中国望都孙氏武学交流系列活动成功举办

望都春潮涌动,盛会笑迎宾朋。4月3日至4日,中国望都孙氏武学交流暨孙禄堂先生逝世八十剧年纪念活动在河北省望都县成功举办。此次活动足继2011年成功举办首届孙氏武学交流大会后,望都县再次举办的大型孙氏武学交流盛会。本次活动由望都县委、县政府、保定市体育局丰办,包括中国望都太极书画展、纪念邓小平“瓜极拳好”题词三十五周年文艺演出、孙禄堂先生逝世八十周年纪念大会和中国望都太极文化高端论坛四个板块。     

内劲悟真

<正>学习生理科学,解释武学“内劲”,就是继承和发扬孙禄堂文武俱进的思想。一、肌肉为生命之元孙禄堂常说：“内劲拳之真道”。但是“内劲”从哪来？怎么生化出来的？“妙有”的招法怎么变化出来的？确实人眼都看不见。所以先辈大师们都说：“内劲从虚空中来,虚空出妙有”。从现在生理科学来分析,“内劲”的产生,来源于天地能量在脏腑、     

标枪运动损伤预防及恢复训练

孙剑云，1914年6月6日(农历5月13日)生于北京，为孙禄堂之女。在1995年全国首届“中华武林百杰”评选活动中，被评为“中国当代十大武术名师”，并被中国武术研究院聘为特邀研究员。北京市两城区政协委员，中国武术段位制八段。     

经典呈现：孙禄堂演示太极拳功夫

孙禄堂(1860-1930年)河北完县人。先学形意拳,精通易理,兼习八卦。著有《形意拳学》,《拳意述真》等书。在北京有“活猴”孙禄堂美名。后又从郝为真学太极拳,将形意、八卦、太极拳融为一体,形成现在的开合鼓荡、架高步活、独具风格的孙氏太极拳。     

缅怀孙剑云大师

孙剑云先生，为孙式太极拳宗师孙禄堂之女。中国武术八段，“中国当代十大武术名师”，中国武术研究院特邀研究员。 先生九岁随父习武，得家传。时人评日“得其父神”。修武近80年，守武德，远名利，自强不息，其师兄刘如桐赞日：“灿若繁星集万人视线，明如皎日放一代光辉：”     

孙禄堂武学思想的文化价值剖析

孙禄堂是清末民初武术家,提出“武学”观念,著书发表拳与道合之理论,使武术得以从一种技能升华为一门具有独到功能的文化结构和学科,从而极大地丰富和完善了中国传统文化的组成结构。其文化价值主要包括:以人为本的价值观念,注重整体的价值取向,“天人合一”的价值观念,“贵和持中”的价值理念,格物致知之学。     

名师列传:孙剑云

孙剑云是近代名师孙禄堂的女儿,她旷达豪直,铿锵不媚。守武德、远名利、重洁行,自强不息。美国加州武学院院长刘如桐先生曾写对联称赞孙剑云“灿如繁星集万人视线、明如皎日放一代光辉”。著名武术家吴彬先生曾多次说:“我最佩服孙剑云的人品。”对于如今仍健步活跃在中国武林的孙剑云来说,这些赞誉并不为过     

孙禄堂小传（中）

程老师又给孙禄堂讲初学入门的“三害九要”与“四德八转四情”说,左右旋转与左右穿掌之分别,无极学、太极学、两仪学、四象说等等拳理。继而又讲乾卦狮形掌、坤卦麟形掌、坎卦蛇形掌、离卦鹞形掌、震卦龙形掌、艮卦熊形掌、巽卦凤形掌、兑卦猴形掌等等,以上诸拳的练用法,均由程廷华老师亲授。孙禄堂的悟性较高,凡程老师所授,一说即明,一点就透。     

孙式太极拳的产生

孙式太极拳是孙禄堂先生创编的。它产生干1918年,以孙禄堂先笠的8著《太极拳学》的出版为标志。孙式太极拳是孙禄堂以他自己登峰造极的试用为基础,通过数十年研究修悟形意拳、八卦掌、极太拳,运用易理参以月经对这三门武学之精髓进行自机融台后的自然升华之百。孙禄堂?..     

孙禄堂未与王芗斋试过技

《精武》1993年第4期,刊登了胥荣东撰写的《王芗斋传略》,该文不实之处甚多,尤其是该文涉及孙禄堂先生的两处。 其一,“是年(指1913年)王芗斋应当时军政名人徐树铮之邀,任陆军武技教练所教务长,王芗斋聘刘奇兰之子刘文华、李存义之弟子尚云祥、师兄李魁元之弟子孙禄堂任该所教练,……三人均年长于王,且均精于实作,功力笃纯,人称‘练家子’,见王芗斋身材不高,举止文雅,虽口中不说,但都有不服之意。王芗斋遂分别与之试技,莫不称服。”事实是,孙禄堂先生那时在     

孙式太极拳de产生与传承

孙式太极拳的产生孙式太极拳是武术百花园中的一朵艳丽的奇葩,是中国近代著名武术家、一代宗师孙禄堂先生集形意、八卦、太极之大成,冶三家于一炉,所创立的太极拳流派之一。孙禄堂(1860-1933),名福全,字禄堂,号涵斋,河北省完县人(今属望都县)。孙禄堂幼从李奎元读     

