“五四”女性文学中的童心世界

在“五四”文化大背景下,冰心、陈衡哲、凌叔华、苏雪林等第一批现代女作家,初次打开心灵镣铐,关注童心世界。她们时而从诗意和哲理的角度赞美儿童世界、关怀儿童的成长,时而隐匿起成年人的身份去细心体察儿童的内心世界,时而着重抒写渗透着童心的女性世界。在对童心世界的歌唱中,“五四”女作家开拓了现代女性文学的一个基本母题,有力反叛了封建父权文化,并在其中寄寓了她们对现实社会的深切失望与对美好人性的热烈期盼     

追忆中的永恒——《呼兰河传》与《追忆逝水年华》比较论

萧红的《呼兰河传》和普鲁斯特的《追忆逝水年华》是作者通过文学创作所刻意追寻的独特生命形式,追忆使他们自己的生命得以拯救、延续乃至永恒;两部作品都善于通过儿童与成人的双重视角,以混沌、感性的复杂笔触穿行于过去与现在、童年与成年之间,营造出开放的网状式结构;并用充满儿童情趣与个体生命体验的语言表现了本真、美好、自然的童心世界。     

走向童心的数学教学

<正>童心就是"儿童心情,孩子气"。从生命的角度看,"童心"就是"思无邪"的自然生命状态,"童心"正反映了人的生命本质中美好的一面。从教育的角度看,"童心"是一种没有受到成人社会污染的、极其珍贵的状态。这种自然状态的"童心"需要发现、尊重、保护、扶植、利用,也需规范、引导、培育、发展,两者兼备,才能促进儿童健康和谐地发展。在数学学习中,儿童的直觉、想象、思维、表达就是一个非常理想的境界:他     

与儿童本真的生命一起漫步——读李吉林老师《写话的起步》有感

儿童教学的真谛就在于引导学生体验童心,引领他们在诗意的精神家园里与儿童本真的生命一起漫步对话,从而实现生命的超越和升华。品读着李吉林老师的《写话的起步》,从关注儿童、发展儿童、激发儿童、对话儿童几个方面,让我们找回了失落的孩子的童趣,重新燃起被扼杀了孩子的童心。     

个性化作文谈片

苏霍姆林斯基说:“每个学生都是独一无二的世界。”因此,学生作文应是抒写心灵、展示个体生命过程的窗口。个性写作就是要启发学生,运用创造心理写出属于自己的“哈姆莱特”,张扬自我的个性。华丽是美,朴素也是美;明朗是美,含蓄也是美;波涛汹涌是美,泉水叮咚也是美。“郊寒岛瘦”、“关东大汉”与“妙龄少女”各臻其妙,摇曳生姿,方构成了五彩斑斓的中国文学史。“文必己出”是古往今来的写作原则;崇尚个性,抒写自我,勇于质疑,勇于创新,是作文的生命和灵魂。《普通高中课程标准(实验)》在教学建议中指出:“写作教学应着重培养学生的观察能力…     

儿童教育的整体性及其实现

个体成人就其开端而言就是作为一个整体而存在,儿童教育就是要充分激活儿童身体向着周遭世界的感受力,让儿童充分舒展自我,向着周遭他人与世界充分打开自我,让儿童在融入周遭人与事物的过程中达成自我生命在更高水平的整体和谐。儿童教育的初始形式乃是游戏,在游戏中培育儿童向着他人与世界的积极而开放的生命状态。基于身心整体唤起的儿童教育强调行动对思维、体验对反思的优先性,在爱的交往中增进儿童对世界的整体性经验。儿童教育的特质乃是从身体直觉出发的、整体性的教育,其基本路径乃是审美性与情感性的,其基本目标则是在儿童对美善事物的切身性体验中获得幸福与乐观的生命感受。     

“创造力就是童心不灭”：智者如是说

英国著名的人类学家莫理斯在其名著《人类动物园》中阐述了童心与创造力的关系。他将儿童和成人的心智进行比较后指出:儿童喜欢提出新问题,一般成年人则喜欢现成的答案,但童心不灭的成年人却能为新问题找到新答案;儿童喜欢创造,一般成年人则喜欢按部就班地生产,但童心不灭的成年人却能创造性地生产;儿童喜欢探索环境,一般成年人则喜欢安排环境,但童心不灭的成年人却能探索性地安排环境。因此他写道:“创造力就是童心不灭”“创造力从根本上说就是儿童品性在成年时期的延续”。(参见《人类动物园》,上海:文汇出版社,2002年版,第210页)     

作家的世界观和世界感——《延座讲话》学习札记之二

毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)指出,有些文艺家在理论上、在口头上都承认工农兵重要,可是在创作实践中却只热中于写小资产阶级知识分子,倘若描写工农兵,也是把他们写成了穿着工农兵衣服的小资产阶级知识分子,这是什么原因呢?透过这个现象,毛泽东提出了一个重要的创作理论问题,这就是文艺家的世界观和世界感的统一。     

