职业教育应该倡导“做学教合一”

改革职业教育的教学模式,实现做学教合一,先做体现职业性,后学体现主动性,再教体现主导性,形成了一种合乎逻辑的完美组合,是真正意义上的职业教育的优化模式。     

浅谈职业教育“教学做合一”——有感于陶行知先生的“教学做合一”

教育家陶行知先生提出的＂教学做合一＂思想,与当今世界的教学研究成果——＂肯定学生在教育过程中的认识主体的作用,教师的主导作用的发挥取决于能否调动学生的主体作用或是学习的积极性＂不谋而合,有异曲同工之妙。它对于我们职业学校教育教学改革、培养新世纪的创造型人才有不可替代的作用。     

从“教学做合一”打开学生创造之门

“教学做合一”是被毛泽东誉为“伟大的人民教育家”陶行知先生所创建的“生活教育”理论体系中最富有建设性、最具有可操作性的分支理论．“教学做合一”含义是“教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子．事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教，教与学都以做为中心．在做上教是先生，在做上学是学生．”下面本人就培养学生的创造能力谈一谈对陶行知先生“教学做合一”的肤浅认识．     

区域化学习活动中的“教学做合一”

陶行知先生在他的生活教育理论中提出了“教学做合一”的思想。这里“做”是“学”的中心，也是“教”的中心，没有“做”就没有“学”，也没有“教”。当前，在幼儿园中进行的开放式区域化学习活动正体现了陶行知先生的这一教育思想。     

职教视野中陶行知“教学做合一”思想的再认识

陶行知在杜威“从做中学”实用主义教育理论的基础上,经过两次认识上的飞跃,创造性地提出并充分论证了著名的“教学做合一”思想。“教学做合一”是陶行知生活教育理论的方法论,也是职业教育的根本方法。当前,在职业教育贯彻“教学做合一”的思想,一要在课程设置上遵循“按事施教”的原则,二要积极探索“工学结合”的教学模式。     

从“教学做合一”到“做学教合一” 徐德春的教育理论及实践

一场关于教学做合一与做学教合一的讨论1928年11月的两个普通日子,浙江湘湖师范的定山科学馆、压湖山礼堂内人头攒动,一场关于教学做、生活即教育的生动对话在陶行知与湘湖师范第一批学生中间如火如荼地展开。     

以“学习科学”的视角认识“教学做合一”思想

＂教学做合一＂是陶行知先生生活教育理论体系最早形成的一个基本原理。学习科学是在反思认知科学等学科关于学习的研究方法和观点的基础上新近兴起的一门科学。从学习科学的视角解读陶先生的＂教学做合一＂理论,主要是从学习隐喻的变化认识＂教授＂、＂教学＂与＂教学做＂,从学校学习的去境脉化认识＂做＂之中心论,从建立学习共同体认识教学做合一之＂以教人者教己＂、＂艺友制＂。     

陶行知“教学做合一”理论下的教师教育改革

陶行知＂教学做合一＂理论以＂做＂为核心,具有主体性、创新性和实践性三大特征,给当今的教师教育以启示和指导,推动当今的教师教育进行以实践为取向的教育改革。运用＂教学做合一＂理论,发展实践为取向的教师教育,要突出师范性,创立理论和实践相结合的课程体系,深化与实习基地联合办学,重视运用在实践中研究和反思的教学方法。     

“教学做合一”视野下的心理健康教育课程教学初探

心理健康教育课程的教学目标具有理论和实践相结合的特点,其教学效果也相应具有认识内隐性和行为外显性的综合特点。运用陶行知“教学做合一”教育思想,改革心理健康教育课程教学,以文本形式组织课程,以活动形式呈现课程,提高教学实效。     

教学做合一

现在人叫在学校里做先生为教员，叫他所做的事体为教书，叫他所用的法子为教授法，好像先生是专门教学生些书本知识的人。他似乎除了教以外，便没有别的本领，除书之外，也没有别的功课。先生只管教，学生只管受教，好像是学的事体，都被教的事体打消掉了。论起名字来，居然是学校；讲起实在来，却又像教校。这都是因为重教太过，所以不知不觉的就将他和学分离子。然而教学两者，实在是不能分离的，实在是应当合一的。依我看来，教学要合一，有三个理由：     