孙禄堂"拳与道合"的武学思想

孙禄堂是清末民初武术家,创立"拳与道合"武学思想,但什么是拳与道合,似乎不太好理解。文章运用文献资料法、逻辑分析法等研究方法,对孙禄堂"拳与道合"的武学思想进行深入透彻的分析,以期人们对孙禄堂武学思想有一个全面的了解。     

孙禄堂武学发展中心培训基地成立

在多年来与同芍药居社区合作开展健身活动的基础上，为便于开展孙禄堂武学推广工作，2006年7月23日，孙禄堂武学发展中心于芍药居社区健身中心正式挂牌剪彩。到会祝贺的有孙禄堂之孙、孙存周之子孙宝亨教授，国家高级武术教练刘鸿池，孙剑云亲传弟子等各辈弟子。中心同时研究确定以孙宝亨、孙禄堂之女孙婉容、孙禄堂重孙孙庚辛及刘鸿池等为主要教师。     

不朽的武学思想划时代的武学宗师--纪念孙禄堂逝世七十周年

孙禄堂,讳福全,晚号涵斋,生于咸丰十年十一月十五日申时,逝于民国癸酉十月二十九日卯时。河北完县东任家疃(今划属望都县)人。 孙禄堂幼从李奎元读书并兼修形意拳,继从郭云深深造,相随8年,期间又得白西园、宋世荣、刘奇兰、车毅斋等前辈指导,尽得形意拳真义。以后孙禄堂为了“阐《易》之义蕴,——形之于拳术”又访程庭华,从学八卦拳年余,绝受其术。程庭华对孙禄堂说:     

万法归一 拳道合一——从《拳术述闻》看孙禄堂的武术思想

《拳术述闻》原载《江苏省国术馆年刊》(民国18年,即公元1929年),未收入《孙禄堂武学录》(孙禄堂著,孙剑云编,人民体育出版社,2001年1月第1版)和《孙禄堂武学大全》(孙叔容编注)。《中华武术》2008年第4期公开披露了此文。孙禄堂写此文时,任江苏省国术馆教务长。此文记述了他在拳术方面的见闻,都是亲身经历,十分可信。可以视作他在民国12年(1923年)写的《拳意述真》的补充。此文只有1500多字,但言简意赅、意丰言深,对研究孙禄堂的武学思想,研究武术史,是颇有意义的。本文试图从此文探究孙禄堂先生的武术思想。     

孙氏武学体系的六大文化特征(上)

孙禄堂是中国武术家的杰出代表,作为一位职业武术家,他将武术作为自己的人生目标,跨越了一个个高峰,通过武术的修炼,由技进乎道,实现了对中国文化的形践表达,以生命运动的形态,展示了中国传统文化的大境界。研究孙禄堂及其创立的孙氏武学思想,从中国传统文化的视角,是深入把握孙氏武学灵魂的一种方法,也是我们研究、习练孙氏武学乃至中国武学,体验生命以及人生的必然走向。归结孙氏武学体系,有六大文化特征。     

谈杨式太极拳之内劲

在《太极拳论》中就有这样的关键语句：“由着熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明。”虽然字字珠玑,如果太极拳爱好者不熟识揣摩,却也难得门径。“内劲是太极拳修炼的核心”——在孙禄堂所著的《太极拳学》中论之甚详。太极拳要求“运劲如百炼钢”和“运劲如抽丝”,对太极内劲的练习需要严格按照整体柔顺,     

孙禄堂小传（下）

又过了几天,六名日本武士又来到孙家,孙禄堂像久别重逢的故友似地把六名武士迎到家中道：“即承各位多次约请,自当奉陪领教,请诸位到我家后花园一叙。”花园中摆放着四条横石凳,日本武士看到后说：“我们日本武士可拳击八百,脚踢千斤!”     

体育盲点一二三

孙式太极拳是孙禄堂先生所创。孙禄堂(1860～1933)，讳福全，晚号涵斋，河北完县东任家疃村(今属望都县)人。孙禄堂自幼酷爱武术，曾拜李奎元为师，实从郭云深(李之师)习形意拳，后从程廷华习八卦拳，并得太极名师郝为真所习太极真谛。禄堂公以毕生精力钻研形意、八卦、太极等拳术，融会贯通，冶三家于一炉，独创了卓然自成一家的孙式太极拳。     

续武林名人传记有感

近年来,笔者断不了拜读各地武术杂志。从武坛信息看,不同门派间的友好切磋虽微乎其微,倒是仙逝多年的武林前辈在后人笔下频频较技。 诸如某文曰:著名武术家王芗斋先生,在论得举法之妙者时,仅称服三人,即谢铁夫、方怡庄和吴翼翚。而某文则曰:孙禄堂之次子孙存周先生,于民国十年在杭州与谢铁夫较技,以八卦穿掌击之,掌到谢扑;后于北海公园团城下,将芗斋老击出六七米远扑于地。 更令人真伪难辨的是,某文中曰:孙禄堂先生如何如何连胜了马贵、刘凤春、杨少候、杨澄甫、尚云祥、赵道新等。而另文中则云:赵道新如何如何掌震吴翼翚、吴鉴泉、高振东、孙禄堂等拳界名流。 凡此种种,不少在近代武术史上灿若星斗的名宿,皆因这类信不信由你的轶闻弄得灰头土脸,令人观之实在惋惜！前辈在世时,最重的就是个“义”