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马桂秋 《唐山师范学院学报》2007,29(3):22-23
马昌仪先生选编的《中国神话学论文选萃》对于普通读者来说,是进入神话学领域的重要著作。该书所具有的历史意识对于学术文献的编选工作具有重要的启示意义 相似文献
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正不知道别人怎么想的,反正一提到寒假,我首先想到的就是《寒假生活》这本习题集,里面好像涵盖了除了体育外所有本学期学过的科目,学生想偏科都不行。我算了算,在过去有限的20多年里,有19年的时间是以学生的身份度过的,这意味着我有过19个寒假。对于学生来说,寒假最大的价值就是,可以痛痛快快地玩上至少一个月——我不相信有人能在寒假里比平时上课还抓紧时间。每当开学,重返校园,我坐在教室里,看着黑板和讲台上的老师时,都会有一种陌生感,觉得像在做梦。这样算下来,寒假的时间加一块儿,得有一年多,也就是说,我光玩就玩了这么长时间。按说一年多的时间可玩的东西很多,但细细一想,发现自己并没有玩什么。什么原因呢?都是学校干的——各科目的假期作业以及开学后检查学生究竟是过了一个严肃紧张还是活泼可爱的假期的摸底考试,这些就像拴狗的柱子,看似没有直接限制自 相似文献
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神话的历史化是中国古代神话发生形变和质变,甚至散佚、消亡的核心原因。《史记》中的上古神话传说,词约而意丰,文短而时长,探索了神话传说与历史真实的关系,兼顾了实录原则和文学修饰的优长,既填补了上古历史的空白,又开启了《史记》五种体例的范式,是司马迁个人才识与时代精神的完美结合,是作者对“神话历史化”的进一步尝试。以《史记》为例谈神话的历史化,不仅有助于全面、深刻地了解《史记》作为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”的史传文学名著的重要地位,更有助于深入了解中国神话的历史化进程。 相似文献
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淀粉是一种丰富的可再生资源,可广泛用于造纸、食品、纺织、发酵等行业。对于食品专业的研究生来说,《淀粉化学》是重要的专业课。为了培养学生的实践创新能力,掌握最新的淀粉及其深加工产品的发展动态和相关检测分析方法,在多年课程教学的基础上,对课程改革做了一些有益的实践与探索。 相似文献
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整体性原则是语文学习的重要组成部分，对于时间就是成绩的高中生来说，三个寒假两个暑假在他们的整个高中学习生活中占据很重的分量，布置寒暑假作业也就成了诸位老师加大训练力度的一个绝好时机。 相似文献
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《哈利·波特》系列作品给我们展示了各色经典的人物群像,米勒娃·麦格教授是其中的典型代表。从多个角度分析米勒娃·麦格的女性巫师形象、教师形象、知识分子形象、神话与现实混合等形象特征来进一步探索这一人物复杂的内心世界和思想观念。米勒娃·麦格虽然只是一个神话人物,但其中所蕴含的哲理、历史文化、价值观念却超越了角色本身。 相似文献
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柠檬姐姐 《课堂内外(小学版)》2011,(2)
寒假、春节,不用上课,有压岁钱拿……2月,是高兴的代名词。2月里什么都好,可就一样——作业(尤其是关于寒假的作文),还是会让创可贴感到兴痛。柠檬姐姐在这里教给大家三招小秘诀,让我们一起把寒假生活作文写得更轻松更创新!第一招,降龙不悔——紧紧抓住春节这个创作灵感。春节里的写作素材可多啦:如关于吃的话题《过年餐桌大扫描》《年之味》《肚皮解放记》,如关于玩的话题《寒假家庭游戏排行榜》《农场小偷,举起手来!》《戏雪记》,如关于传统习俗的话题《祭财神》《全家齐扫尘》《好玩的送穷》等等。第二招,金鸡独立——换个角度写。大家都在说寒假、春节的好, 相似文献
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时间是《红楼梦》的一个重要主题,根据小说的神话与日常叙事纹理,可以将其分为神话时间和日常时间。文章从叙事学的视角,分析了《红楼梦》中神话时间和日常时间跨度和事件频度等问题;并深度探讨了两种时间处理的内在逻辑及其所蕴含的文化意义。 相似文献
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涂平 《福建工程学院学报》2015,(5):414-418
将以伏羲、女娲为核心的中国洪水神话和希伯来洪水神话（《旧约·创世记》洪水神话）进行了比较、互释,认为这两个神话的初次创世产生于原始母系社会,再次创世产生于父权社会,洪水是两次创世的分水岭,其功能在摧毁母系社会、开启父权社会。神话中的洪水可分自然洪水和文化洪水,中国的洪水后兄妹婚神话和《旧约·创世记》洪水神话不反映洪水自然现象本身,属文化洪水,与所谓的历史上爆发过的一次淹没全世界的大洪水无关,想从中挖掘历史真相是徒劳的。 相似文献
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读《中学语文教学》(2003.5)上滕世群老师的《面朝大海春暖花开》(以下简称《面》)课堂实录时,我强烈地感受到他身上很浓的诗人气息。我在这时充分领略了一位老师深厚的文学修养,诗化的课堂语言,鲜明的教学个性。而细细品味之后,又产生了一些疑惑。问题一:滕老师介绍海子时,对海子及其诗歌所下的断语是否恰当?比如(1)“对于许多人来说,海子也许还是一个陌生的名字。可是对于喜爱中国当代诗歌的人来说,海子是一个神话;对于许多人来说,海子也许只是一个写诗的傻瓜,但对于热爱真理的人来说,海子是一位烈士,一位圣徒。如果说舒婷是朦胧诗歌的圣… 相似文献
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毕旭玲 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(2):103-109
"石佛浮海"是中国佛教史上的著名神话,发生于六朝时期的上海地区。相传有石佛浮于沪渎海滨,后被安置在苏州通玄寺。这一神话为梁简文帝亲自撰文鼓吹,唐代宫廷遣人前来观摩以在长安复制,其神话还被图画到敦煌洞窟,并远播海外,使沪渎地域的神话变成了国家的神话。宋代以来,古代上海地区也开始对这一神话资源展开了争夺。《云间志》借此神话构筑起静安寺的早期历史,发展出石像首先被安置于沪渎重玄寺(静安寺)等情节。南宋《寺记》、元代《静安八咏集》及历代地方志都不断借助这一神话建构上海地域社会的神圣历史,石佛浮海神话话语权渐为上海掌控。静安也由一个寺庙名称成为上海中心城区的地名,"石佛浮海"神话诞生地"沪渎"成为上海的地标和代名词。石佛浮海神话的发生演变过程,体现了神话资源对于地方社会建构的独特价值,也体现出上海地方社会对于神话资源的执着坚守。 相似文献
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张筠 《康定民族师范高等专科学校学报》2002,11(4):41-44
陈桐生《中国史官文化与<史记>》一书列举大量神话材料论证《史记》的著述表明司马迁对君权来源的看法,并以此说明《史记》有神学目的论倾向。其实这是对《史记》的误读，是囿于简单化和表面化的认识。该书举证的神话材料涉及了《史记》阐释的历史化神话、神话的历史化和历史的神话化等问题，司马迁对这些问题的清醒而深刻的认识，使他能超越君权神授的思想，把握历史本质的真实。 相似文献