用“教学做合一”思想指导化学教学

陶行知作为我国伟大的人民教育家，他毕生探索和实践适合中国国情的教育以及救国救民的道路，始终以“捧着一颗心来，不带半根草去”的伟大情怀，为民族的解放和社会进步事业积极地开创普及教育的新形式。他的“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”的教育思想在当今新课改中仍有许多值得深入探讨和借鉴之处。特别是他的“教学做合一”的思想对新课改的化学教学中师生双方的实践有着多方面的启发和指导意义。     

试论陶行知“教学做合一”理论在历史教育中的运用

教学做合一是陶行知先生生活教育理论的指导方法。用这一方法论来指导高中历史教育,则要求教师具备广博的知识,在教育教学中做到“六大解放”,注重在“教”和“学”中“做”。     

论陶行知“教学做合一”思想对培养学生创造力的影响

创造力是指学生在面对问题和挑战时能够独立思考、寻找创新解决方案的能力。教师将教学与实践相结合,鼓励学生参与实际操作和实践活动,并为学生提供创造性的学习环境。在“教学做合一”的过程中,学生不仅仅是被动地接受知识,而是积极参与知识的学习和应用。因此,陶行知的“教学做合一”思想对学生创造力的培养具有重要的意义,有助于他们在未来面对复杂的问题和挑战时能够提出独特的、创新的解决方案。     

高职“社交礼仪”课程“做学教合一”教学模式的改革探索

在对国内外"做学教合一"教学模式研究的现状基础上,分析了当前高职"社交礼仪"课程教学在教学课时、教学内容和教学方法等方面存在的问题。提出高职"社交礼仪"课程"做学教"教学模式实施的主要观点,并从单元任务划分、小组合作、教师指导、教学方法和考核评价等方面,阐述了该模式的实施过程。     

“做学教合一”——徐德春的职业教育理念与实践初探

＂做学教合一＂是民国时期由陶行知等人提出并得到广泛实践的一种职业教育理念,它强调职业教育要以＂做＂为核心,强调教师在＂做＂上教,学生在＂做＂中学。中华职业教育社社员徐德春第一次将其系统化、理论化,并将之付诸具体的职业教育实践—徐氏职业学校—之中。     

试论陶行知“教学做合一”理论在历史教育中的运用

教学做合一是陶行知先生生活教育理论的指导方法。用这一方法论来指导高中历史教育,则要求教师具备广博的知识,在教育教学中做到六大解放,注重在教和学中做。     

论“做学教合一”课程模式的整合

文章在由陶行知先生倡导的"教学做合一"模式的基础上,提出了先"做"体现职业性,后"学"体现主体性,再"教"体现主导性"做学教合一"的全新逻辑组合,并就这一模式的实施落实提出了五大整合策略:即课程环境整合——车间与教室合一,课程内容整合——教学与工作过程合一,课程组织整合——认知规律与能力生成规律的合一,课程实施整合——理论学习与实际操作合一,课程评价整合——样本与学习态度评价合一。     

“教学做合一”教育思想探源

"教学做合一"在人类的教育教学活动中起着非常重要的作用。陶行知在接受、实践、批判王阳明的"知是行之始,行是知之成"知行观的基础上,形成了"行是知之始,知是行之成"的行知观,这对"教学做合一"思想的形成非常重要,杜威的"从做中学"的教学理论,是"教学做合一"理论的直接源头,历代教育家的教育理论对"教学做合一"理论的形成也具有非常重要的影响。"教学做合一"理论发端于1919年,产生于1922年,成名于1925年,充实于1927年及以后。"教学做合一"具有非常重要的理论价值,它开创了教育"由死变活"、"求异思维"和"创新创造"的新局面。在现代社会教育中,尤其是教学改革、终身学习、创造教育中都需要"教学做合一"理论作思想指导。     

“学教做合一”在高职院校思政课教学中的应用

"学教做合一"作为一种人才培养模式,它不同于"教学做合一",它更强调学生的主体地位和主动性。学是教的出发点,一切教学围绕学生的自我学习来进行;做是学的归宿,也是教的归宿,教是架起学和做的桥梁,通过教使学生能学会自我学习、自我管理、自我创造。深化思政课教育教学改革,在思政课中深入贯彻"学教做合一"人才培养模式,更易调动学生的学习兴趣,激发学生的学习潜力,提高思政课教学的针对性,从而增强思政课教学的实效性。