论齐白石花鸟画的“童真”美

童心、童趣是齐白石花鸟画的精神特色之一。齐白石通过拟人化的童真画面忆想童年生活的快乐,运用儿童般的绘画语言抒写思念家乡的真情,创作出了大量的情趣盎然、充满艺术家率真童心的作品。他的艺术,不仅是中华民族的珍贵遗产,而且在东方乃至世界都具有不朽的魅力和意义。     

On the ＂Childish Innocence＂ Beauty in QI Bai-shi＇s Flower-and-flower Paintings

童心、童趣是齐白石花鸟画的精神特色之一。齐白石通过拟人化的童真画面忆想童年生活的快乐,运用儿童般的绘画语言抒写思念家乡的真情,创作出了大量的情趣盎然、充满艺术家率真童心的作品。他的艺术,不仅是中华民族的珍贵遗产,而且在东方乃至世界都具有不朽的魅力和意义。     

儿童绘画创造性思维训练的现状及思考

一、课题的提出 儿童对物象的认识和表达具有新颖性、独立性和丰富性。他们作画往往把不同的时空组合在一个画面上,有时把无生命的东西画成有生命的东西,把静止的画成运动的,有时又会把毫不相关的物象画在一起。儿童作画的特点是凭感性,凭兴趣,有时好像是毫无目的地游戏般地去作画。这种不受任何约束的童心是儿童所特有的,也是儿童最宝贵的东西。这是因为儿童绘画所具备的那种直觉能力与非凡的创造力,或许就是他们通往艺术殿堂的桥梁。 　　然而,绘画艺术的熏陶并不仅仅在于艺术本身。艺术教育能够最大限度地开发人的创造性思维,…     

由“伯父”到“鲁迅”——《我的伯父鲁迅先生》教学手记

刘发建老师关于《我的伯父鲁迅先生》的课例(见本刊今年第19期),不期而然地引出一个话题:教育,尤其是小学阶段的教育,如何始终保持一份儿童视角?保持一份儿童视角,就是恳请教师始终葆有一颗童心。李吉林老师说:“我,长大的儿童。”有了童心,我们才能理解学生的童趣,欣赏他们身上的纯真,警惕自己不要僵硬地把成人的东西强加给他们。保持一份儿童视角,就是希望教师自觉地具备童年意识。童年自有其价值。没有童年,我们的人生就不完整。没有对童年的向往,我们的生命将缺少一份纯净的幸福。请保护孩子的童年吧!保持一份儿童视角,就是呼吁教育要懂得尊重儿童文化。所谓教育要从儿童出发,就是强调教育不仅要有引领的一面,也要有“蹲下来”亲近学生的一面。尊重儿童文化,就是要让教育内容尽可能贴近学生(当然也要有超越性),让教学方式尽可能吸引学生。远离或排斥儿童文化的教育是没有亲和力的。教育,不要让儿童视角缺席。     

让母语教育回到儿童本位

刘发建老师关于《我的伯父鲁迅先生》的课例(见本刊今年第19期),不期而然地引出一个话题:教育,尤其是小学阶段的教育,如何始终保持一份儿童视角?保持一份儿童视角,就是恳请教师始终葆有一颗童心。李吉林老师说:"我,长大的儿童。"有了童心,我们才能理解学生的童趣,欣赏他们身上的纯真,警惕自己不要僵硬地把成人的东西强加给他们。保持一份儿童视角,就是希望教师自觉地具备童年意识。童年自有其价值。没有童年,我们的人生就不完整。没有对童年的向往,我们的生命将缺少一份纯净的幸福。请保护孩子的童年吧!保持一份儿童视角,就是呼吁教育要懂得尊重儿童文化。所谓教育要从儿童出发,就是强调教育不仅要有引领的一面,也要有"蹲下来"亲近学生的一面。尊重儿童文化,就是要让教育内容尽可能贴近学生(当然也要有超越性),让教学方式尽可能吸引学生。远离或排斥儿童文化的教育是没有亲和力的。教育,不要让儿童视角缺席。     

让儿童文化重构小语课堂

刘发建老师关于《我的伯父鲁迅先生》的课例(见本刊今年第19期),不期而然地引出一个话题:教育,尤其是小学阶段的教育,如何始终保持一份儿童视角?保持一份儿童视角,就是恳请教师始终葆有一颗童心。李吉林老师说:"我,长大的儿童。"有了童心,我们才能理解学生的童趣,欣赏他们身上的纯真,警惕自己不要僵硬地把成人的东西强加给他们。保持一份儿童视角,就是希望教师自觉地具备童年意识。童年自有其价值。没有童年,我们的人生就不完整。没有对童年的向往,我们的生命将缺少一份纯净的幸福。请保护孩子的童年吧!保持一份儿童视角,就是呼吁教育要懂得尊重儿童文化。所谓教育要从儿童出发,就是强调教育不仅要有引领的一面,也要有"蹲下来"亲近学生的一面。尊重儿童文化,就是要让教育内容尽可能贴近学生(当然也要有超越性),让教学方式尽可能吸引学生。远离或排斥儿童文化的教育是没有亲和力的。教育,不要让儿童视角缺席。     

