百年来的秦史研究

百年来的秦史研究,以20世纪70年代中期秦始皇兵马俑、云梦秦简出土为界分为两大时期.第一期为秦始皇兵马俑、云梦奏简发现前的七八十年,以1949年中华人民共和国成立为界分两个阶段.第二期为秦始皇兵马俑、云梦秦简面世后的三十余年,以两会(秦俑学研究会、秦文化研究会)成立为界亦分作两个阶段.第二期的第二个阶段是秦史研究发生深刻变革的阶段.其特点一是以秦文化为旗帜凝聚秦史研究的方方面面,二是更加自觉地与考古工作相结合,三是追求精细研究与通俗表述的统一.     

试论秦至元朝甘肃汉族移民的特点

古代甘肃地区是一个多民族栖息的热土,同时也是从中原地区汉族移民边疆地区的重要目的地之一,从秦朝到元代一千多年的历史长河中,来自不同地区、不同阶级阶层的汉族移民通过多种方式迁移到甘肃地区,为甘肃地区的开发建设、中原王朝边疆的巩固做出了重要贡献。这一时期甘肃地区汉族移民呈现出持续性、不巩固性、类型来源的多样性和强制性与自发性等特点。     

秦史研究二题

这是两篇秦史研究札记：一为秦代士兵能否邮寄钱物问题，一为秦代民众债务负担问题。研究表明：秦代士兵不可能从家中邮寄钱物，因而秦代士兵不可能自备衣物。秦代民众负担沉重，不仅来自兵役、劳役，还有因苛捐杂税和法网繁密导致的可怕债务。     

从光绪《黔西州续志》看近代贵州方志采录诗文的儒学色彩

光绪《黔西州续志》主要记录咸、同时期黔西州历史,其中所采录的诗文主要关涉忠、孝、节、义,教化倾向明显,儒学色彩十分浓郁。被采录的诗文,其作者以诗志史的创作追求自觉而明确,而编纂者们采诗观风的意图也十分明朗。这种方志编纂,不但反映了晚清时期贵州诗文创作与儒学的密切关系,也体现了史学与儒学之互动。史学家用儒学的标准对诗文进行剪裁,这既是文学儒学化,也是史学儒学化之表现,彰显了晚清时期儒学对文化发展的强烈束缚与深刻影响。     

试论清代嘉道年间西北边疆史地学者的经世思想

清嘉道年间,西北边疆史地研究之风兴起,史地学者主张关注现实,积极倡导经世致用,将学术研究与社会需要紧密结合起来,形成了一个引人注目的学术派别。从四个方面对这一派学者的经世思想进行了探讨。     

泗水郡与秦汉鼎革

秦代的泗水郡是楚国旧贵族及普通民众与秦朝统治者矛盾最尖锐的地区。秦末,陈胜首先在此举起反秦的义旗,当地人刘邦等起兵相应,楚贵族项梁在江东起兵后也转战于此。他拥立的楚怀王心也以彭城为都,泗水郡成为原六国贵族民众反秦斗争的中心。及刘邦、项羽先后引军入关灭秦,刘邦与项羽之间又展开了旷日持久的楚汉战争,泗水郡又成为其主要战场,著名的灵壁之战与垓下之战都在这里进行。垓下之战决定了项羽的败亡和刘邦的胜利,导致西汉王朝的建立。由此可见,秦汉之际,泗水郡的军事政治形势与秦朝灭亡、汉朝兴起有很大关系。     

从睡虎地秦简看秦代有关衣布管理的法律

从睡虎地秦简中可知,秦代以法律形式保障布的货币功能及其顺利流通,也把禀衣作为重要的统治手段,从而确认衣布为重要财产加以保护。秦代还对衣布相关行业加强了控制,甚至对人们的衣着也作出了相应的规定,而使衣着体现社会等级关系,这成为当时社会的一个明显特征。     

《中国历史·先秦卷》错误举例兼商榷

大学教材《中国历史·先秦卷》在史实叙述方面存在着较多错误,以及一些不合理之处。文章就笔者所发现之错误略作辨误,对不合理之处提出商榷。同时附带指出了《中国历史·秦汉魏晋南北朝卷》的两个具体问题。     

从毛家坪的考古发现谈秦的地方行政制度史

甘肃甘谷毛家坪新的重要考古发现,特别是子车铭文戈的出土,展示出春秋早期的秦将初县作为对边地控制的地方行政机构。秦的初县之县与后代郡县之县并不相同,但具有重要的政治和军事功能。毛家坪考古发现为研究秦的地方行政制度史提供了新的资料,对探讨聚讼已久的中国古代县制起源问题具有重要价值。     

从云梦秦简看秦的赎刑制度

1975年12月湖北云梦睡虎地出土的秦简律,为研究秦史,尤其是研治秦代法制史,提供了弥足珍贵的一手资料,依据秦简律及有关史料,从赎刑的种类,取赎的方式,取赎的方式。取赎的范围,取赎刑徒的管理等几个方面,对秦代的赎刑制度进行了初步的探讨。