受度,方便译入语读者理解。因此,对于《伤寒论》通假字的英译,应基于语义翻译理论采取直译本字的方法,但一些意义特殊的通假字比如疾病名或者人体部位名词可以通过归化策略,采取意译等方式提高译文的可读性和接受度。     

关于《孙子兵法》应用理论的探讨

当前《孙子兵法》在各个领域得到广泛应用,但对如何应用也存在一些亟待研究理清的问题。应用好《孙子兵法》,应坚持和把握几个要点,要全面系统、要把孙子思想放在传统文化大背景下考察、要学习孙子的唯物论和辩证法、要把应用上升到战略层次、要取精华去糟粕等,并通过“准”、“新”、“实”、“俗”等四条途径去深化对《孙子兵法》的应用。     

关于《聊斋志异》

蒲松的《聊斋志异》时常给我们透露有趣信息的，往往不是那些歌颂“爱情自由”的名篇，如《金陵女子》便是，我们知道王渔阳只给《聊斋》少数篇目加了批注，他偏偏就注意到了这短而不起眼的一则。[第一段]     

关于《丑石》

中国的学家似乎对石头情有独钟，《西游记》中的孙悟空化自一块集日月精华于一身的仙石。曹雪芹的不朽之作《红楼梦》又名《石头记》，他笔下的石头其实是一块通灵宝玉。而贾平凹的《丑石》中所写的却的的确确是一块石头，一块真正的“丑石”。     

应用《理论力学》与《材料力学》知识的实验方案

介绍了“等强度梁冲击动应力、动荷系数及固有频率测试”实验的设计方案，井用实验结果对综合应用《理论力学》与《材料力学》建立的动荷系数表达式进行了验证。     

关于《红楼梦》

《红楼梦》又名《石头记》、《金玉缘》，是中国古代长篇小说的高峰之作。全书120回，以贾、王、史、薛四大家族为背景，以贾宝玉和林黛玉以及薛宝钗的爱情故事为主线，围绕他们的感情纠葛，描写了大观园内外一系列青年男女的情爱故事，塑造了一系列栩栩如生的人物形象。     

浅谈《论语》《诗经》对古代文学理论的作用

《论语》是儒家学说的经典文献,也是自春秋以来中国文化中最重要的经典典籍,而且它与《诗经》等许多历史经典有着非常密切的联系。《论语》作为儒学经典,阐述了孔子的言行和其价值观,其“《诗》学”思想在中国文学创作与文学理论研究具有重要意义,对中国文化产生了深远影响。将《论语》中出现的《诗经》内容,特别是孔子本人对《诗经》内容的阐述评价作为切入点,浅析《论语》“诗学”及其对古代文学理论的重要影响。     

关于《天方夜谭》

背景介绍 《一千零一夜》在西方被称为《阿拉伯之夜》，在中国却有一个独特的名字：《天方夜谭》。因为明朝以后称阿拉伯国家为“天方国”．阿拉伯人喜欢在夜间举行晚会，书中的故事又都是在晚间讲述的，所以就翻译成这个书名。“夜谭”就是“夜谈”的意思．     

关于《孙子》先于《老子》的一些重要性

:《老子》不仅运用了那些适宜于《孙子》的一般概念 ,而且运用了相对于《孙子》来说几乎是独一无二的特殊术语。从这一证据有可能证明不仅《老子》比《孙子》出现得相对晚一些 ,而且《孙子》对《老子》还有一些影响。     

《伤寒论》之“通”法探析

张仲景所著的《伤寒论》一书中贯穿了“通”的治疗思想,以“不通”为疾病发生的原因,以“通法”为治疗大法。在“通法”的具体运用中,根据疾病病机分别以通以解表、通阳解痹、通利水饮、通腑泻热、通达气机、通补互用六个方面为治法,在遣方用药上也体现了“疏通邪实,通补共济”的思想。通过研究张仲景“通法”思想,了解不同病证具体的治法方药,挖掘“通”的理论意义和临床价值。     

关于《平原》和《秦腔》

雷达对2005年中国小说作了评述，在“突破欲望层面：由家族、乡土、政治化进入民族灵魂”的标题下，对毕飞宇的《平原》与贾平凹的《秦腔》作了评析，录如下.     

关于《机械制图》与《AutoCAD》课程教学的探讨

《机械制图》是中职机械类专业的一门技术基础课。《AutoCAD》是机械类专业的必修课,AutoCAD是绘制机械图样方法的一门工具软件,同传统的手工绘图相比,用Auto-CAD绘图速度更快、精度更高。要让《机械制图》与《AutoCAD》课程的教学有机结合起来,使它们在教学上相互协调、相互促进、相辅相成,探讨如何改进《机械制图》与《AutoCAD》课程教学模式的问题是很有必要性的。     

《左传》对《荀子》音乐理论的影响

《左氏春秋》在三方面启发荀子（《乐论》）。首先,音乐贵平和。《左传》叙述以和为名的良医类比音乐与医药,晏婴主张主张调和五声令人心平德和;泠州鸠提出“和声”入耳藏心,反对乐音过度强弱。荀子亦重和亲、和敬、和顺。其次,音乐产生伦理政治效益。晋侯为言音乐稳定德性,士Wei强调“乐和”则可用。荀子洞察音乐中平可使人民谐协。第三,音乐披露国家境况,如吴国公子季札从《郑风》侧重男女琐事而正确预测郑国将亡。荀子主张“和乐而不流”,以“流”形容郑国音乐式的淫荡。     

关于《史记》与《春秋》关系问题的几点思考

传统观点认为：《史记》继承了《春秋》“贬天子,退诸侯,讨大夫”之精神,司马迁是以孔子第二自居的,故《史记》是第二部《春秋》。这种观点的偏差在于：既没有考虑到春秋与西汉两个时代社会政治形势的巨大差异,也没有顾及到司马迁与孔子千差万别的个人经历。孔子对春秋“乱世”无能为力而作《春秋》,“垂空文以断礼义,当一王之法”,通过“贬天子,退诸侯,讨大夫”来达到“祖述尧舜,宪章文武”之目的,其着眼点在来世;而司马谈发凡起例的《史记》之创作目的一为“宣汉”,二为整合学术,为西汉统治者“献治安策”,以适应西汉大一统的政治需要,其着眼点在当世。     

和谐文化与马克思主义中国化--读《马克思主义中国化进程中的和谐文化研究》

《马克思主义中国化进程中的和谐文化研究》一书,把和谐文化熔铸于马克思主义中国化宏大的历史背景中,从文化精神层面找寻马克思主义与中国传统文化的契合点,系统诠释马克思主义中国化与和谐文化不可分割的内在联系,取得了一些重要的理论建树,具有重要的理论与现实价值。     

关于《解老》、《喻老》两篇作者的探讨

《韩非子》中有《解老》、《喻老》各一篇。笔者认为：这两篇文章不出于一人之手;两篇文章不是韩非的作品;两篇文章的作者可能是西汉时期的黄老学者。     

关于《边城》

“……到了冬天,那个圮坍了的白塔,又重新修好了。那个在月下唱歌,使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人还不曾回到茶峒来……这个人也许永远不回来了,也许‘明天’回来!”     

《共产党宣言》关于“精神文明”的理论

本文认为《宣言》提出了精神文明的四个属性：世界性、易变性、继承性和能动性，论述了影响精神文明存在和发展的主要因素，从家庭，婚姻，教育等方面对资产阶级精神文明进行了系统的批判；科学地预见了共产主义精神文明的主要特征。