做童年生态的守护者

刘发建老师关于《我的伯父鲁迅先生》的课例(见本刊今年第19期),不期而然地引出一个话题:教育,尤其是小学阶段的教育,如何始终保持一份儿童视角?保持一份儿童视角,就是恳请教师始终葆有一颗童心。李吉林老师说:"我,长大的儿童。"有了童心,我们才能理解学生的童趣,欣赏他们身上的纯真,警惕自己不要僵硬地把成人的东西强加给他们。保持一份儿童视角,就是希望教师自觉地具备童年意识。童年自有其价值。没有童年,我们的人生就不完整。没有对童年的向往,我们的生命将缺少一份纯净的幸福。请保护孩子的童年吧!保持一份儿童视角,就是呼吁教育要懂得尊重儿童文化。所谓教育要从儿童出发,就是强调教育不仅要有引领的一面,也要有"蹲下来"亲近学生的一面。尊重儿童文化,就是要让教育内容尽可能贴近学生(当然也要有超越性),让教学方式尽可能吸引学生。远离或排斥儿童文化的教育是没有亲和力的。教育,不要让儿童视角缺席。     

是什么阻碍学生亲近鲁迅

刘发建老师关于《我的伯父鲁迅先生》的课例(见本刊今年第19期),不期而然地引出一个话题:教育,尤其是小学阶段的教育,如何始终保持一份儿童视角?保持一份儿童视角,就是恳请教师始终葆有一颗童心。李吉林老师说:"我,长大的儿童。"有了童心,我们才能理解学生的童趣,欣赏他们身上的纯真,警惕自己不要僵硬地把成人的东西强加给他们。保持一份儿童视角,就是希望教师自觉地具备童年意识。童年自有其价值。没有童年,我们的人生就不完整。没有对童年的向往,我们的生命将缺少一份纯净的幸福。请保护孩子的童年吧!保持一份儿童视角,就是呼吁教育要懂得尊重儿童文化。所谓教育要从儿童出发,就是强调教育不仅要有引领的一面,也要有"蹲下来"亲近学生的一面。尊重儿童文化,就是要让教育内容尽可能贴近学生(当然也要有超越性),让教学方式尽可能吸引学生。远离或排斥儿童文化的教育是没有亲和力的。教育,不要让儿童视角缺席。     

读丰满而不被拔高的鲁迅

刘发建老师关于《我的伯父鲁迅先生》的课例(见本刊今年第19期),不期而然地引出一个话题:教育,尤其是小学阶段的教育,如何始终保持一份儿童视角?保持一份儿童视角,就是恳请教师始终葆有一颗童心。李吉林老师说:"我,长大的儿童。"有了童心,我们才能理解学生的童趣,欣赏他们身上的纯真,警惕自己不要僵硬地把成人的东西强加给他们。保持一份儿童视角,就是希望教师自觉地具备童年意识。童年自有其价值。没有童年,我们的人生就不完整。没有对童年的向往,我们的生命将缺少一份纯净的幸福。请保护孩子的童年吧!保持一份儿童视角,就是呼吁教育要懂得尊重儿童文化。所谓教育要从儿童出发,就是强调教育不仅要有引领的一面,也要有"蹲下来"亲近学生的一面。尊重儿童文化,就是要让教育内容尽可能贴近学生(当然也要有超越性),让教学方式尽可能吸引学生。远离或排斥儿童文化的教育是没有亲和力的。教育,不要让儿童视角缺席。     

走出学前教育发展的三大误区

《3-6岁儿童学习与发展指南》（以下简称《指南》）基于儿童本位理念,它以儿童为出发点,又以儿童的成长为归宿。在《指南》的视野中,童年、童真、童趣、童心逐渐回归,儿童可以自由地表现其生命需要和成长脉动。我们学前教育工作者需要做的,就是持之以恒地从《指南》那简短却蕴含深意的文字中汲取正能量,将承载着儿童本位价值观的血液传输到学前教育工作的方方面面。     

适性教育结出“苹果娃”

正李贽在《童心说》中写道:"若失却童心,便失却真心;失却真心,便失却真人。人而非真,全不复有初矣。"把童心和真心设为一体。儿童教育应该让儿童成为儿童,让真心在人性中奠基。我校提出的适性教育,就是适合儿童的教育,即遵循儿童的身心特点,从儿童自主发展需要出发,通过实践过程的整体优化,启迪他们的灵性、发展他们的个性、完善他们的人性,引导他们主动发展的教育。     

儿童画：让孩子用自己的眼光看世界

成人认识世界凭着理性,而儿童认识世界凭着感性,儿童总是用自己的眼光看世界的。儿童画就是儿童看世界的一种独特思维方式。美国儿童美术教育家孟纳曾多次提醒人们:"儿童美术的特性就是满足儿童交流和宣泄感情的需要,表达了他们那颗可爱的童心。"所以,我们决